各位老铁们好，相信很多人对周易国学都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于周易国学以及算命是不是迷信的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

经部

大学

《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。

中庸

《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。

论语

《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。

孟子

《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。

诗经

《五经》之一，我国第一部诗歌总集。

尚书

《五经》之一，我国第一部记言体史书。

仪礼

《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。

周易

《五经》之一，我国第一部哲学原典。

春秋左传

《五经》之一，我国最早的编年体史书。

尔雅

我国第一部百科名物词典。

孝经

我国以“孝”治国的理论基础。

史部

山海经

战国·佚名

我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。

穆天子传

战国·佚名

我国最早的游记。

国语

战国·佚名

我国最早的国别史。

战国策

西汉·刘向集录

战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

史记

汉·司马迁

我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。

水经注

北魏·郦道元

我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

洛阳伽蓝记

后魏·杨炫之

现存文史典籍中寺塔记的典范之作。

贞观政要

唐·吴兢

古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

史通

唐·刘知几

我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义

清·章学诚

是我国古代史学理论之代表。

书目答问

清·张之洞

指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

子部

老子

春秋·李耳

“道家最精要之书。”（梁启超语）

庄子

战国·庄周

先秦最有文彩的哲学著作。

列子

战国·列御寇

常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）

韩非子

战国·韩非

战国时期法家学说的集大成者的著作

淮南子

西汉·刘安

汉初新道家的代表作。

公孙龙子

战国·公孙龙

战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

墨子

战国·墨翟

战国时期墨家学派的代表著作。

荀子

战国·荀况

先秦儒家学说集大成之著作。

孙子兵法

春秋·孙武

我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。

吕氏春秋

战国·吕不韦

综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。

尹文子

战国·尹文

“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。

新书

西汉·贾谊

汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

法言

西汉·扬雄

首部儒学批判专著。

鬼谷子

纵横家始祖，兵家法宝。

颜氏家训

北齐·颜之推

古今家训，以此为祖。

黄帝内经素问

我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

九章算术

我国第一部重要的数学专著。

近思录

宋·朱熹

理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

阴符经

相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。

周易参同契

汉·魏伯阳

最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

黄庭内景经

道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

黄庭外景经

太上感应篇

宋·李昌龄注

民间广为流传的劝善书。

金刚经

后秦·鸠摩罗什译

大乘佛教的根本经典，“经中之王”。

四十二章经

从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。

心经

唐·玄奘译

般若部经典中的核心经典。

六祖坛经

唐·释慧能

禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。

茶经

唐·陆羽

我国第一部论茶著作。

乐府杂录

唐·段安节

唐代乐制、音乐、百戏资料大全。

洛阳牡丹记

宋·欧阳修

我国最早的一部花卉专书。

棋经十三篇

宋·张拟

宋代以来最权威的围棋理论著作。

林泉高致

宋·郭熙

山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。

搜神记

东晋·干宝

古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。

世说新语

南朝宋·刘义庆

我国最早的笔记体小说集。

游仙窟

唐·张鷟

我国最早最完整的自传体爱情小说。

西游记

明·吴承恩

神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。

水浒传

明·施耐庵、罗贯中

我国第一部成功的长篇白话小说。

三国演义

明·罗贯中

我国历史题材小说的最高成就。

红楼梦

清·曹雪芹、高鹗

古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。

聊斋志异

清·蒲松龄

清代最杰出的文言小说集。

集部

楚辞

我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。

六朝文絜

清·许梿选

我国最杰出的骈文作品选。

唐诗三百首

清·蘅塘退士编

流传最为广泛的唐诗选集。

绝妙好词

宋·周密

“于词选中，最为善本。”

古文观止

清·吴楚材、吴调侯

代表古代散文的最高成就的大众读物。

文心雕龙

南朝梁·刘勰

第一部系统的文学理论和文学评批巨著。

诗品

南朝梁·锺嵘

我国第一部诗歌评论总集。

二十四诗品

唐·司空图

领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。

六一诗话

宋·欧阳修

我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。

人间词话

清·王国维

第一部融贯中西美学思想的文论名著。

西厢记

元·王实甫

元代戏曲创作的最高水平。

窦娥冤

元·关汉卿

我国古典悲剧的代表作。

牡丹亭

明·汤显祖

明代传奇戏剧的压卷之作。

蒙学

三字经

古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。

百家姓

千字文

南朝梁·周兴嗣

千家诗

增广贤文

古代为人处世的经验总结。

声律启蒙

清·车万育

古代最为普及的音韵启蒙读物。

算命是不是迷信？

君子知命，“不知命无以为君子也”，现在许多人会固执地认为，命运掌握在自己手中，而你连命运如何都不知道，又谈何掌握在自己手中？

知命，就像考试，知道了课程重点、考试范围，制订了复习计划，自己再勤奋上进，成绩就会显著提高。如果全靠自己猜测，脑补一个出题大纲，不记重点、不划范围，没有针对性地盲目复习，考试时可能一猜命中，也可能会的都不考、考的都不会。

两个人从同一起点出发，去同一个目的地。一个人开了导航，知道了周围的路况，就可以避开拥堵的道路，顺利抵达。而另一个也许一上路堵车了。

一件东西、一个事物，你需了解、论证之后，才可以下是否是迷信的定论，而不是乱猜或臆想。“想要知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。”

但是，迷信，不在于某一个事物如何。迷信的永远是人心。迷信“命”，让自己失去了主见，不会抉择，盲从大流，那不如不信。迷信“不信命”，固执己见，总要对着干，撞了南墙不回头，这是和自己过不去。

一个人一生的命运起伏就是一个完整的坐标，命理预测中的数、理、象，其实就像数学里的X、Y、Z轴，而预测方法就像数学公式，通过演算、推测，就可以知道一个人命运的轨迹，知道这个命喜什么忌什么。

什么是命里的“喜神”“忌神”？就像医院体检，查出糖尿病，这个糖就是命里的“忌神”，生活中就要减少糖的食用量，而治疗糖尿病的食物、药物就是命里的“喜神”“用神”。但是低血糖的人就要补充糖分。所以每个人命理喜忌不同，彼之蜜糖、我之砒霜，是不可以一概而论的。有的长辈想让年轻人从事某个职业，可年轻人偏偏就不，这是命理喜忌不同，择业观也不同。人应该把自己放在适合的位置上。让士兵写文章，让文人打仗，天下则大乱矣。

算命也是一种科学，涉及天文地理人事，每一个推算都有自然道理和社会道理。譬如金克木，甲木要庚金克，才能成材，因为玉不琢，不成器；人不学，不知道。再譬如丙火生于酉戌之月，需用壬水辅丙，因为丙火是太阳，生在酉戌之月，就是傍晚黄昏时的太阳，下山了，剩下微弱的余光，但是这光照进江河湖海里，漾出万点金光，这幅景象就可以撼慑人心。再譬如八字一片壬水，需用戊土制伏，无制就会贫贱，因为壬水就是江河，戊土就是堤坝，无土克水，汹涌泛滥就成了洪水，就变成灾祸……诸如此类。

算命是让人知道喜忌，弄清楚道理，从优势和长处下功夫，规避风险，改正自己的缺陷和不足，从心理上不再怨天尤人，从实际行动上成就自己的事业，而不是成天找大师看自己能不能升官发财走好运。命是客观存在的，虽改变不了出身，但走哪条路却是自己选的。测官运，无德无品之人永远不会高贵。测财运，贪婪算计之人永远不会富足。这是天理，亦是人事。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

文章分享结束，周易国学和算命是不是迷信的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！