大家好，如果您还对安平在什么地方不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享安平在什么地方的知识，包括三国时代有名的术士的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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锦鲤颜色的意义家中养鲤应以红色为主，红得鲜，白得明，看上去使人心情舒畅为上佳，其中以丹顶为上，红白、金、银、三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞，但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重户邪煞虽然杀住了，祥气、财气、福气、运气……所有好的气也都走了，大有猛虎下山，鸡飞狗走，百兽四逃的气象，当然，池或缸很大也可养，但红色的鱼必须足够多并压得住，又或者山中本无兽，打打鬼也不妨则是另一回事。所以应选好的三色

红白斑上涂有一层墨汁般的斑纹,头部红斑上亦有黑色纹．

俗称“吉祥锦鲤”。

属鼠之人因位居生辰之首，故难免折财临煞，红白乃锦鲤正色，黑在风水上又有挡煞之效，因此这种锦鲤外可挡煞，内可纳和，是保鼠属相一生平顺的适宜之选。

风水鱼――福禄聚齐：

白底上有红、黑斑纹，头部具红斑而无黑斑，胸鳍上有黑色条纹．

俗称“三元锦鲤”。

风水上有三元不败之说，是以此锦鲤白、红、黑相间而福禄寿聚齐，顶有红斑是为鸿运，最是适宜牛属相的人事事成就，福禄悠久。

风水鱼――锦上添花：

此品种为锦鲤的正宗，全身白底红斑，不夹带其它颜色．

俗称“宗氏锦鲤”。

虎年生人因有帝王之命，故正气过旺，不适宜寻常风水鱼，易克鱼。是以仅有锦鲤正宗与帝王之命方能相得益彰，相生相息，正是应了锦上添花的妙喻。

风水鱼――金玉满堂：

此品种为全身清一色金黄锦鲤．

俗称“旺财锦鲤”。

当鱼的颜色是金色,便是五行属金,金可生水,故催财力量较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运，以弥补兔属相的少财命象。

风水鱼――吉运绵长：

黑底上有白斑或全黄斑纹．

俗称“挡煞锦鲤”。

黑色在风水学上素有“挡煞”之效，一般人都用它来向着煞方，籍以收挡煞气。属蛇者是十二生肖中事业运、名利运最旺的属相，亦是煞气最重的属相。此“挡煞锦鲤”最宜为蛇属相收挡煞气，添补其所欠缺的和气吉祥。

风水鱼――广通财源：

身有银色鳞片的锦鲤．

俗称“纳财锦鲤”。

风水中银色招财，加上水又能催财，所以此鱼为纳财添福的不二之选。属狗之人得此鱼，可于财源广通中结识贵人，助其进退自如，功利荣达，一生得志。

养黑色锦鲤对人好吗,能养几条,为什么?养黑色锦鲤对人无不利影响，能养几条要看饲养环境条件。

从生物进化学A物种存在如果会对B特种产生不利影响，B物种又无法通过其它方式来抵消这一影响的话，B物种的种群数量就会被限制在一定的范围内。黑色锦鲤已经有1000余年的养殖历史，在这1000多年里，世界人口从6500万发展到了70亿。可见黑色锦鲤对人无不利影响。

至于饲养数量，一般的原则是每升水能养1厘米体长的鱼。也就是说如果有一个250升水的鱼缸，就能养10条25厘米长的鱼，不管是黑色还是红色，都一样。

锦鲤鱼风水学。锦鲤鱼的风暧行┤颂起风水二字总觉锝有些神秘，认为那是迷信的东西，我养锦鲤有好些年了，本来也不信什么，但数年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的！除非是三条之数。其实风水的道理说简单也很朴实：如果你认为你的家很舒服，看什么都顺眼，让你很眷恋，做事很顺，多数情况下家中各事物的风水就对了。有一种最常出现的情况是：家中引入了败物，但由于当时家中宅气人气极旺，一时不会出什么事，但它会象吃东西一样把宅气人气吃掉，使事情发生转化而百变生！如果你觉得家中有什么东西让你不舒服，多数这件东西风水就不对！中国人喜欢鱼，从传统民俗就赋予它吉祥的象征，其中尤以锦鲤为瑞，从远古时候起丹青也好，吉祥的图腾也好，如果用鱼来表达的话，画的都是锦鲤，很多人都知道养一缸生气活力的锦鲤，对风水改善有颇佳的效果。那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢？

一、找出财位风水鱼最大的功能是添财添禄，其次才为化煞驱邪。不论在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位，唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅只是美化环境的单一效果。而家中的明财位一般处于对角线的位置，不论大门开在哪一个方位，打开大门之后的对角线，一般相信是住宅中的明财位，鱼缸放在这里，一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥提升作用。

二、要养几只鱼才合适？养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系，饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难。除此之外，根据易经八卦相生相克的道理，鱼只数目以3、6、7、9、13、17、18、19、21为佳。大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗***有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”，主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财”、主“顺”)。南方及港澳爱用七（同“出”，主“进取”）。准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条，太复杂了，在此略过。

三、要有一个好的头对于锦鲤来说，有一个好的头是最重要的，不单一条鱼是这样，一个人，一个家，一个集体，一个民族，一个国家都是这样！一个好的头应是什么样的呢？简单地说就是圆头阔额，如果你觉得抽象，你就看看坛中一些好鱼的图片。特别要注意的是头顶决不能有暗斑，有暗斑则主败，一个人，一个家安平和乐时，搞一条这样的鱼进来更是大忌。就算咱不说风水，你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看，你会生出一种不舒服的感觉，这就是凶含其中所起的作用。象大正、昭和三色，黑色完全黑出来，并一定要与红色交缠，则是另一回事，不在此说法内。

四、关于鱼的色家中养鲤应以红色为主，红得鲜，白得明，看上去使人心情舒畅为上佳，其中以丹顶为上，红白、金、银、三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞，但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重，邪煞虽然杀住了，祥气、财气、福气、运气……所有好的气也都走了，大有猛虎下山，鸡飞狗走，百兽四逃的气象，当然，池或缸很大也可养，但红色的鱼必须足够多并压得住，又或者山中本无兽，打打鬼也不妨则是另一回事。所以应选好的三色，三色有龙凤交缠，邪气走，百瑞生的奇效。这也是好的三色特别值钱的缘故。

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一白一黑两金四花锦鲤是什么风水意造风水物品

家里适合养黑色锦鲤吗什么人适合养锦鲤家里养锦鲤鱼风水禁忌

吼嗨×Lorenzo 2016年09月24日 12:35:48

近年来，家中养锦鲤成为一种流行之风，锦鲤彩头确实好，自古就是就是引财造福吉祥的风水好鱼。锦鲤鱼对改善风水颇有效果，而且也能给家里增加生气活力。锦鲤是有灵性的鱼类，可以让家运亨通，那么什么人适合养锦鲤，家里怎么养锦鲤鱼，锦鲤鱼的养鱼风水禁忌是什么？我给您一一解释。

锦鲤鱼的风水摆放风水鱼最大的功能是添财添禄，其次才为化煞驱邪。不论在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位，唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅只是美化环境的单一效果。而家中的明财位一般处于对角线的位置，不论大门开在哪一个方位，打开大门之后的对角线，一般相信是住宅中的明财位，鱼缸放在这里，一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥提升作用。

五行属相选养锦鲤鱼属金的生肖：十二生肖中，兔、鸡生辰属金，而金属义，是以金属相的人因这“义”字而一生平坦，却也因这“义”字而少财，故在锦鲤选择上以招财锦鲤为首选，添财纳福。

属水生肖：十二生肖中，鼠、猪生辰属水，而水属智。所以水属相之人因智而生活平顺，因水催财而财运亨通，但过旺必招祸。故在“风水鱼”锦鲤的选择上以生和气为主，以平过旺之财气。

属木生肖：十二生肖中虎最为特殊，仅此一个属相属木，而木属仁，仁为十德之首，在古时均与国之“君”相连，是为君仁。是以木属相者有帝王之命，运势最旺。但，物极则反，水满则溢，故此属相在锦鲤选择上以添福为主，不宜横财偏财。

属火生肖：十二生肖中，蛇、马、猴生辰属火，而火属礼。火属相之人，多事业有成，是以易现风芒而招致煞气，故宜选择黑为主色的锦鲤，去煞添福。

属土生肖：十二生肖中，牛、龙、羊、狗生辰属土，而土属信，信为诚之本，是以土属相因信而有贵人相助，因信而厚积薄发，多为大器晚成。故在锦鲤选择上以鸿运多福为首选。

关于鱼的色家中养鲤应以红色为主，红得鲜，白得明，看上去使人心情舒畅为上佳，其中以丹顶为上，红白、金、银、三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞，但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重，邪煞虽然杀住了，祥气、财气、福气、运气……所有好的气也都走了，大有猛虎下山，鸡飞狗走，百兽四逃的气象，当然，池或缸很大也可养，但红色的鱼必须足够多并压得住，又或者山中本无兽，打打鬼也不妨则是另一回事。所以应选好的三色，三色有龙凤交缠，邪气走，百瑞生的奇效。这也是好的三色特别值钱的缘故

鱼缸风水有整缸养都养黑色的锦鲤鱼吗 1、鱼缸形状：在养鱼之前要结合自己的八字情况来选择，五行金对应圆形，如果是喜用五行金的人的话，选择圆形的鱼缸比较好，金生水，是吉利之象。假如是喜用木的话则选择矩形的鱼缸比较合适；喜用水的话适合六角形鱼缸；至于正方形的鱼缸属土，土是克水的，不太适宜，三角形，八角形，多角形等属火的鱼缸的话则水火驳杂，不太适合。

2、鱼缸大小：很多人觉得鱼缸大才有档次，其实不是的，鱼缸过大的话就会大而不当，人的气场也会被鱼缸吸走，湿气也会过重，非常不利于聚气，鱼缸大小为客厅面宽的四分之一左右就好了。

3、鱼缸高度：同样的，鱼缸的高度也不能太高了，不然容易成风水上讲的“淋头水”，长期影响的话，非常容易生病，脑力受到不良影响。沙发离开鱼缸1公尺以上，鱼缸也不要高过成人头。不超过1米为佳。

4、鱼缸摆放：不宜放在阳光直射的地方，不然容易生藻类，水质也容易恶化；也不要放在床头，更不能靠近电器用品。一般放在明财位比较好。

5、鱼的数目：养多少条鱼，什么颜色种类的鱼也是有讲究的。一般养一（白）、四（绿）、六（白）、七（赤）、八（白）、九（紫）为吉利。

6、鱼的颜色：鱼的颜色与催财能力有关系，选择时一定要注意：金色或白色，五行属金，金生水，催财力量较强；黑色、蓝色或灰色，五行属水，水能旺财，催财力量也很强；青色或绿色，五行属木，木泄水，催财的力量较弱。黄色或咖啡色，五行属土，土克水，催财的力量也弱。

家里养黑色锦鲤好不好你好！很高兴为你解答。风水并不是迷信,和算命不一样.是让你更科学的起居和生活.

按照风水的说法,红色的鱼可以旺运,然而物极必反,所以需要一条黑色的鱼来化煞.

八红一黑是对的，但这个是普通的说法,而且,以风水鱼的角度来说，清道夫不属于风水鱼,不能算在内，属于风水鱼的有锦鲤,金鱼,龙鱼,鹦鹉等等.也有8鱼一龟的养法.

养黑色锦鲤对人好吗，能养几条，为什么好，锦鲤是风水鱼，养单不养双，最好养九条，鲤鱼跳过龙门就化龙，所以锦鲤有龙鱼之说，九龙九龙，所以锦鲤养九条最好，黑锦鲤遮阴挡煞，不管养几条，有条黑锦鲤最好

养五条锦鲤风水好吗?风水鱼应该养几条

风水鱼的摆放有学问，养的条数也大有文章，传统的“河图洛书”闭于天天生成数口诀中云：“天一生水，天六成之；天两生火，天七成之；天三生木，天八成之；天四生金，天九成之；天五生土，天十成之。”

至于鱼的颜色，适宜养金色和黑色，黑色、蓝色和灰色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射进来，使气场坚持一个洁净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，所以，没有利于它们的饲养，因此一般来说，没有太建议饲养这些颜色的金鱼。来论吉凶

一尾――河图属水，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。

两尾――河图属木，会损耗水的力量，水气被损耗，故作平平之论。

三尾――河图属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作没有利论。

四尾――河图属金，可以生旺水的力量，没有气加强财自旺，吉利。

五尾――河图属土，会克制水的力量，水气被制，故作没有利论。

六尾――河图属水，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。

七尾――河图属火，会损耗水的力量，水气被损耗，故作平平之论。

八尾――治图属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作没有利论。

九尾――河图属金，可以生旺水的力量，水气加强财自旺，吉利。

十尾――河图属土，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。

养鱼最吉利的数目即是一尾、四尾、六尾及九尾，列位希望利用养鱼作规划催财者要多加注意。养鱼尾数而论风水

一尾――一黑贪狼星，为吉星，可以。

两尾――两黑巨门星，为凶星，没有利。

三尾――三碧禄存星，为凶生，没有利。

四尾――四绿文曲星，为吉星，可以。

五尾――五黄廉贞星，为凶星，没有利。

六尾――六黑武曲星，为吉星，可以。

七尾――七赤破军星，为凶星，没有利。

八尾――八黑左辅星，为吉星，可以。

九尾――九紫右弼星，为吉星，可以。

十尾作一尾论。

十一尾作赴尾论。

十两尾作三尾论。依此类推。

纳音决定风水鱼数目

宅主出身年份为1924、1925、1932、1933、1940、1941、1954、1955、1962、1963、1970、1971年的，其纳音属金，适合养4条、5条、9条、10条、13条或15条鱼。

出身年份为1926、1927、1934、1935、1948、1949、1956、1957、1964、1965年的，其纳音属火，适合养2条、3条、7条、8条、9条或11条鱼。

出身年份为1928、1929、1942、1943、1950、1951、1958、1959、1972、1973、1980、1981年的，其纳音属木，适合养1条、3条、6条、7条、8条或11条鱼。名字

出身年份为1930、1931、1938、1939、1946、1947、1960、1961、1968、1969、1976、1977年的，其纳音属土，适合养2条、5条、7条、9条、10条或15条鱼。

出身年份为1936、1937、1944、1945、1952、1953、1966、1967、1974、1975、1982、1983年的，其纳音属水，适合养1条、4条、6条或9条鱼。

养鱼一条是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。

养鱼二条是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病；但却利于医务所。

养鱼三条是禄存星卦，主......>>

锦鲤鱼怎么养，锦鲤鱼风水养一缸生气活力的锦鲤，对风水改善有颇佳的效果。锦鲤一向被视为有灵气的鱼类，可使家运蓬勃发展，欣欣向荣,那么锦鲤鱼的风水摆放风水鱼最大的功能是添财添禄，其次才为化煞驱邪。不论在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位，唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅只是美化环境的单一效果。而家中的明财位一般处于对角线的位置，不论大门开在哪一个方位，打开大门之后的对角线，一般相信是住宅中的明财位，鱼缸放在这里，一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥提升作用。锦鲤鱼数量风水养鱼的最佳数目是九条（主久，主寿）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是三三不尽之意（主生）,六是六六无穷之义；锦鲤鱼头顶决不能有暗斑，有暗斑则主败，一个人，一个家安平和乐时，搞一条这样的鱼进来更是大忌。就算咱不说风水，你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看，你会生出一种不舒服的感觉，这就是凶含其中所起的作用。五行属相选养锦鲤鱼属金的生肖：十二生肖中，兔、鸡生辰属金，而金属义，是以金属相的人因这义字而一生平坦，却也因这义字而少财，故在锦鲤选择上以招财锦鲤为首选，添财纳福。属水生肖：十二生肖中，鼠、猪生辰属水，而水属智。所以水属相之人因智而生活平顺，因水催财而财运亨通，但过旺必招祸。故在风水鱼锦鲤的选择上以生和气为主，以平过旺之财气。属木生肖：十二生肖中虎最为特殊，仅此一个属相属木，而木属仁，仁为十德之首，在古时均与国之君相连，是为君仁。是以木属相者有帝王之命，运势最旺。但，物极则反，水满则溢，故此属相在锦鲤选择上以添福为主，不宜横财偏财。属火生肖：十二生肖中，蛇、马、猴生辰属火，而火属礼。火属相之人，多事业有成，是以易现风芒而招致煞气，故宜选择黑为主色的锦鲤，去煞添福。属土生肖：十二生肖中，牛、龙、羊、狗生辰属土，而土属信，信为诚之本，是以土属相因信而有贵人相助，因信而厚积薄发，多为大器晚成。故在锦鲤选择上以鸿运多福为首选。

管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世堪舆师推崇他为祖师。

民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病，管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋，请管辂治病，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。

社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是堪舆术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是后人伪托于管辂所作的。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封张鲁为镇民中郎将（一作“镇夷中郎将”），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守，为曹操所破，张鲁避走巴中，不久降操。因本有降意，拜镇南将军，封阆中侯（一作“襄平侯”），邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹操后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为，“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”。“道设生以赏善，设死以威恶”。只有“奉道诫”，将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来，才能不死成仙。主张“治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道”，指出如此一来，“道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。悉如信道，皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”，“大伪不可用”；反对淫祀，认为“天之正法，不在祭餟祷祠”；对宣扬“圣人天所挺生，必有表”，“仙自有骨，非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

元武宗至大元年（1308），追封他为“太清昭化广德真君”。

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

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