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“子米”是一种文字游戏，是汉民族特有的语言文化现象。主要是根据方形汉字笔画复杂、部件相对独立、结构组合多变的特点，通过离合、增损、象形字、会意等多种方式进行创作。字谜有广义和狭义之分。广义上的字谜是指所有的字谜，如字谜、词谜、句谜等等。狭义的纵横字谜是指一个汉字的谜语。后者注重汉字形体的组合和汉字部首的搭配。需要从形、能、义等多个角度来描述神秘汉字的各个组成部分。遣词造句简短，玄机的用词和修辞技巧比较高。纵横字谜是以一个或几个汉字为答案的谜语。这个谜语的写法要么利用了汉字的构词规律，要么利用了汉字的形、音、义的特点，既有趣又有知识性。纵横字谜是中国文化特有的。(摘自黄高才《论汉语》)有解谜人，也有猜谜人。顾名思义，拼图师就是人造的拼图。谜题一定要聪明，然后猜谜的人才能解开。中国历史悠久，地域广阔，种类繁多，变化无穷。在文人墨客中很受欢迎，也被政治斗争和占卜术所用。在现代，很明显刘邦是要统一天下，为帝王神权制造舆论。在外交场合，纵横字谜经常被用作斗争的武器。《三国志·兀术·薛总传》:蜀汉的张峰被发配到吴国时，在孙权面前用填字游戏嘲笑尚书阚泽的名字。阚泽不擅长这个，回答不了。张峰不禁沾沾自喜，认为自己丢了吴国人的脸。这时，吴国的大臣薛宗出席回答说:“我有一个谜要问你的丈夫:‘只有一条狗，没有一条狗是蜀；横木(句)身，虫入其腹。“这首玄机诗全是‘舒’字。张峰觉得自己被这个国家的名字羞辱了，所以他很不情愿地回答说:“请用这个方法再比较一下你的吴国。”薛宗回答说，“无口即是天，天即是国；国王的土地是皇帝的首都。”于是所有的官员都笑了，而张峰则为自己带来的耻辱感到尴尬。在军事斗争中，填字游戏常被用作军事行动的联络信号。唐朝武则天年间，徐敬业集结扬州军队准备谋反，刺史命裴炎在朝廷内策应。结果阴谋不是秘密，却被揭露了。朝廷在审理裴炎谋反案时，只发现了他写给徐敬业的一封信，上面只有“青雁”二字。男人武很迷惑，武则天终于看穿了，说:“这是隐语。绿色，十二月；鹅，我是我自己，也是我自己。原来“绿”这个字可以拆分成三种字体:“十二月”；“鹅”字可以拆分为三个字:“自性自性”。裴炎同意徐敬业在12月崛起，他将从内部做到这一点。自此，裴炎谋反失败。发泄不满人们在反抗封建统治和发泄不满时，常常把填字游戏作为斗争的武器。《后汉书·五行志》记载，汉末董卓在狄咸时，无权无势，乱政纲，鱼肉百姓，引起百姓的强烈不满。所以北京人编童谣:“千里光，何青青；十天，无命。”童谣中的“千里光”与“东”合二为一；“十日占卜合为一个‘卓’字”他青青”和“没有生命”意味着董卓，尽管他有很大的权力，也不能逃脱人民的惩罚。这首歌巧妙地诅咒了这个霸道而不道德的统治者。字谜是古代文艺作品的重要组成部分，也是歌谣和谚语、诗歌、小说、戏剧以及各类文艺作品的重要组成部分。早在魏晋北朝填字游戏开始的时候，古代诗词歌赋就已经充分吸收了各种形式的填字游戏。郝的《通俗知识编》记载，在六朝乐府的《子夜》、《乐读》等民歌中，常用谐音法比喻诗词的意义。如:“雾露芙蓉，芙蓉隐隐约约。“以“芙蓉”为“芙蓉”；以“莲”为“怜”(爱)。”早晚看牛迹，便知是蹄迹。“以‘蹄’为‘鸦’。”东西都在下雨。天气晴朗，阳光明媚。“以‘晴’为‘情’。这种玄机的例子数不胜数。当时的文人还保留着神秘感，创作了许多感情独特的古诗词。比如南宋诗人谢灵运写过一首离合诗:“古人几度怨其信仰，十日未果。怀孕的时候，念经的时候很疼。戏是游客的，别忘了童贞。“这首诗五言六句，充满了离别的伤感。每句中分别用“离”字暗示“口”、“力”、“刀”，合成“别”字。像这种诗(谜)与谜相契合的古诗词，都有极高的写作水平。在古诗中，隐去字谜含义的方式因其能婉转曲折地表达诗人的感情而为后世诗人所继承，使诗意更加含蓄丰富。比如唐梦池的诗《闺情》中写道:“山上若有山，不能归，湘江薄暮飞。“山中有山”，既描写了旅途的艰辛，又隐藏了“楚”字，最大限度地发挥了汉字的表现力，犹如画龙点睛，让全诗熠熠生辉。宋苏轼《烧松夜明火》:“坐看十八公，俯仰灰。”“宋”字隐藏在“十八锣”中，在模仿人和比较事物方面非常巧妙，也是由于字谜的分法和分法。故事的重要环节小说、戏曲中使用的填字游戏，往往成为整个故事的重要环节。唐李公作写的传奇小说《谢小娥传》说，谢小娥的父亲和未婚夫外出时被盗贼杀害。谢小娥当晚在梦中见到父亲，说:“杀我的人，车上的猴子，东边的草。”我梦见她的未婚夫说:“杀我的人将在谷物中行走很长时间。”这个词暗示了杀人犯“沈兰”和“沈春”的名字。谢娥解谜后，女扮男装，暗访，为父报仇，为夫报仇。这种以填字游戏为主要线索，拘留凶手，帮助破案的故事，非常独特，立意独到，把后世的填字游戏开成了小说故事。在中国戏曲中，填字游戏各显其能，妙趣横生。元代董洁媛《西厢记》写道，张生与莺莺私会，有媒人传诗《月夜三十五夜》，其中“三十五”暗指“十五”之夜。此时，盈盈回本解谜，因害羞而假装生气，媒人没解出谜题时的慌张，看到张生解出谜题后的欢腾，都将整部剧推向了高潮。玩得开心，在宴会、游乐等聚会上玩得开心。解决填字游戏的速度是古人鉴定对方智力的一种方式。《世说新语·吴杰》记载，魏武帝曹操有一次率军路过曹娥碑，看见碑背上刻着:“黄绢少妇，孙子臼。”然后他问主簿杨修，“你明白了吗？”杨修回答说:“是的。”魏武帝说，“暂时不说这件事。让我考虑一下。”行进了30英里后，魏武帝说:“我找到了。”两人互查答案，知道“黄丝”是一种彩色的丝，“色”和“色”是“独一无二”的；“少妇”是“少”和“女”，合起来就是“妙”；“孙子”是“女”的“子”，是“好”；”“臼”是一种承受辛辣食物的东西，“苦”和“辣”合起来就是“苦”(辞职)。石碑上有“妙好字”的字样。谜底揭晓后，长叹道:“我虽不及大清，却远在三十里之外。“在宴会、盛宴和其他聚会中，人们经常用填字游戏来代替喝酒、唱歌和跳舞，奖励猜中的人，惩罚猜不中的人。杨玄之《洛阳伽蓝记》北魏时，有一次，北魏孝文帝设宴招待大臣们。酒酣耳热之际，他举杯成谜:“谁能说出三条横线和两条竖线的区别？""。“‘三横两竖’是去掉‘羽’字的笔画，‘金铃’是酒杯，古代又叫‘大白’。”羽”加上“白”就是“Xi”二字。这个谜被彭城王猜中了，大快人心。元高德纪《平山年谱》说，元大路的花剥到州公时，有一天，聚在严的藏书里，习惯随便点:“四个字，一个字一个十字；一个字有四个十字，一个字说出来。“前两句指的是‘图’，最后一句指的是‘完’。谜题太难了，在座的没人猜出来，结果每个人都被罚了一大杯酒。古碑墓的名称和形成年代、建造和重建日期、墓主人的姓名和年龄。了解字谜的特殊表达方式，准确破译古代字谜往往成为古籍考证和鉴定的关键。东汉光武帝时期有一部著名的史书《越绝书》。这本书没有写作者的名字，而是在序言中用诗歌代替。诗曰:“以去为氏，得衣为成功。爵名有饭，然后是庚。于来东征，死在故乡。不要自嘲，要自圆其说。字归字，从邦贤。以口为氏，传宗接代。楚湘屈原同名。“这本书的作者一直不为人知，因为它没有指明是谁写的。直到明代，大文学家杨慎仔细研究了这本书的序言，才知道这本书的作者是东汉的记录收藏家袁康、吴平。原诗中“一(元)”字影射为“去为氏，得衣为功”“名为糜，则更”，影射“康”字；余东征来，死而葬故乡”，是作者自诩为会稽人；以口为姓，承天而成，影射“武”字楚湘屈原，同名，是“平”字的隐喻(屈原的名字叫平)。这个谜解开了，《越绝书》越来越受到人们的重视，成为研究战国时期吴越历史的重要史书。南唐文献学家徐铉的父亲徐在江苏宜兴做县令时，曾在县衙里挖出一块“后汉邱徐渭祠”的石碑。碑文是东汉著名学者徐绍评价曹操“经略天下，乱世汉奸”所写。碑文华丽，气势磅礴，但最后八个字“谈马李弼，主田数七”，却不知是什么意思。许沉思良久，才知道这八个字是一个字谜，暗指“许蓓复辟”。原来徐渭墓上的碑文是被风雨侵蚀的。到了唐朝，上面的铭文已经被腐蚀掉了，模糊不清了。“唐、开元时，徐氏后人又在原碑上刻字，在修墓时加了这八个字。论“马”指“许”细说“之”与“被”字:“主”是“重”的意思；”七指“李”二字。如果你不知道“谈马礼，主田数七”的含义，你就会把唐代重刻的石碑误认为是汉代的。古代的填字游戏也曾经是。如测词、抽签、算命、解梦、占卜等。，都是用紧握汉字的方法来迷惑和欺骗人。宋·蔡泰《铁尾山丛谈》记载:宋徽宗在京师时，成都人谢石以拼写文字和预测人的命运而闻名。一天，宋徽宗让东宫亲王写一个“泰”字，并让谢石计算它。谢石早就知道这件事，当他看到这个词时，他假装很惊讶地说:“这个词有天子的精神！“太”字下面的点更长，就像一条水平线。这要是跨‘大’字搬，不就是皇帝的‘天’字吗？“这种通过笔画移动来改变字符的方法广泛应用于生命体征。最早的填字游戏产生于汉魏时期。刘勰的《文心雕龙隐篇》说:“自魏以来，并不是一个优秀的学者，而是被君子嘲弄和掩盖，变成了一个谜语。刘勰说灯谜起源于魏晋，因为当时很多独立完整的灯谜都是文人创作的。比如当时的大文学家孔融写了一首《李和佐郡姓诗》。每四个词，每四两句指一个词。诗长二十二句，共八十八字。全文如下:渔人弯结，水潜藏；与时俱进，离开寺庙。吕公乱石钩，下合口魏；九界为圣，无土为王。善气节，女归旷；在海外，猎鹰死了，鹰就飞了。六檩会激，羽仪不显；蛇的刺使它忘记”(孔融的话)。孔融的这首离合诗被公认为中国最早的完整成熟的填字游戏。在这一时期，除了诗歌的形式，人们还经常使用语言以外的实物以一种隐藏的方式来表达文字的神秘。据《世说新语·吴杰》记载，杨修当老大的时候，曾经为曹操建立过一个国民政府。刚建屋架的时候，曹操出来巡视，相当不爽。于是，他在郭襄大厦的门上写了“活着”两个字，一句话也没说就走了。当杨修看到这个词时，他立即拆除并重建了郭襄大厦的大门。他说:“在‘门’上加‘活’字，就是‘宽’的意思。王伟觉得门太大了。“这件事传开后，曹操的解谜术和杨修的解谜术都被当时的人们传为美谈。到了两晋南北朝时期，填字游戏开始流行。许多学者和名人都喜欢填字游戏，认为这是高雅的音乐。晋代的潘岳、谢灵运、谢惠连、南朝的宋保昭、齐国的王戎、梁国的萧训之、陈申炯等人都制作了许多与孔融类似的离合器拼图。当然，从这个时期的拼图制作技巧来看，已经有了很大的发展。在离合字部分，融合了象形、隐喻、认识、人名事物文化等多种方法，对后来的纵横字谜产生了积极的影响。唐、元、明时期，制谜猜谜的风气十分盛行。填字游戏不再局限于文士，而是渗透到社会生活的每一个角落。儿歌童谣、傅锐预言、碑刻、篆画、小说笔记、百戏技巧、饮酒暗语，都能看到填字游戏留下的痕迹。上至帝王将相，下至士人百姓，都以谜题为乐，以谜题为戏，竞相猜谜，已经成为一种时尚。在宋元时期，填字游戏和填字游戏仍然被视为一种技能，有些人可以通过赚钱来谋生。其中最优秀的，比赛可以传遍天下，而且会流芳百世。武松·子木的《梦梁璐小说讲史》中记载:“商业上的谜，先用鼓来祝贺他们。然后聚众猜诗歌谜语、填字游戏、犯罪谜语、社交谜语，都是暗语。....杭的猜谜游戏，并说一二。如果有和尚和马定斋，记得去问博QIA，好久不见了。“可见当时填字游戏的流行，以及人们对会做字谜和猜字谜的人的尊重。现代填字游戏是在古代填字游戏的基础上发展起来的。解放后，填字游戏这一古老的传统文化娱乐活动获得了新生，呈现出蓬勃发展的景象。这个向来只有少数文人学者欣赏和品味的“高级谜语”，在各种有组织的集体活动中不断出现。无论是形式还是内容，都发展到了前所未有的阶段，在丰富人们的文化生活、陶冶人们的情操方面发挥着越来越重要的作用。

中国灯谜的历史我国的灯谜在古代被称为“搜”字、暗语、灯笼虎、春灯、灯谜等。谜语很早就起源于中国。南朝著名文艺理论家刘勰著有《文心雕龙》，“自魏以来，并非佳作，乃君子讥笑之，成谜也。”周觅的《董祺·俞晔》也说:“所谓古之言，即今之行话，与所谓玄机相通。”《国虞晋虞五》中记载“哀”，曰:“朝有秦客哀，大夫不能对。”赵薇说:“我是一个隐士，也就是说，我用隐蔽和欺骗的话问于超。”说明谜语在古代是用于外交斗争的。其实在夏商周时期就已经出现了一些隐语，比如商代的短谣《女篮》，可以算是中国最早的谜语记录之一:女篮，无实，书生封羊，无血。巧妙地用传统谜语中常见的“矛盾法”表现了一对年轻的牧羊夫妇在牧场上剪羊毛的场景，“互相矛盾”，让人难以猜透。秦汉以后，谜语逐渐盛行，因为猜谜活动多在元宵节举行，称为“灯谜”。“谜”字由“言”和“谜”两部分组成，意为迷惑人的文字。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创立的。这是真是假还有待检验。

拼音:字谜是一种文字游戏，是汉族特有的语言文化现象。主要是根据方形汉字笔画复杂、部件相对独立、结构组合多变的特点，通过离合、增损、象形字、会意等多种方式进行创作。字谜有广义和狭义之分。广义上的字谜是指所有的字谜，如字谜、词谜、句谜等等。狭义的纵横字谜是指一个汉字的谜语。后者注重汉字形体的组合和汉字部首的搭配。需要从形、能、义等多个角度来描述神秘汉字的各个组成部分。遣词造句简短，玄机的用词和修辞技巧比较高。本书主要讨论狭义的填字游戏，即字谜。填字游戏在中国历史悠久，流传广泛，种类繁多，变化无穷。在文人墨客中很受欢迎，也被政治斗争和占卜术所用。在现代，填字游戏作为一种高层次的娱乐活动更加受到人们的喜爱。人们通过填字游戏的形式，用各种不遵循文字学原理的方法，将楷书汉字进行了拆分和分离。在这个不可预测的形分过程中，不仅凸显了汉字所蕴含的形结特征，也充分展示了人们对汉字形体结构的直观认识。研究字谜，可以展现字谜所蕴含的编纂设计规律，有助于梳理民族传统文化，揭示楷书汉字的民间释义特点，这是正统书写理论之外的。

/view/258489.htm百度百科有。在图书馆查是不够的。

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