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广西各民族群众有不同的宗教信仰。主要宗教有道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教。教徒除汉族外，也有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、京、回等少数民族。1998年依法登记的各种宗教场所共有465处，其中佛教寺院庵堂114座，天主教堂的简易活动点97处，基督教堂和聚会点235处，清真寺19处。各民族信徒在这些场所自由地从事宗教活动。

壮族信奉多神，主要是多神崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。历史上，巫教和道教相当盛行。逢年过节喜爱烧香拜佛，壮族农村各地都设立有土地庙，不少人逢年在家或到庙堂烧香拜祖拜神。

苗族没有统一的宗教，信仰多神。以灵魂崇拜、自然崇拜和祖先崇拜为主。

侗族信仰多神，在日常生活中，保留着许多原始宗教的残余。崇拜古树、巨石、山神、水神、火神、灶神和土地神。还有大地、祖宗、老师等也普遍地受到虔诚的供奉。此外，还有山坳神、桥头神、床头神、天花神和酒曲神。这些神多为女性，其中最受尊敬和最具有神秘性的神祗?quot;萨堂"。道教在侗族中的影响，是老人死后请道公作道场，或驱魔赶鬼，求雨除灾。

仫佬族崇信多神灵，敬奉祖公。

回族信仰伊斯兰教。每年有三大宗教节日，即"开斋节"、"古尔邦节"、"圣纪节"。回民以食牛羊肉为主，忘食猪、马、骡肉。回民实行上葬。解放后，党和政府实行宗教信仰自由政策，发展回民的经济文化，尊重回民信教自由和生活习俗，在食用植物油和牛羊肉等方面保证供应和适当照顾。在城镇设立回民饭店，在一些单位还设立回民灶，方便回民生活。

京族主要信仰道教中的"正一派"，经书用汉字或"喃字"写成，作法事时静坐念经。此外，天主教传入京族已有近百年的历史，京族部分人信奉天主教。

广西壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。

近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教的传入。广西壮族本民族宗教则以摩教为主要的信仰，摩教带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。壮族认为土地公是一方之主，主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。因此村村设有土地庙，但无神像；唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜。

壮族实行氏族外婚，同家族的人不得通婚。许多地方不禁同姓为婚，但在广西西部，—些壮人视“同姓婚”为“爬灰”，社会予以禁止。在缔婚过程中，舅权的作用相当突出，一些地方舅舅的意见甚至起决定作用，社会流行“天上最大的是雷公，地下最大的是舅公”的俗语。

壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上地上太平，是吉利的季节，人们当选在这期间办婚事。而三月至七月，雷公出门行事，不时雷声轰隆，禁止人间办婚事。若有违者，就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满，因此，为了忌讳，这期间一般不相亲，不订婚，不结婚。

广西马山县青年男女谈爱相亲，第一次见面忌杀鸡鸭款待，否则，十有九要谈崩。认为杀死鸡鸭不吉利，婚事也就自然难成。

以前普遍实行不落夫家习俗，个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉。在接亲、上门等仪式中，各地存在不同的风俗。有的必须于特定的时辰出门，亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)。入门之时普遍有过竹门或其避邪物件之仪式，意在挡住新人带来的鬼邪。

出嫁女忌摸香案面。出嫁女儿回娘家，不能伸手取放在祭坛上的东西。

壮族社会对孕、产妇和新生儿有一些特殊的禁忌，其意是避免冲犯祖宗、招来鬼邪和保证妇幼平安。

妇女怀孕要部分忌口，如不吃狗肉和辣椒，怕引动胎气。家有孕妇，则不得修理房屋和工具，孕妇的床也不能移动，亦是怕胎儿不吉。

生子之家，多在门外插一些物品作标记，以防外人误入而带来不祥。有些地方插柚树叶或黄皮果树叶，有些地方挂黄布或红布做成的小包，有些地方则系一把青草或禾草。婴儿的胎盘不可胡乱丢弃，部分壮人将之用禾草包住，于夜深人静之时悄悄绑到树后有果实的大树的东面，形状如大人背小孩，象征子子孙孙人丁不断，兴旺发达。