大家好，今天小编来为大家解答算命不让近白事这个问题，揭秘:农村丧事中“假道士”的生财之道很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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 在农村老家，但凡有大事小事，红白喜事少不了一种职业“在家道士”，那是十里八乡有名声有地位的响当当人物。他们平时务农，谁家有事，就穿上花花绿绿的道袍，带上法器：唢呐，钹，锣等，坐念唱打，既热闹又让人莫名敬畏。

 他们大到为亡人算时辰，看墓地，念上路经，过奈何桥，迁坟下葬入殓；小到谁家孩子受惊，或某人突然中邪，他们带桃木剑来驱邪，降精，画符画咒；或者谁家买了新房，就请他们来镇宅安宅。哪样都少不了他们，这些大大小小的法事，也为他们带来可观的收入，并且他们走到哪里人们都高抬高搁的，很受尊重！

 但这个群体其实是穿着道袍，顺着民俗赚钱的“假道士”。

 无所不能的“何道士”曾被全镇人视若神明。他突然住院了，得了癌症。我再次见到他时，已完全没有往日的风采。曾经身材高大，唱功了得，嗓音洪亮的他，现在廋得皮包骨，腿细如圆规杵在那儿摇摇欲坠！

 我扶他靠在床头：“得多久了？花不少钱吧？”

 “花了五十多万，家底掏空了，快两年了，这真不是人过的日子。”

“那你当初为何想到做道士？”

 “是一条家传的生财之道，又不用出大力气，主家还好吃好喝的招待，并且给的报酬也很多，我是子承父业，为日子过得好些呗！”

 我听了哈哈大笑，就调侃他：“好一个子承父业，这个业也指业力吧？”

 道士此时无语，我又问：“你的上路经，能把亡人渡走吗？”

 “我也不清楚，只照着念，主家请我们就做，反正老一辈都是这样过来的，估计能渡走吧，否则怎么这么多人请我呢？”

 真是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，愿挨的是钱多人傻加愚昧。

 何道士的“做法”是民间习俗，习俗不是真理！与解脱轮回毫不相干！他说了这是谋生手段，按流程做就完事，效果如何，他不管，也管不了，花钱的人买心安，做给活人看，对亡去的人是不负责的。

 诚然，当我们有亲人故去，都希望能够通过某个方法让他们能够到好的地方去，不要再受苦了，于是有需求就有供给，因此各种方法，各种人物粉墨登场，而尤其到了末法时代，妖邪骗子横行，各种邪说掺着佛法来大显身手的比比皆是。

 南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》讲法之邪恶见第25条“认佛法与外道混修。”对这个问题提出严厉的批评，因为这种情况相当多，把正规的佛法与外道混修。

 因为外道有各种花样的法，什么阴阳风水、测字算命；什么良辰吉日、巫婆跳弄；什么符咒求神、养育小鬼等等统统都是外道，尤其还打着佛教的口号，甚至一些皈依三宝的佛教徒照样干这样的勾当，甚至美名其曰：儒道释三门都会，把这些与佛法混在一起修，这是邪恶的。可想而知，这样能超渡亡人吗？

 其实，人死后，随自身因果业力而受报哪一道，万般带不走，唯有业随身，活着的人可以为亡人放生，供灯，念正确的经，回向给亡人，增加善业功德，但要超渡他们那就需要真正的圣者才能做到。

 靠这些摇铃打鼓的“道士们”那都是瞎子点灯白费蜡！但是从我们的习俗上来讲，这些人从来没有缺席，甚至还占着重要的位置来糊弄着那些无知的人们……

 可喜的是古佛降世，带来与释迦世尊本源一体的法义，这是没被妖魔篡改的佛法，给我们指明了方向，我们要深入佛陀的经藏，恭闻佛陀的法音，才是正道，才不会被欺骗。

 请珍惜与佛陀住一世的机会，按佛陀的教戒修行，通过修行转换因果，修行是学法之基，解脱之因，证圣之源。

 愿众人远离封建迷信，树立正知正见，走菩提道。

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撰稿：慈清

编辑：东山

但愿您的领导也是一个相信卜卦的人，如果你真的很相信算命的那您就跟领导解释一下，可以不去。如果您还想晋升的话，那么算命的话你可以当做放屁，照去吊唁。我觉得您要相信自己的命运只在自己的手中，而不是被一些捕风捉影的占卦所左右的。人活一世，就要活自由，何必那么计较不靠谱的算命之言呢？

1.指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。

2.丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。

3.停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。

4.出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。

5.死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。

6.合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。

7.朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。

8.焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品(如：汽车、房子、电视、空调等)；

9.服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。

关于算命不让近白事，揭秘:农村丧事中“假道士”的生财之道的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。