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我一向在附近的寺院作在家护法，对寺院的情况有所了解。现根据我所了解的情况作些解释：

1、寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。

2、佛教和道教的寺观里之所以有抽签问卦的摆设，一方面是因为我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一方面也是寺观自身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。

3、抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相则是向算命先生问，违背信仰规则。所以，寺、观里是不许设相命摊的。

4、算命先生的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，同时也说明，在目前的信教群众中，确实有相当一部分是迷信者，是愚昧的。

香港最灵验十大寺庙

中国是宗教文化较为发达的国家之一，在中国各地都有不胜枚举的宗教建筑，香港也不例外，现在就让我们一起看看香港的最灵验的那些寺庙吧！

香港文化和历史遗迹遍布每个角落，有传统的祖先宗祠、新界氏族围村，以至坐落闹市的庙宇。想感受一下香港建筑物中西文化荟萃的特色，就来感受一下香港的古今建筑漫游吧。

1、文武庙

文武庙即鹿港文开书院，就是文昌帝君祠，简称文祠，也是武庙，是鹿港文教的发源地；这种书院、祠、庙并肩而筑的组合，是非常罕见的。文开书院建于清道光年间，为纪念明末大儒沈光文而命名，后因火灾而重建，但已失去原来的风味。文祠主祀文昌帝君，曾设过鹿港最早的诗社“拔社”；武庙供奉关圣帝君，香火鼎盛。

2、铜锣湾天后庙

天后庙位于香港铜锣湾天后庙道10号，始建于清初，由戴仕蕃建造，当时称之为“盐船湾红香炉庙”，天后庙的业权至今仍为戴氏族人所拥有，1928年通过的《华人庙宇条例》，规定全港庙宇由华人庙宇委员会管理，但红香炉天后庙获豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一个非常特别的例子。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。附近的地铁站亦命名为“天后站”。

3、慈云山观音庙

慈云山观音庙于清丰三年的慈云山观音庙，至今已有150年历史，是慈云山的名胜之一。沿慈云山北巴士总站旁进入，经一条楼梯拾级而上，步行约15-20分钟，便可到达。观音庙内的，正殿供奉观音，兼奉关帝、黄大仙和齐天大圣；左面设有观音寝室龙床；右则建有如来殿，观音庙对下是大雄宝殿。观音庙后面有二座奇石，一为姻缘石，一为照宝石。据说只要向姻缘石诚心祈求，便能为善信觅得佳偶良缘，后姻缘石的石缝望过去，更能看见将来配偶的样貌；同样照宝石的石缝，也能看见日后的财富。

4、竹林禅院

建于1927年，位于荃湾北侧的芙蓉山上。院内有天王殿，大雄宝殿，东林念佛堂等建筑物，装修古朴雅致，亦供奉了全港最大的三宝佛佛像，庄严肃穆。竹林禅院由融秋老和尚创建。据说当年老和尚在潜修佛法时，曾三次获得地藏王的启示，要他寻找梦中所见的福地兴建寺院。老和尚于是率领弟子在香港四出寻访，最后来到一处翠绿一片，因盛产野芙蓉而得名的地方，便与众弟子开始建寺。尤幸得到善信支持，浮屠宝殿和两廊的静修室在一九三二年间建成。一九七五年，山门、天王殿及大雄宝殿亦已在兴建中，至一九八二年整座禅院终告落成。

5、东普陀讲寺

东普陀讲寺位于香港荃湾千佛山山麓的老围村，是一所仿照中国的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法师所创办。讲寺一直都由寺院的僧人营办，由于过去一直很少人知道这所寺院，所以环境非常清幽。直到回归之前，由于经营困难，为免讲寺结束，所以交由华人庙宇管理委员会接手承办。之后，经过大力宣传，现时前来观光的游人非常多，而寺院内外亦都装修过，但已失去了昔日清幽之美。

6、妙法寺

妙法寺位于香港屯门新市镇，1960年由洗尘法师及金山法师购入位于蓝地的张苑开设。殿前设有一对威猛的巨大金龙，环绕著红砖砌成的前门大柱。大门入口的两旁设有石狮子及麒麟，亦有2头拥有6颗牙的白象雕像。“万佛宝殿”旁边为一座楼高6层，占地650平方公呎的综合大楼。新大楼于1999年2月2日正式动工兴建，预计在2006年至2007年间落成。大楼以新时代建筑设计，舍弃传统不合时宜的布局，并以实用为主，方便日后维修和保养。综合大楼内设有玻璃佛殿、图书馆、容纳1，000观众的演讲厅、办事处及停车场等设施。内设水晶莲花雕塑，供奉一尊8公呎高的释迦牟尼像，两旁分立舍利佛尊者像和目犍运尊者像。

7、车公庙

有一座外貌巍峨雄伟的车公庙，香火鼎盛，一年四季，香烟缭绕。新春期间，特别是年初三车公华诞那天，来自港九各地到车公庙参神的善信，便有十多万人。有些人因为无法挤进庙内参拜，竟然在附近空地烧纸焚香，其场面之鼎盛，可以想见。

相传车公乃南宋末年一员猛将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来港。当时，车大元帅亦护驾南来，途中因病逝世。乡民因念他忠直英勇，死后奉若神明。

8、香港蓬瀛仙馆

位于新界粉岭百福村，倚山而建，为香港道教又一胜地。

蓬瀛仙馆建成，所以祀全真宗龙门派。仙馆源起於自修龙门正宗道人何近愚、陈鸶楷与广州三元宫主持麦星阶道长昔年同游香江，访粉岭安乐村本立园主人李道明，其间遥见众山叠翠、环绕万松，地名为双鱼洞、百福村。於朝曦初照时，半山中有五色祥云浮起，有如天然仙境。其时彼此因感世道之沦胥，此身之迟暮，非寻得净土无以助潜修。非提倡道教无以挽颓俗，乃发起创建龙门正宗道观之议。回省後，约同道友梁绮湄、周朗山、苏寿祺、苏耀宸、阮禅卿等凑集巨资，筹款购地，向道友冯耀卿戚友让得双鱼洞山麓，建筑道院取名蓬瀛馆。初期供奉太上老君，纯阳祖师，继後加增供奉邱长春祖师。从此开启玄宗，阐道扬经。

9、荃湾天后庙

横亘在佐敦与油麻地地铁站之间的庙街，它的名字因“榕树头天后庙”而得名。油麻地的地标“榕树头”其实是个公园，里头有数十棵年龄已超过百岁的参天老榕树守护著庙街及天后庙，在这座平民公园活动的除了一般民众外，占卜算命摊、街头粤曲……

10、青山寺

青山南北逶迤数里，除青山寺外，还有法云寺、普兴寺等古刹。山上古木郁郁葱葱，数以万计；加之众多果林，春日花气袭人，秋日林果飘香。真可谓山不高而秀，林不深而幽。

1、不建议在寺庙里吃荤腥食。汉传佛教僧人是吃素的，不吃荤。荤主要指的菜，菜类的、草类的，像蒜、葱、韭菜都属于荤，佛教的《楞严经》中有讲到，这个荤呢，生吃容易生嗔恨心，熟吃容易助长我们的淫心，所以僧人是不吃的。有生命的动物，也不可以吃。

2、建议不要在寺庙拍照。照相只能说是一种方便，佛就像我们父母长辈一样是受人尊重的，更不可以用手触摸佛菩萨像，这都是不好的，是对佛教和佛不尊重。

3、衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。

4、当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰，佛教寺院是清净的圣地。

5、不要主动与僧尼握手，因为这不符合佛教的礼节，僧尼往往以“合十”为礼。

扩展资料：

在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。

参考资料：百度百科-中国寺庙文化