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其实算命的也不完全都是靠猜，大部分人之所以觉得算命的人算的比较准，实际上可能是因为自己的心理作用，另外很多上面的人其实也都是看过《易经》。这本书应该也算是我国流传下来比较古老的一本书了，所以说里面有很多封建迷信的思想以及一些虚拟飘渺的玄幻道术，但是我们必须要正确的来看待《易经》。《易经》当中其实也是蕴藏着一些古老文化的精华，里面更是凝聚了很多新人的智慧。

其实很多比较有名气的算命先生基本上都是读过这本书的，另外他们也是掌握着一些阴阳学说，这部分算命先生就会以这些东西为基础来给别人算命。但实际上我们都知道，算命本身就是一种不科学的说法，这部分人只是比较精通心理学，利用人们的表情以及一些动作来做出一些判断而已。

你比如说如果晚辈去帮长辈算命，那大多都是看一下长辈的身体状况如何，这部分算命先生则是会通过算命人的说话语气以及一些细小的动作，来判断出家里长辈的身体状况，这其实就是一些心理学而已。再加上这部分算命先生本身对《易经》还有一些阴阳学说，也是非常的精通，所以我们老是会觉得这些算命先生能够说出一些高深莫测的话。

但如果你对算命结果来进行一个仔细的推敲，就不难发现这些所谓的算命结果，大多都是一些比较模棱两可的回答，人的感觉就是天机不可泄露。在回家之后，如果你发现应验了，那你就会觉得这个算命先生算的特别的准，那如果没有应验，由于对方给出的结论本身就很模棱两可，所以你也不会觉得对方算的结果不太准确。

这个故事发生在麻儿沟。

麻儿沟以前叫猫儿沟，是我们那儿最诡异的地界，没有之一。

猫儿沟以前是野猫和死狗的地盘，那地方是大北山林子里的一片洼地，野猫野狗临死的时候，都会聚到那里，地上到处都是骨头和干巴的烂毛烂皮。

后来猫儿沟成了野坟圈子，闹饥荒的那些年，死了不少人，也都被扔在那地方了。大伙叫着叫着就叫成了“麻儿沟”。

名字变了，但闹鬼的传闻可没变。麻儿沟死气太重，尤其到了雾天，经常有人听到唔嗷唔嗷的野猫叫，那声音叫的人脊梁杆子窜冷气儿，特瘆人。

老人们都说，那是野猫叫魂，恐怕麻儿沟又得添新娃娃坟了。

一般这时候，家家户户都会把门窗反锁，门框上挂个铜铃铛，再用白里黑面儿的被子把家里不到十三岁的孩子都包个严实，这一晚上是不会关灯的，据说只有这样，才能瞒过猫叫魂，孩子才不会出事。

后来，周围的村儿寨子都有了这么个约定俗成的规矩——麻儿沟里的尸骨不能动，麻儿沟的野猫不能打。

其实还有一条：十三岁以下的娃得系铜铃铛，还得认一只家猫当干爹。

为什么要这么做呢？这是祖辈传下来一种说法，叫“黄鸡不如凶狗叫，凶狗不如黑猫尿”，说的就是猫这种动物，身上带着一股灵性，能透生死通阴阳，是从阴曹地府走出来的主儿。

从阎王爷眼皮子底下走出来的，那能了得吗？

凡是被阎王爷惦记上的人，都是活不长久的。这猫就是阳间的阎王爷，专门搜罗在阳间晃荡的孤魂野鬼。

有不满周岁的小孩子哭夜，除了会拜“哭夜郎”之外，还会到村里养黑猫的人家里头借猫尿，用新鲜猫尿抹小孩子天灵盖。

据说猫尿的阴气会盖住小孩子的阳气，小鬼什么的就不会来骚扰。

当然这都是流传在民间的一些说法，但无论社会进不到什么程度，人对未知事物的恐惧和敬畏，是永远都不会消失掉的。

我是听着猫儿沟的传说长大的，这件事给我带来了不小的童年阴影，以至于直到现在，我看到猫（尤其是纯黑的猫）都会心里发毛。

我要说的这个故事，是所有关于猫儿沟的传说当中最邪门的一个。

事情是这样的——

那几年庄稼地不够种，有人就去山沟里开荒，位置就离在猫儿沟旁边不远。

解放前，那片山梁子打过几场不小的仗，山沟里还有当年留下来的防御工事。开荒的时候，有人就挖出了一些生锈的盒子枪炮弹壳，还有哑了的土地雷（我们那地方打过地雷战）。

这些东西，基本都被当成破铜烂铁卖掉了，也没人觉得稀奇。唯独有一样，是人见了就怕——

有人在那片山沟里挖出了一堆尸骨。

一开始大伙儿以为，这都是打仗死的人，所以还怀着一些敬畏，上了香烧了纸钱以后就又给重新埋了，还竖了一块碑。

不过不是平常坟地里刻慈父XX孝子孝孙XX的大理石碑，而事是用磨盘石砸出来的，上头刻着“英灵长眠，闲人勿入”的字样的警示碑。

这也没什么，怪就怪在，自从挖出尸骨来之后，那片庄稼地就荒了，再没长过庄稼。

而且更邪门的是，一些从外地回来赶夜路的人，在山沟里抄近道，总会听到那个地方有些古怪动静，好像有人说悄悄话一样。

山里走夜路，都有忌讳，听到这种声音，千万不能回头看。这种情况，多半是孤魂野鬼找替身，你一回头就着了小鬼的道，被勾魂都是小事，多半被连皮带骨头嚼着吃了都有可能。

可有人就不信邪，硬是壮胆偷偷瞅了一眼，这一回头，就着头顶的毛胧胧的月亮光，就看见一群缺胳膊断腿、没头没脚的人在沟里转圈圈……

凡是在猫儿沟走过夜路的人，十有八九都得吓掉魂，所以那几年，村里会叫魂的婆婆特招人待见。

这事不仅发生在晚上，有些大白天，日头顶天高，一些放牛羊的小娃崽子进山，也多半都被吓回来，童子尿和眼泪能撒一溜道。

听我父亲说，他小时候常听到有小孩去猫儿沟附近放牛丢了，活生生的，牛还在，人就没了，你说怪不怪？

那些年没人敢去猫儿沟附近走动。

一直到后来，到了我这一辈儿，刚屁大点的时候，村里赶集，有些穿乡走镇卖手艺的人，耍猴唱戏或者演个杂耍绝活儿的，就来串巷子挣点吃喝。

当时有个人很奇怪，大夏天的穿着一身皮褂子，肩上搭了个口子特别大的褡裢，那褡裢里头蹲着一只黑色的大猫。

那猫能有多大呢？差不多跟一只成年的土狗一样大，有半米长，脑袋跟饭盆一样，尤其是那几根猫牙，细长带尖儿，有小拇指那么长，跟铁锥子似的恨不得一口在你身上穿个窟窿。

我对这只黑猫印象深刻，甚至到了恐惧的地步，不仅仅是因为它个头出奇，而是因为后来发生的一件事——

带猫这人自称来自安徽，一路上靠给人看事挣口饭吃，逃难过来的。

他人很瘦，说话时候两只眼珠子一直往上翻，几乎瞧不见黑眼球，白乎乎的像糊了一层石灰泥，是个瞎子。

那时候家家户户都不富裕，但是接济个逃荒的人还都不是问题，那个年代，农村走街串巷算命看风水的先生很多，大部分都是浪荡江湖老梆子，露手的本事，逃不出八字面相阴阳宅这几方面。

所以不少人都请他去家里坐坐，看看风水运程什么的。

但这人说找他看事可以，但需要满足三个条件：一个家里不能有狗，第二个不能有孕妇，第三更狠，办完了事，他看上什么就拿什么。

那年头算命先生虽然吃香，但没牛逼到这种程度，一般都是要个十几块的散钱，像这位这么随便开口的，倒是第一个。

所以这话一说，本想凑个热闹让他算算家财运程的人，就都散了。有心接济他的也都摇头，心说这人就活该倒霉啊，都要饭了还装什么大尾巴狼呢。

这人也不管，一个人抱着猫，蹲在村口的路边守着。

就这样，他在村里守了两天两夜，后来人就走了。

过了没几天，村里就开始办事了，而且反常的多。

办什么事呢？

办的是红白事。

那些天，村里死的人不少，而且多数是四五十岁的壮劳力。

一个村总死壮劳力，奇怪不？可算邪了门儿了！

我小时候听过一种说法：一个地方的生死数是一定的，有死人，必定就有生娃。对于这事，村里老人也都摇头：红白事一起办的，这么多年就碰上那一回。

奇怪归奇怪，出了事总得办，不管殡死还是接生，那可是条人命！

开始大家还没多想，后来有人就感觉出不对劲了：凡是办红白事的人家，半夜总会传出猫叫声。

确切点说，是猫哭。那声音就像是埋在三尺下的土里，呜呜咽咽的特瘆人。

尤其是刚落生的小孩子，一听见这种鬼里鬼气的猫叫，都吓的跟着哭。有些孩子身体弱，哭到上气不接下气。

甭管是床头挂红灯，还是眼睛蒙红布，再或是就去拜“哭夜郎”，这些平常管用的招儿全失灵了，孩子的小脸胀的通红，就是哭得停不下来，一口气上不来就能憋死。

那个时候，刚好是那个抱猫的瞎子来村里的几天。说来也奇怪，他来了，村里晚上就安静了，小孩子睡得可香了，猫叫声也没了。

一连这么两三天，村里就有人开始传出这样一个说法，有人晚上出门打麻将，就看到那个抱猫的瞎子在村里转悠，专门挑那些最近家里办红白事的人家去。

也不进门，就在大门口站着，他怀里那只猫，也不睡觉了，嗖的就窜进人家里，没一会儿又跳出来，好像嘴里叼着什么东西。

奇怪的是，那只大黑猫跳出来以后，家里有小孩的，立刻就不哭了，安静的跟死了一样。

这种说法一传开，村里就热闹了，老人们就说，这人啊是个大师啊，肯定有什么法术。

于是就有人请他去家里看事情，这人也真跟之前说的一样，看完了直接看好什么拿什么，不过他拿的基本都是些碎布头，和小鱼干什么的。

那人在村里待了三天，就要走了。临走时候，有不少人去送他，他跟大伙说：

“你们村晦气，是因为之前杀过不少野狗野猫的吧？”

大伙就想起来，之前村里闹过一阵耗子，吃了不少粮食，后来几乎家家户户养猫。

农村人养猫不跟城里一样，谁会真正当个宠物养？

一般生病了或者吃了坏东西，就会放任自生自灭。有的人家没养猫，直接下耗子药毒死老鼠，有些别人家的猫逮着吃了，直接给药死了。

死猫怎么处理？扔，直接全扔到沟里，就是猫儿沟，所以经年累月，那地方的野猫野狗尸骨越来越多。

那一阵，村里猫多的满街跑，有一些猫就变成了野猫成天在村里窜。有些熊孩子手贱，见着野猫就去追，用弹弓打，用石头砸，折腾死了不少，有些带了猫胎的母猫，也被砸的肠穿肚烂，没成型的小猫胎全部被掏了出来，直接挂树枝上，猫尸骨就这么随地扔了。

那一阵，村里到处都能闻到死猫味道，天黑路上走，指不定一抬头就能看见一团风干了的猫肠子。

老人们都摇头，说这是造孽，这么残忍，不跟日本狗子砍头一样么？

可没人听啊，那会儿孩子都养不好，谁还尽心尽力养只猫啊狗的。

这事说给那个瞎子老头一听，瞎子当时脸色就变了，一个劲儿的摇头。

大伙心说，是不是没救了？都提心吊胆的，这可死了不少壮劳力了，再死下去，可就封门绝户啦。

那人叹了口气，说：“想转好，也不是没办法，以后少做杀孽就好了，找两个壮劳力，跟我去上上香，以后能保太平。”

村里就挑了两个人去了，跟他去的地方，就是后山埋死猫死狗的猫儿沟。

那人怀里的猫，一去了那个地方，就开始叫，是那种呜呜咽咽的跟哭一样的叫声，叫着叫着就开始吐，吐出很多白乎乎黑乎乎跟毛发一样的东西来。

那人说，这就是之前虐死的那些猫的怨气，这个地方，以后每年来上香，三年以后就不用来了，但尽量别让人来。

“以后记住了，人没比其他动物高贵多少，都是一条命，能善待就善待吧。”

那人说完，抱着黑猫就走了。

以后再也没有人见过他。

问题一：到底是狗来富猫来穷还是猫来富狗来穷？ 1、就是因为猫穷，才用手招财的（使劲的招啊招）。2、谁说日本比中国有钱，地方小发展的又早，固然显得富，但中国这不赶上了吗，而且地大物博。养活着14亿人（其中包括你）3、也许是猫比较显得柔情和神秘（类似于女神象征），而狗较为凶猛（类似于抓捕杀兵的手下）所以更像死神。4、猫嘴很刁，只吃好的，吃喜欢吃的，狗却很忠诚，无论穷富，哪怕你再落破，它也会跟着你。5、我不觉得富人爱养猫，但就你的观点讨论：因为大部分有钱人不爱运动（车来车去的）更没时间遛狗，或是料理狗，养狗是远比猫麻烦的。你觉得美国富吗？他们那的有钱人都养狗，而且是大型犬。冒昧的说一句，如果你对狗有偏见或还是不够了解，建议你去看看《人狗奇缘》《我与狗狗的十个约定》・・・都是获过奖的感人作品，而不是关于猫的。

问题二：为什么说“猫来穷，狗来富”？狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的***文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。

我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的***上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。

狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。

狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。......>>

问题三：为什么说“猫来穷,狗来富”，还是“猪来穷,狗来富”穷的揭不开锅无鼠来了，猫来不是显穷吗，狗不愿意到无处寻吃的地方，献媚态能好吃好住狗当然愿意所以狗会来自然显富。

问题四：有一句俗语叫猫来财，狗来富，是这么说的嘛？民间一直有“猫来穷,狗来富”等等说法,其意思就是说,流浪猫自动来到一户人家是不祥之兆,这家人会变穷,流浪狗自来,则这家人会变富。所以,大多数人愿意收养流浪狗,却不愿收留流浪猫。在古代,这个说法也有一定道理的,并非迷信,古代富人家都是住砖房铺了地板,而穷人家住土房没有地板,满屋都有老鼠洞,老鼠多了,猫就会来光顾,而富人家经常吃肉,狗鼻子很灵,所以,狗跑去富人家等着吃骨头,故有“猫来穷,狗来富”的说法。

狗是人类最忠诚、同甘苦共患难的朋友。俗话说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗一直被看作吉利的动物。狗的叫声“旺”,其寓意吉祥,是财富来临的前兆。猫的叫声“喵”,谐音为“灭”、“没”、“霉”,故认为自来猫不吉利。所以,人们也喜欢收养自来狗,不收养自来猫之禁忌。

问题五：狗来富,猫来穷,这个说法是怎么来的?为什么？在清杜文澜《古谣谚》卷三九里找到一条，此书引《田家五行志》说：“猪来贫，狗来富，猫儿来，开质库。”所谓“质库”，就是典当铺，把我高兴了哈，看来要发点财。还看到小注中说“猪来贫”的另一说法是“鸡来贫”，猪、鸡的古音相近，所以有异说。又查到清代梁章钜《浪迹续谈》卷八“猫衰犬旺”条说：“吾闽有‘猫衰犬旺’之谚，谓人家有猫犬自来，主此兆也。然此语亦自古有之，而各不同。娄氏《田家五行》云：‘凡六畜自来，可占吉凶，谚云：“猪来贫，狗来富；猫儿来，开宝（“质”字之误？）库。”’此与闽语不合。又江盈科《雪涛谈丛》载其邑谚，有‘猪来穷来，狗来富来，猫来孝来。’故猪猫二物，皆为人忌，有至必杀之。又《雅俗稽言》云，俗称‘猫儿来，带麻布’，又称‘猫儿来耗家’，盖其家多鼠耗，故猫来捕之，因耗误为孝，又因孝布转为麻布耳。金海住先生云：‘此等语，闻诸长老，谓是已然之效，非将然之祥也。穷则墙坍壁倒，猪自阑入之，富则庖厨狼藉，狗自赴之，开当铺则群鼠所聚，猫自共捕耳。’”

问题六：为什么说狗来富，猫来穷迷信说法不过狗来富猫来穷更迷信

古代大多只有达官贵族才养猫而且是进口猫（波斯猫首当其冲）

当然这里也有水货，因为价格昂贵得来不易所以只有富人才能消费得起。

一夜暴富和爱面子的人会买水货。所以看到谁家养个珍惜猫就知道谁家富有。

狗是一种非常好养活的动物有吃的就行，这点猫就比不上，猫对食物非常挑剔。对于每天粗茶淡饭的穷人来说是种负担。

对于狗来穷猫来富狗来富猫来穷根本就没根据只能说穷人养狗富人养猫！

（看来又是半仙惹的祸）

问题七：为什么传说猫来穷狗来富啊？？？因为狗代表忠臣，家穷不会跑，猫是闲臣，谁给的好吃就跟谁，所以说狗来富猫来穷。

问题八：风水大师说了猫来穷狗来富是真的吗这个也不是，要看你养得住不……不过，也没有什么根据……大家传说的，