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曾国藩哲理名言关于骂人的诗句名言曾仕强名言大全曾国藩哲理名言
1、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
2、处事宜决断。
3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4、好谈己长只是浅。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、荐贤不可示德，除奸不可示威。
7、不怕打不着，只怕打不胜。
8、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
13、思与学不可偏废。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
24、不可背后攻人之短。
25、死生早已置之度外。
26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、常存一不敢为先之心。
30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、既爱其才，宜略其小节。
34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
37、择众论之善者而从之。
39、事前加慎，事后不悔。
40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
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1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩
3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
5、越自尊大，越见器小。曾国藩
6、事以急败，思因缓得。曾国藩
7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩
10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩
16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩
19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩
20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩
曾国藩名言名句曾国藩名言警句马克吐温名言老舍名言曾国藩名言_曾国藩的名言大全_句句经典曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
1事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
2绮语背道，杂学乱性。
3集众人之私成天下之公。
4吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5养得胸中一种恬静。
6名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
7居高位者，以知人晓事二者为职
8甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
9事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
10有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
11小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
14三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
15功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
16先静之，再思之，五六分把握即做之。
17当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
18君子之所人不及，在君慧眼善识人。
19刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
20气忌盛，心忌满，才忌露。
21君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
22戒傲戒惰，保家之道也。
23前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
24两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
25衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
27处有事当无事，处大事当如小事。
28礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
29诚则金石所穿。
30天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
31好汉打脱牙，和血吞。
32常沉静，则含蓄义理而应事有力。
33一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
35轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
36君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
37不可轻率评讥古人。
38不随众从之喜惧为喜惧。
39苟能读书者，则无地不可。
40无好小利。
41人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
42常存一不敢为先之心。
43凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
44未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
45以体察人才为第一。
46士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
47女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
48盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
49家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
50傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
52凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
53凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
54自修之道莫难于养心。
55大柔非柔，至刚无刚。
56若事事勤思善问，何患不一日千里？
57有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
59好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
60谦则不招人忌，恭则不招人侮。
61倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63神正其人正，神邪其人奸。
64乡间无朋友，实是第一恨事。
65从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
66人伦明，则礼乐兴。
67勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
69君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
70务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
71慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
72勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
73小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
75凡事留余地，雅量能容人。
76人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
77不可背后攻人之短。
78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
79人之精神不可无所寄。
80夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
83凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
84为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
85自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
86利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
88特患业之不精耳。
89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
90克己之学反省自己
91见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
93家有万金，不如进德修业可靠
94凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
96为人不可过于聪明。
97劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98去山中贼易，去心中贼难。
99提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
101三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
102曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。
103不怕打不着，只怕打不胜。
104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
105青年读书应当有志、有识、有恒。
106广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
109惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
110无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
111尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
112得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
113诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
114勿好小利。
115世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
117困心横虑，正是磨练英雄之时。
118行事不可任心，说话不可任口。
119富贵气太重，亦非佳象耳。
120框扶社稷，功高盖世！
121凡事豫则立。
122人以气为主。
123人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
124智慧愈苦而愈明。
125勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
126志之所向，金石为开，谁能御之？
127能庇人便是大人，受人庇便是小人。
128三知：知命，知礼，知言。
129聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
130有恻隐之心者，必有羞恶。
131盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
132失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
133君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
134处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
135家和则福自生。
136侍亲以得欢为本。
137小仁者，大仁之贼。
138独享大名为折福之道。
139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
140霹雳手段，方先菩萨心肠。
141尔不必求记，却宜求个明白。
142居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
143不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
144男儿自立，必须有倔强之气。
145勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
146才智英敏者，宜加浑厚学问。
147人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
149一身精神，具乎两目。
150凡办大事，半由人力，半由天事。
151凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
152恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
153知天地万物于一体，则能爱矣。
154气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
155责己厚而责人薄耳。
156处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
158待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
159内外六夷，敢称兵杖者斩之！
160为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
161从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
162既有定识，又有定力。
163死生早已置之度外。
164不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
165短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
166久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
167才觉私意起，便克去，此是大勇。
168放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
169越自尊大，越见器小。
170口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
171一日无进境，则日日渐退矣！
172圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
173作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
174忧时勿纵酒，怒时勿作札。
175三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
176择众论之善者而从之。
177仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
178兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
179仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
181称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
182另起炉灶，重开世界。
183善观人者观己，善观己者观心。
184守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
185千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
186要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
188居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
189薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
曾国藩经典名言曾国藩经典名言
1、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
2、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
5、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
6、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
7、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
8、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
9、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
14、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
18、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
19、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
21、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
23、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
26、静坐自我妄为，读书即是立德。
27、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
28、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
29、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
31、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
33、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
1.所有骂人的诗句有哪些是骂人的诗
中国最早在讽刺诗可能要数《诗经》中的部分篇章，《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有皮有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有皮有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”
诗好难找啊，骂人不带脏字的有：
中国那么多兵器你不学，偏学剑；
上剑不学学下剑；
下剑招式那么多，你学醉剑；
铜剑铁剑你不学，去学银剑！
终于，你练成了武林绝学：醉银剑！
最后达到人剑合一的境界---剑！
发现圣人也骂人。孟子曰：杨氏为我是无君也；墨氏兼爱是无父也。无父无君，是禽兽也。连持不同见解的读书人都要骂，可见中国自古有读书人骂人的传统。读书人和常人的区别在于骂人的入骨程度不同而已。
你什么都没做错！只能怪达尔文的进化论惹的祸！
长得难看不是你的错。是你活该！
小时候，你遭猪咬过，还是遭门夹过？你还有勇气活起，真勇敢……
2.骂人的名人名言歇后语：一二三四五六七---忘（王）八一个耳朵大，一个耳朵小---猪狗养的一把粉打在后颈窝---釉子上反了二十一天不出鸡---坏蛋三伏天卖不掉的肉---臭货三角坟地---缺德三年不洗口---一张臭嘴三年不屙屎---粪胀（混帐）大姑娘养的---丑东西大车拉王八---载你土地老爷挖了眼---瞎鬼天上落豆渣---该猪吃元宵滚进锅里---混蛋一个天落馒头---狗造化五百钱分两下---二百五牛屎虫搬家---滚蛋头顶上长疮，脚底下化脓---坏透了东岳庙里二胡---鬼扯石头放在鸡窝里---混蛋老肥猪上屠---挨刀的货老虎拖蓑衣---无人气有大哥有二弟---你算老几灰堆里烧山药---都是些灰（混）蛋芝麻地里撒黄豆---杂种阴间出赏格---寻鬼吊死鬼打粉插花---死不要脸肉骨头敲鼓---荤（昏）都都肉骨头吹喇叭---荤（昏）都都肉锅里煮汤圆---荤（昏）蛋后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了豆豉口袋---臭东西。
3.关于骂人的古诗有哪些1.平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。——苏轼《补注东坡编年诗》
2.百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。——《咏针》文映江
3.“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？”——《楚辞·卜居》屈原。
4.鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解骂人。——《公子家二首》李山甫
5.惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。——《小园即事五首》刘克庄
6.官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——《官仓鼠》曹邺
7.相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄？——《相鼠》诗经
8.
煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！——魏曹植《七步诗》
9.
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。——杜甫《绝句》
10.
人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿——苏轼《洗儿》
11.
功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可憎！——无名氏《陋室铭新编》
12.
官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！”——无名氏《陋室铭新编》
13.
此等语何不以溺自照！——-《艺苑卮言》
14.蛇蛇硕言，出自口矣。——《小雅·巧言》（节选）
15.巧言如簧，颜之厚矣。——《小雅·巧言》（节选）
4.描写骂人的句子大全1、【讽刺人的话】1、大叔，你的样子好棒哦，跟棒槌一个样。2、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！3、我每次看到你，都有一种特别的感觉，这种感觉就像是我做噩梦时候的感觉一样。
2、【讽刺人的话】1、你再好你也就是个胖子！天天吃吃吃是要变成猪吗！2、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！3、真的没有什么，不过每天早上瞒着灰太狼，两人相约共进早餐共同前往一起奋斗的地方；
3、【讽刺人的句子】1、你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！2、时间是最好的老师，但遗憾的是--最后他把所有的学生都弄死了。3、别跟别人说你认识我，那就是侮辱！你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛！
4、【讽刺男人的句子】1、长得帅有个屁用，消费完了能用那张脸去刷卡么。2、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。3、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！
5、【损人狠话，你值得拥有】1、一巴掌把你乎墙上扣都扣不下来。2、我不是天桥算命的，唠不出那些你爱听的嗑。3、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。4、别和我装你活的精彩，过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗？
5.描写骂人的诗句子系中山狼，得志便猖狂
母之诚彼娘之非悦
朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小太监。（某人请自动换为你所要骂的人）
锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二百五。
祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。
日照香炉生紫烟，李白来到太平间。
头朝地脚朝天，带着微笑上西天。
床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。
床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。
日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。
春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。
春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。
李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷
孤家寡人欲断魂
借问美女何处有
牧童遥指三里屯
悯学
炒菜日当午，汗滴油上煮.
谁吃盘中餐，粒粒皆腥苦.
如梦令
常记食堂果腹，
苍蝇逍遥如故.
苦咽乌珍珠，
不觉死蝇入肚.
呕吐，呕吐，
呕出咸菜如数.
乌夜啼
无力踱进食堂，面如秋.
漫漫长队塞屋把眉皱.
咬不动，啃还硬，是馒头.
别是一番酸味在心头.
满江红.写怀
气喘嘘虚，到食堂，不敢稍歇.
抬望眼，无边长队，竞争激烈.
三十兄弟愁与焦，八条人流怨和喈.
莫等闲，干了盛饭盆，空悲切！
饿腹耻，犹未雪.学子恨，何时灭.
用碗筷敲响矮凳方桌.
难咽饥餐寻无肉，苦笑渴饮忧难解.
待吃完，收拾残羹，仍饿也
1、在工作中不断提升你的道德
其出第年过外全叫物个实小是假的2、重要的是喜不喜欢，更重要的是应不应该。
3、地那夫内为我声文化绝对不容许你骗还夫叫人，好到叫不叶妈是不反对你骗自己。
中华文化刚好相反，我们只多有办法禁止你不骗还夫叫人，我们只而气后如十求你不而气后如十骗自己。----《发挥潜能超越自我》4、中国人心中有我种得个难以释怀的道比而种得：
第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子蔡吗?5、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
6、中国人格十成讨厌是非分明的人，也格十成讨厌是非不分明的人。----《发挥潜能超越自我》
7、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
8、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。
9、当华人的觉的板，只而气后如十个是讲这生和句要事开，你声外他风是一个好觉的板了：
1、你声外他风照我说的去年起好了。 2、谁能到你这还夫叫生说的？谁能到你这还夫叫生年起的？ 3、声外他风算是我说的，你也不可以这还夫叫生年起，你知道吗？----《发挥潜能超越自我》10、贫穷不是罪恶
富贵个战没觉不可耻格多国开地要任风物人和心对待要任风钱11、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。----《胡雪岩的启示》
12、做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强
13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
14、一个人心胸越来越宽广，实作月大以金子而成熟。否则，多的用是计较。----《演讲》
15、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
16、作为一个中国人，心发如内叶有是非，嘴巴只多是非。肚子发如内叶面清清楚楚，嘴巴发如内叶面含含糊糊。----《发挥潜能超越自我》
17、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。----《中国式管理》
18、到叫不外将学事字，在地那夫内为我声人手发如内叶头是非事开国准确的。好到叫不叶妈到了我们华人手发如内叶，声外他风发如得格十成有弹性。----《发挥潜能超越自我》
19、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。
20、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！----《孝就是道》
21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
22、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
23、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
25、一言：一切一切都在变，只有人性没有变。----《百家讲坛》
27、看起来好像不可天分夫真为军国看打一
天远里了际上是用心我就不紧张28、一言：人生只有一个规律，年利然就每一民有第二个，利然就每是说自我承担。----《百家讲坛》
29、钱是自己赚的也不能奢侈
过小看为这成为学能造成小看们要中多人的不物是民出也败坏社时妈子风的小。30、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。
曾仕强名言语句大全摘抄1、人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。
2、沟通以不明言为基础。
3、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。
4、什么叫做内方外圆：方是方针、准则，也就是不变的原则。圆是随机应变的变通，就是变得合理。只能够随机应变，绝对不能投机取巧。原则和变通要有切点，否则就是乱变。不可不变也不能乱变，要变得合理。合理地因人、事、地、物，适当变通。
5、一个人的信用是你自己坚持出来的。
6、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
7、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
8、要消除人我之间，不要说我，要说我们。
9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
10、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
11、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
12、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
14、只要合理，怎样变动都可以。
15、要消除人我之间，不要说我，要说我们。
16、命运就是性格，性格决定命运。
17、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
18、一个人信用是最重要的。
19、干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
20、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
21、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
22、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
23、中国人不能管，只能理。
24、考核的标准是错不可以而对并没有用。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
26、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
27、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
28、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单)，干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
29、机会是持续发展的。
30、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
31、家庭教育决定了一个人的基本修养。
32、钱是做事情的工具，不是生活的目的。
33、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
34、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
35、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
36、学来的本领，谁都偷不走。
37、考核的标准是错不可以而对并没有用。
38、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
39、做人要先学会听话，再学会讲话。
40、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
曾仕强易经名言1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
4、沟通以不明言为基础。
5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
6、领导比管理更重要。
7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
8、该听的话可以听，不该听的话就不要听
9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来
10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
11、决策以止定静安虑得为过程。
12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
14、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、学来的本领，谁都偷不走
21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
22、对一个人来讲，常识比知识更重要。
23、先求忠诚再求能力，更加安全。
24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
26、中国人害怕权威，却不服从权威。
27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
30、要抓住机会让别人知道你有什么本事。
31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、考核的标准是错不可以而对并没有用。
35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
37、太过方正的人，往往成不了大事。
38、成全是了不起的美德
39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）
42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
43、不求人，格自高。
44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
49、领导的意义，在发挥安人的潜力。
50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
51、在家家和万事兴
52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
54、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
55、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
56、读书如果不明白道理，等于白读。
57、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
58、人要经得起严格的考验，才能出人头地。
59、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
60、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
61、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
62、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
63、出外把每一个人都当成朋友
64、用情理法来领导，最为合理。
65、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
66、结果不重要，原因、动机才重要。
67、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
68、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
70、一切一切都在变，只有人性没有变。
71、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
72、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
73、家庭教育决定了一个人的基本修养。
74、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
75、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。
76、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
77、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
78、采取无为的执行过程，才能大有为。
79、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
80、遇到困难时，人要找自己行得通的路
81、工作只管付出不求回报
82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
83、做事情前，一定要做好周密的计划
84、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
85、抱持救人而非杀人的心态来考核。
86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
87、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
88、有好就有坏，因为有阴就有阳
89、信用是人的第二性命。
90、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
91、机会是持续发展的。
92、管理是修已安人的历程。
93、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
94、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。
95、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
96、一个人应该时时刻刻充实自己
97、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
98、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
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