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算命先生可以通过卜卦来为人们预测一段时间内的气运，从而得到一些人的追捧，因此就算被很多人称为江湖骗子也依旧活跃于市场上。对算命先生的评价之所以褒贬不一，是因为他们对有的人算得准，对有的人却算不准，从而导致算命先生不再给那些气数受到影响的人算命。那么，算命先生不给哪些人算命呢?

1、算命先生不给三种人算命算命先生不给习武练气的人算命，算命讲究的就是一个人的气运，而习武练气的人气数是变得十分紊乱，并且他们的意志力也十分的强，从而容易影响算命先生的卜卦，算的不准。算命先生也不给当兵的人占卜，因为当兵的人的意志力和自身所带的气数都十分的正，在一定程度上也会影响算命先生的判断，算的不准。

算命先生也不给出家人算命，因为他们其实已经对自己的命运有一定的了解，已经看透了这世间的红尘因果，因此不能用对普通大众的任何算命方法来对待他们，容易算不准。

2、算命五不说算命先生五不说指的是一无运者不说，若一个人的运气非常不好，那么算出来的结果也不尽人意，因此为了照顾他们的情绪，算命先生不会给他们说的。二是凶暴者不说，算命者十分凶暴的话，算命先生不想给自己惹祸上身，所以不会给他们看到。三是命将近者不说，一个人气数将近时，就不会给他算命，影响心态，缩短了寿命。四是亲近者不说，周围亲近的人无论算出来的结果好坏，时间久了都不利于彼此间的来往。五是政事不说，政事是不能随便猜测的，容易祸及自身。

3、算命之人为何不能算自己算命之人不能算自己的命不仅仅是算命行规的约束，更重要的是如若算到对自己不利的事，强行去逆天改命，那么容易造成大乱。算命先生每次算命是需要付出一定的代价，给别人算命，损失的是自己的福泽，如若给自己算，不仅无法算出自己的气数，还会严重折损自己的寿命。所以，算命之人不能算自己的命数。

不能算命，命会越算越薄是属于民间说法，如果命不能算，不可多算，或者会算薄的，算命就不可能流传几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，命不能多算，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引

不相信算命是对的，因为佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：

“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]

依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”