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古代算命的人叫什么古代算命的人叫卜卦先生

算卦的都叫什么从前，有一算命的瞎子，生意清淡，门可罗雀。某日，进来一位和尚。瞎子惊叹：怪哉，大师也需要算命？和尚道：装瞎的？瞎子说：岂敢岂敢！和尚道：你怎瞧出我是和尚？瞎子说：没闻见您有晕腥味。想喝水请自便。等过一会儿，瞎子又说：口爽了想侃对吧，咋还不去投胎呀？和尚笑道：讨扰了，谢谢啊，先生能算投胎之事？瞎子说：人有八字，我凭八字算今生。前世后世是你的事。和尚笑道：不白喝你的水，免费推你三世因果。瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时。和尚道：你前世是阎王殿扫地童子，好奇心特强。某日偷看了生死簿就知命了，想偷下尘世混算命饭吃，你怕判官罚你，吹灭油灯跑下来的，还记得这事？瞎子说：跑得急口渴，孟婆汤喝多了忘了。和尚说：今生你偷看一姑娘洗澡，眼盲了可对？瞎子说：没你想的这么***下流的！我十五岁那年在溪边见一少女裸尸，不忍心就脱下处衣盖她，第二天我就眼瞎了……。和尚道，哦。算你还积阴德，你不全瞎的，眼长在心上了，现懂算命的都是些什么投胎来历了吗？

算命是什么意思？算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。

《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。

据中国之声《新闻晚高峰》报道[3]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

对于卜卦算命之人常用的称呼叫什么一般民间统称为半仙、大师，在台湾也有尊称为老师、占星家等

算命付岁是什么意思付岁的意思“付岁”是人间算命中的的一种用语，专业用词。其的意思是为交付给年岁，在前后两次凶年之间（付岁是在两个凶年之间，若付岁出现，则说明前后还有两个凶年对应）还有一次难，也就是凶，得年年处处小心，因为无法确定是哪年.例子

例如：凶年:十六岁、付岁、五十五岁。则是说，在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾，其主人就要小心了。这都是命运多端的结果。卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

“付岁”的出现，代表那个人所会发现的事是无法预料，是命中注定的，不必过于强求。佛家教人从善，即是行善积德，造化好的话可以避免灾难。对付“付岁”的办法，只能是小心翼翼，特别是做一些很重要的事的时候。在古代算命中出现了一种算命法，可以很准确地道尽人的一生简要，其中就包括了凶年，而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况，只不过是几率是小了点。

江湖上给人看相算命的人叫什么人?算命先生，半仙。

算命都是根据什么来算的 20分算命的方法，方式多样，有八字算命，手相算命，面相算命，还有其他例如六爻预测，紫微斗数，奇门遁甲等等都可以算命。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命的说时退如原是什么意思讲的还是心态问题，平和的心态，做什么事情都很顺心，心敞亮的鼎没有外物可以诱惑你，心着，自也，这就是吸引力的作用。

可以算命的东西是什么很多，八字，紫微斗数，六壬，奇门等等

算命的开场白怎么说？算命,开场白

印光告诉我们对命运的认识方法！

印光告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。

第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。

第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”，之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不能历练自己，命就只是命而已。

心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会非常辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会很强。

算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。

举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。



如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。

现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的方法。

只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。

第二种是当兵人，命也是算不准的，为呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。

第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。

所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。

1.形容算卦的成语

形容算卦的成语：

【卜数只偶】：卜：占卜；数：气数；只：仅；偶：偶然。占卜有时灵验，只是偶然巧合。比喻刚好碰巧。

【卜夜卜昼】：卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

【卜宅卜邻】：卜：占卜。迁居时不是先在住宅方面占卜吉凶，而是占卜邻居是不是可以为邻。指迁居应选择好邻居。

【卜昼卜夜】：卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

【不卜可知】：卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。

【不待蓍蔡】：蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。

1、达人知命[dá rén zhī mìng ]解释：指心胸豁达的人，安于命运。

出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” 2、东海扬尘[dōng hǎi yáng chén]解释：大海变陆地，扬起灰尘。

比喻世事变化很大。出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。

向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’” 3、孤鸾照镜[gū luán zhào jìng]解释：比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。

出处：南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。

乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。

鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。” 4、国步艰难[guó bù jiān nán]解释：国家处于危难之中。

出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。” 5、海桑陵谷[hǎi sāng líng gǔ ]解释：沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。” 6、红颜薄命[hóng yán báo mìng]解释：红颜指美女的容颜；薄命指命运不好。

旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。出处：《汉书·孝成许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前。”

元·无名氏《鸳鸯被》第三折：“总则我红颜薄命。” 7、恍如隔世 [huǎng rú gé shì ]解释：仿佛隔了一个时代。

指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”

8、海水桑田 [hǎi shuǐ sāng tián]解释：犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。” 9、陵谷沧桑[líng gǔ cāng sāng ]解释：丘陵变山谷，山谷变丘陵。

比喻世事巨变迁。出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

10、命中注定 [mìng zhōng zhù dìng ]解释：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”

爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。

形容极端吝啬。爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。

形容十分贪婪、刻薄。安身立命安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。

指生活有着落，精神有所寄托。安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。

草菅人命草菅：野草。把人命看作野草。

比喻反动统治者随意谑杀人民。长命百岁寿命很长，能活到一百岁。

常用作祝福长寿之词。长命富贵既长寿又富裕显贵。

达官知命达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。

指对不如意的事情看得。达人知命达人：通达事理的人。

指心胸豁达的人，安于命运。耳提面命不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

形容长辈教导热心恳切。奉命唯谨奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。

指服从命令，小心谨慎。俯首听命听：服从，顺从；命：命令。

形容人驯顺的样子。敢不承命敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。

怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？革命反正变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

拱手听命拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

苟全性命苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

红颜薄命红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。

见危授命在危急关头勇于献出自己的生命。

准确有关的四字成语策无遗算策：计谋，策划；算：计划，筹谋。

所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

不失圭撮圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。

放之四海而皆准四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

干净利落形容没有多余的东西。令人爽心悦目。

也形容动作熟练、敏捷准确。料敌制胜准确地判断敌情，并蠃得胜利。

料事如神形容预料事情非常准确。料敌若神形容对敌方活动预料非常准确。

算无遗策算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。

烛照数计用烛照着，按数计算。比喻料事准确。

形容被骗的成语有：蒙在鼓里、血本无归、人财两空、鸡飞蛋打、人财两失。

一、蒙在鼓里 1、拼音：méng zài gǔ lǐ 2、释义：比喻不明真相，被人蒙骗。 3、出处：清·吴趼人《瞎骗奇闻》第二回：要不是周先生，我们还蒙在鼓里呢。

（译文：要不是有周先生，我们还不明真相，被人蒙骗。）二、血本无归 1、拼音：xuè běn wú guī 2、释义：指本钱赔光了，一点也没收回。

3、出处：《涉世之初》（2001年10日）：看到别的大户因选股不当被深度套牢，有的甚至赔得血本无归，张明就更感到赵小姐的珍贵。三、人财两空 1、拼音：rén cái liǎng kōng 2、释义：人和钱财都无着落或都有损失。

3、出处：清朝曹雪芹《红楼梦》：可怜张李二家没趣，真是人财两空。（译文：可惜了张李两个人，人和钱财都遭受损失。）

四、鸡飞蛋打 1、拼音：jī fēi dàn dǎ 2、释义：比喻两头落空，一无所得。 3、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：卒之卵覆鸟亦飞，天之所报亦惨矣。

（译文：最终鸡蛋打了鸟也飞了，上天的报应也太惨了。）五、人财两失 1、拼音：rén cái liǎng shī 2、释义：人和钱财二者都无着落或遭受损失。