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八字合婚看年柱还是看日柱,纳音合婚看年柱还是日柱看日柱和看属相哪个准,星座和属相哪个更准一些算命中四柱中就是八字吗,包括藏干吗

提起八字合婚看年柱还是看日柱，大家都知道，有人问纳音合婚看年柱还是日柱？另外，还有人想问八字的五行属性，有两种看法，看年柱或者是看日柱，如果年是火，日是水，应该看哪一个？你知道这是怎么回事？其实★合八字看2人合不合，年柱，月柱，日柱，时柱看哪个最重要？下面就一起来看看纳音合婚看年柱还是日柱？希望能够帮助到大家！

八字合婚看年柱还是看日柱

1、八字合婚看年柱还是看日柱:纳音合婚看年柱还是日柱？

光是纳音是不能合婚的

我意思是如果看纳音的话

看《梁祝》。八字年柱日柱天合地合。

有人说说吗婚配年柱和日柱哪个重要。

2、八字的五行属性，有两种看法，看年柱或者是看日柱，如果年是火，日是水，应该看哪一个？

不是看年柱,是年命纳音和日柱的天干两种,年命没什么用,算命先生都看日干,以它为核心分析整个八字命局的.年柱日柱相合的命局。

3、★合八字看2人合不合，年柱，月柱，日柱，时柱看哪个最重要？

每个柱代表的意义是不一样的，年柱是感情的根据，日柱的天干是两个人的性格，所以说都较重要婚配是看日柱。

人和人不合，那和什么合啊，婚姻八字看日柱还是年柱。

4、关于八字合婚—夫妻五行是看年份的金木水火，还是看各自的日主天干？

5、八字合婚看年柱还是看日柱:八字合婚主要看什么看日柱

八字合婚：依据双方八字分析感情走势，是否匹配，夫妻是否相克，双方感情忠诚度、并且提醒可能出现婚姻变故的阶段和年份，以及相应的意见和改善办法。八字合婚看天干还是地支。

6、八字合婚看年柱还是看日柱:命格主要看年柱还是看日柱

要测算命格如何，年柱和日柱都需要用到。当然了，八字中以日柱为本身，所以八字最重要看日柱，再看日柱与别柱的关系。

年柱主要看的是祖业：

看祖上的兴衰，是在生年的干支上取断。假如喜用神集于年柱，即祖上富贵兴隆，可得祖上之遗产或因祖上关系而受提拔。如忌神集于年柱，则祖上破败寒微。年干为祖父，年支为祖母，年干为用神受祖父之福荫，年支为用神，则受祖母抚养长大。年干或年支如为喜神，则祖父或祖母与我有缘，疼护我而已。年柱与日柱相同婚姻。

1．财、官、正印、贵人、禄神等坐在年上，则主可得祖上之福。如年干得贵人（年干是甲，地支见丑、未谓之得贵人）、得禄（是地支见寅）、或得长生（如年干为壬，地支为申，申为壬之长生），都主祖上荣华福寿。

2．年上坐七煞、阳刃、劫财、败财、枭神、食伤等，都主祖上破败寒薄、祖业虚花，家业凋零。属相重要还是日柱重要。

3．年支得死、墓、绝、或逢冲、克，都主祖业难守刑克双亲。

4．年柱见驿马，死于外乡客地，非寿终于故居之地。

5．忌神在年干，此为与我无缘之兆。八字合婚主要看日柱还是生肖。

6．年柱坐空亡，则有一位变短寿者，年柱有伤官者尤验。日柱配对。

★合八字看2人合不合，年柱，月柱，日柱，时柱看哪个最重要？

7．年柱及大运柱运被冲或被克者。

8．如年干与年支相克（例如甲申、庚寅等），年干受克，主祖父先亡，年支受克，主祖母先亡，或可能祖父婚姻有问题，即是祖父娶妾，或是祖母为再嫁，或祖父入赘，或本身恐非祖上的直系亲属。

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提起看日柱和看属相哪个准，大家都知道，有人问人的感情缘分看八字准还是看日柱准，另外，还有人想问日柱看配偶年龄和属相，你知道这是怎么回事？其实您好，请问看五行属什么命是看六十纳音还是看日柱…，下面就一起来看看星座和属相哪个更准一些？希望能够帮助到大家！

看日柱和看属相哪个准

属相比较准，毕竟中国文化博大精深，属相的话还会结合出生的年份以及月份时间来推算整个人的命运，而星座只是简单的把人分成十二种，未免有失偏颇。

生肖是东方主要是东亚东北亚和东南亚一些在长期的历史发展形成的一种独特的民俗文化，与天文历法、农业和生产、文化历史等有密切关系。婚配年柱和日柱哪个重要。

十二生肖是按照年份来划分的，而十二星座是按照月份来划分的，在性格判断上，主要是根据孩子在出生时的气候，周围环境，和宇宙中的星球对小孩子的引力产生的磁场有关，不同的月份，磁场不同，引力不同，气候不同，所以对小孩子产生的先天影响不同。

其中以中国的属相文化为代表，实际上属相文化是土生土长的中国文化，亚洲的其它属相文化或多或少都受中国属相文化的影响！特别是、和日本！其12属相与中国一样，关于属相在命运、婚姻、感情、事业等方面的“占卜”预测基本一样。

看日柱和看属相哪个准：人的感情缘分看八字准还是看日柱准

八字配婚比较准确的要个人的八字都看才比较准确生辰八字算命ss1你可以试试看吧属相重要还是日柱重要。

星座和八字哪个算命更准？运势看生肖还是日柱。

你好。星座就是月份。主要就是影响一个人的性格和接人待物的一个基本方式。

我们中国人讲究八字：就是四柱，每柱两个字，由天干地支组成。年柱，月柱，日柱和时柱。

讲究年份，即属相，也就是人的脾气；讲究月份，也就是的星座，主要代表性格；讲究日子，也就是命理五行，相生相克之理。讲究时辰，也就是所说的上升星座，主要主导人一生做事的动力和方向。

所以，只讲究星座是不正确的。要讲究年份，月份，日子和时辰，才能有95%的精确率。男命最差的日柱。

比如说地支也就是属相有相生相克的。人说双鱼座和天蝎座是完美组合。但是如果属老鼠的天蝎座和属羊的双鱼座在一起，可能就是前几年合得来，过不了5年就会离婚。因为老鼠和羊相克，最后不欢而散。日柱最佳配对。

的离婚率高达50%，除了经济原因外，其中一半原因是因为他们只看月份（星座），不懂看年份，看日子和时辰造成的。

所以只看星座准确率只有50%，看八字准确率有95%。因为咱们中国人看八字中也有看星座，就是月份。

看日柱和看属相哪个准：日柱看配偶年龄和属相

星座和属相哪个更准八字看属相吗。

您好，请问看五行属什么命是看六十纳音还是看日柱…

属相，星座，哪个更准？说句大实话，两个都不准，都经不起细细推敲验证，所谓的准，都是说些人性上似是而非的模糊东西。要准就能用具体的尺寸数字来衡量才是，这属相做不到，星座也做不到。

属相出自东方，属东方文化；星座出自，属文化。其实我们中国，我们东方文化里，也有讲星宿的，如七星四象二十八宿。只是与星座说法有不同而已。我国历来也重天人合一。但现代人心理都有远香近派，都好崇洋，同是一个月亮，也会硬说的更圆。这属相，星座也是，有人会说星座更准。不能娶的女日柱的女命。

十二属相是紧紧依附地支的，是我们东方。我国有干支历，干支纪时，干支算命，其中很复杂，十二属相固定搭配十二地支，支变属相变，支不变属相就不变。干支是被赋予了许多哲学内涵了的，比如生克冲合刑害等等，论属相好坏，除了要依动物特性外，主要是参考干支所寄予的哲学涵义，如生合冲克刑害等。论人属相，是以生年论，一年三百六十五天，同一年生的属相都相同，世人只分成十二属相，世界上七十多亿人。平均同属相的有六亿上下。难道这些人的性格命运都相同相似，很明显是否定，所以，以属相断人不可能很准确。而论星座也是只有十二，但不是以年论，是以月论，一年十二个月，基本是一月一星座，同一月一时间段出生的星座也相同。意义上平均一星坐也是有六亿人上下同一星座的，难道这六亿人的性格命运，婚姻际遇都相同吗？很明显是有许多不同的。人的命运受多种因素影响，是极为复杂不简单的，而用如此简单的方定是合理合情的吗？属相、星座，都是五十步还笑五十步而已，连五十步笑一百步，小巫见大巫也不是。这属相也好，星座也罢，多是无中生有，天方夜谭，或是硬性的拉郎配，这怎么能说谁比说更准？这是牵住鼻子拉人入套，又是先入为主说法，如此似乎是肯定了属相星座论人命运是有理合情的，只是准确度有差别而已。我是既不相信属相说，更不相星座论，不会如此对号入座断人好坏优劣吉凶的。

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是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏干。如果是自学，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。

目录

序…………………………………………………………丘亮辉

自序………………………………………………………

第一章导论……………………………………………

第一节什么是四柱命理学

第二节四柱命理学的起源与发展

第三节学习研究四柱命理学的时代意义

第四节学习四柱命理学的方法及注意事项

第二章阴阳五行学说

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三章八卦基础论

第一节太极论

第二节八卦论

第四章天干地支基础

第一节天干基础

第二节地支基础

第五章排八字的基本方法

第一节中国传统文化的时间说

第二节八字的排法

第三节大运的起法

第四节起小运

第五节流年浅释

第六章四柱干支通论

第一节六十甲子纳音论

第二节十天干生旺墓绝

第三节地支藏干

第四节四柱天干与地支的关系

第五节旬空理论

第七章八字预测基础理论

第一节十神论

第二节宫位及大限

第三节旺衰论

第四节寒暖燥湿论

第五节格局论

第六节用神论

第七节神煞论

第八章大运流年的断法

第一节大运的断法

第二节流年的断法

第三节大运流年通论

第九章人生论断

第一节总论

第二节性情论

第三节相貌论

第四节健康论

第五节学业论

第六节事业论

第七节婚姻感情论

第八节六亲论

第九节命理论断综述

第十章八字命理求真

自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。

笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。

每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）