老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于你的手机尾号后四位是多少有什么意义吗和八字359是什么意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享你的手机尾号后四位是多少有什么意义吗以及八字359是什么意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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1993年，为方便与在四川的父母联系，咬咬牙花了3000多快钱，装了一台座机。号码后四位是9687，不是自选的。那时花钱还得求人，号是电信给配的，给什么号是什么号。2000年后，偶然在小区门口的小店里看到一个待售的卡，后四位与我家座机一样，想都没想就买下来了，放了几年没用。在办理停座机时，才拿出来用上了。这四位数，用座机时，每天打到成都的家，是父亲接，到2005年共给父母打了有近5000次电话。父亲走了后，为安慰母亲，我每天至少给她打三到四次电话，“早请示，午汇报，晚问安”，多时一天打五次以上。每天定时接我的电话，成了80多岁老母亲每天的大事，也是必有的“工作程续”。有时因事没按时打，妹妹会用手机来电话告诉我:“快来电话，老妈等接了你电话，好睡觉了”。我再用手机打到家里的座机上。到2017年母亲走时，12年半年里共给她打了15000多次电话。这个号码让我每天都能听到父亲母亲的声音，知道他们好好的，他们也知道我好好的，就都安心了。可惜没想到在打电话时录点音下来。现在这个号码那头再也听不到老爸老妈的声音了。但这个号我会一直用下去，至少现在在外地的儿子也会用它给我打电话。

我是1997年用的手机，当时买的是爱立信，号码是1380开头的……当时，由于人在外地，让朋友帮忙选手机号码，简单的一个念头：只要没带“4”即可。这一晃20多年过去了，在前些年买车的时候，也不免俗的想挑一些诸如带6，或带8，再或是5678，111……等等，自认为吉利数字的车牌号码，结果是早已被人上了牌……咋办呢？后来灵机一动，不就是四位数吗？干嘛不挑跟我手机后面四位一样的车牌号呢？又好记，又亲切……哈哈，后来真的有这个号码，就是伴我风风雨雨十多年的，这吉祥好运四位数“3672”......当时内心真的挺高兴...因为我已把我的手机号当成是自己的幸运号了！哈哈哈，就分享到这吧

我最早的手机号码后四位其实是7654，是在我们县城办的第一个移动号码。当时是托关系办的，中间的四个数也是连在一起的。人人都说我的号码好，可是我觉得就是一串数字而已，没必要花很多钱去买几个6或者是几个8什么号码。现在我到了省城发展，这个号码就给了我弟了。

现在我的手机号码后四位是5767，这也是我精心选的一个号码。我这个人从小就喜欢数字，连我的QQ号当时都是申请了六次才申请到满意的号码。因为我喜欢比较有规律的数字，除了这个手机号码之外，还有一个移动号码，因为工作需要，所以那个移动号码又办了个副卡，主卡的后四位数字是4757，副卡的后四位数字是5747。而且都比较好记，我妈妈、我奶奶都能记住。

有人说4和7不吉利，我觉得这明显是主观唯心主义思想。我刚毕业租的房子在四楼，觉得还不错啊，没什么不顺心的事情发生，后来又换到14楼，也蛮好的。最后我们村的一个娃也毕业了，我们两个合租，现在是7楼，也挺好的啊。虽然中华文化博大精深，有很多字的谐音读起来很不吉利，但是我想首先是个人的思想要转变。不要把任何事情都和迷信牵扯在一起，大清早就亡了。你要是这么想，那些手机号含有4和7的都没人用了，车牌号带有4和7的也没人敢要了，那些楼房4楼和7楼又怎么能卖出去呢？所以我觉得有些烦恼就是自己给自己施加的，总之不要想太多。你们觉得呢？

移动，自己的手机尾号9001，当时觉得号码不错就选了这个号码。

后来发现这个手机号的前任机主是某拍卖公司负责人的号码，网上搜号码就可以找到该公司，几年了，知道现在有时候我还会接到他们客户打来的电话，可以想象我之前是有多烦恼。

再后来发现跟我同期进公司的同事手机尾号是9002，联通。之前从未见过面，虽然运营商不一样，但还是感觉很巧了，对此一直印象深刻。

以前买号都是不会花钱买的，众多个号码里，选个最好记的就行。

第一个很好记的号码是前男友送的，他是8777，我是9777，他喜欢7，我也不记得是为什么，后面跟他分手，我怕我想起他就打他电话，毕竟相差一个数字，后面就把号码送人了。也是想告诉他，我和他不可能了。

后面遇到我老公，那时候交往，他说我号码不好记，所以带我去换新号码，尾数8866，我个人觉得88发发，66顺顺。就这样选了这个，其实我老公的意思是，有个好记的号码，如果手机不在身边，也能记得对方号码，方便寻找对方，当时花了多少钱我也不记得了，反正以后也是不会丢的了。

我用过两个手机号。第一个是大学入学时办理的，完全是奔着一个优惠活动去的，具体名称忘了，手机号是随机分配的，尾号是9915，有两个9，我比较满意，用了整整大学4年。

大学毕业后，我离开大学所在的城市去北京工作，当时还未取消全国漫游费，北京手机号码也未强制实施实名制，我在路边报刊亭买了张手机卡来用，手机号也是随机分配的，没有刻意去挑选，尾号是0740，谐音是“气死你”。

讲真，我不是很喜欢这个号码，但没有因此而换个自己喜欢的号码，一是嫌麻烦，二是觉得没必要，所以一直用到今天，用久了也就习惯了，没有任何违和感。

2002年3月份电信公司搞扩容，负责安装的师傅告诉我说座机费，通话费便宜，加入他们的网以后有许多优惠政策，于是我就和其他人申请安装了一部座机。在选号的时候，有的人建议我选尾号带6的，也有人建议我选代8的，意思是6代表“顺、”8代表“发”。其实这都是心里的作用，一种美好的期盼，最后我选了“5272219”这个号码。直到18年底我才撤掉了这部座机。

其实我选这组号码也有一种寓意，其用意是：“我爱妻爱爱要久。”用数字的谐音来表示夫妻之间真挚的感情，让我们的爱致深永恒、白头到老。

我和老伴于1982年12月26日结婚，在过去的37年中，我们相濡以沫，互敬互爱，互相包容，从没有红过脸、也没有失过言，更没有动过手，被大家称之为一对模范的夫妻。幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的难处。

在现实生活中，梦想不一定都能成真。但是你要把它作为思想中的寄托，生活中的座右铭，你的生活就会增添了许多乐趣，也不失一种浪漫的色彩。

就是很怪，现在买了一个电信的号码，加起来跟那183的号码一个样子。

我去弄号的时候，那人说挑个号码吧，我不挑了，又冒了一个载体。反正我加起来两个孙子一模一样。

我加了几遍正式一样，你们怎么加我不知道，反正我家人搜索一下。有的人家出来跟他生日是一样的。

反正我是这么的。今天是201950年是2020哈，我明年还是2020。后年2021。初恋爱。去年20l8把我的出生和我的生辰八字加起来才是2018。

我是加了好多遍了，俺不关心我2017年我的生日八字1+2017年。反正是不管怎么加。好比是。那一年是二零几几年，我的生日八字一家都对上了。诶，要不我给你剥你家的是什么？

你不管怎么加，反正是就跟这一年的年份什么营养。一样真的。

从17年开始加啊。2017。这是2017年的。年份吧！

1973年，加上。720。各位朋友，等于多少啊？

今年2019年。 1973年。十7月2o二多少？

明年是二零。再加上气温20。再加上1973年。你们说，哎呦等于多少？

我不管怎么讲，反正跟着年龄跑。

我的后4位数是2359，我是自己选择的手机号码，十多年前我选号当时的寓意是：2字是我在兄弟姐妹中的排序为老二，另一种意思是争取好好混，充不了第一名老大作第二当副助手也行；359的寓意为，十多年前我一家大小刚入驻阿拉尔，那时的确太穷了，我立志下定决心带着全家在此奋斗，努力扎根于这片沉睡多年的红色沃土——农一师——前身359旅基地拼搏，而今我有车有房，儿孙满堂，生活基本进入小康……（由此可证我当初动脑筋选这个手机号码没有错）！

其实电话号码就是运营商自动生成的一种数字。不过后四位还是有特定意思的，即顺序码，也就是说是那一种运营商的第几位用户。我的移动号码用了十三年了，也许是“先行者”吧，后四位是“0357”。

当时手机一定没有现在这么普通，只要办个号，黑压压一片，有很大的挑选空间。我当时选号，还是动了心思的。

首先，数字谐音。我有玩味数字谐音的爱好，而电话号码的最大区别就在后四位数字上。

“0”是“动”、“3”同“山”、“5”即“吾”、“7”同“吃”。我恰恰有爱吃的嗜好，“7”当然是首选，不用说再选“5”，而“我吃”之意；如果别人动了，我还有吃的吗？选“0”。动啥呢，吃的、喝的，甚至一切。那只有“山”才囊括一切。不是常说嘛，“山中自有宝”。也就非“3”莫属。取意为别“动我的山”。“0357”乃是活脱脱我的生活个性。

其次，数字“能量”。每个数字都有它的来路和蕴意。“0”，是圆、空的、又是封闭的，圆周的、圆满的。封闭自我，追求圆满，容易较真。总是守在自己的世界里走不出去，还不喜欢接交别人，这正诠释了我。

“3”，像花儿，是有空虚感的理想主义者，啥都想干，没耐心，没韧力，做得都虎头蛇尾，甚至昙花一现，到头来一事无成。

“5”，形似S，比较平缓，既顾左边又顾右边，感觉没有坚定的立场。我本就是怕惹人的人。

“7”，一横一坚，平缓而急泻，有一种不撞南墙不回头的气势，但由于转折性太快，最终还是没有起色。这也好像又在说我。“0357”似乎是我曲折的人生之路。

总之，一个数字，一组号码，生活中凡有数字的地方就有它的不同意义。可笑的是我也被盅惑了。

市井风情的意思

市井风情，一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力。也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市。其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，卓越的智慧，不屈不挠的毅力。豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史文化深入探讨、全面研究和系统总结。因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。

郁达夫满江红

郁达夫《满江红》词赏析作者：郁达夫]

三百年来，我华夏，威风久歇。有几个如公成就，丰功伟烈，拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。至于今，遗饼纪征东，民怀切。

会稽耻，终当雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

郁达夫留词不多，且多写交往应酬，这首写于1937年9月的《满江红》却独辟蹊径，与他不久后游于山题写的七绝《游于山戚公祠》及此前过杭州写的《过岳坟有感》一样，痛切抒发感时伤事决心报国的壮志豪情，一股雄迈千古之英气咄咄逼人。时值七七芦沟桥事变及八一三上海战事不久，郁达夫从上海绕道宁波，杭州到福州。当年九月国共二度合作，抗战全面展开。郁达夫到达福州后，毅然投入抗日宣传活动。处此祖国危亡之秋，诗人登上福州于山顶，凭吊抗倭民族英雄戚继光，一股怀古伤时，以古代民族英雄岳飞和戚继光的精神品格自勉自砺的民族豪情便油然而生。

于山，是福州城内三山之一，与西北向乌山，东北向之屏山鼎峙而立，居市中心繁华区南门兜附近，山上有平远台，醉石，思儿亭等古迹。明嘉靖四十一年（1562年），抗倭名将戚继光率领戚家军自浙江入闽助战，一路南下，于沿海诸县福鼎、霞浦，力克倭寇，又设谋一举捣毁宁德横屿的倭寇老巢，次年再入闽，直捣罗源、连江、福清、兴化。经无数次大战役，横扫福清牛田，捣毁莆田牛墩，所向披靡，一路奏捷。还配合俞大酋剿平广东倭寇，彻底解决东南倭患，很为中华民族争了气。翌年凯旋，班师回浙，经过福州，父老乡绅于平远台设宴饯送，刻石纪功。后人并于此建戚公祠以纪念。

“三百年来，我华夏威风久歇”。开篇压顶以惋叹口吻追述三百年前我华夏何等威壮，傲立于世界东方，可自戚续光抗倭以后一段时日，三百年来华夏盛势渐衰。先是满清入关建立清王朝，然自嘉庆以后，鸦片战争，列强侵入国土任宰，支离破碎。九一八，炮轰沈阳，七七事变进军华北，战火蔓延，华夏处于生死存亡之秋。三百年中虽也有过许多仁人义士奋起兴国运策，均因当局腐败而不见效用，为此诗人扼腕长叹：“我华夏威风久歇，是啊，面对英国炮轰就敲开了国门；英法联军屈辱条约以及俄国大片割地赔款，我们是节节败退，任其烧掠抢夺，圆明园也毁于强盗的烧掠之中；而今日寇又以势如破竹之势侵犯中华。为此诗人无限感慨：“有几个、如公成就，丰功伟烈?”以反问口吻突出了戚继光抗击倭寇的卓著功勋。据明史记载，戚继光抗寇，身先士卒，图“飙发电举，屡摧大寇，名更出大酋（俞大酋）上”。其艰苦卓绝，与俞大酋配合，终平东南倭患，为中华民族反抗日本侵略留下了光辉的一页。“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月”一联概写了戚继光十年抗战的雪耻决心，英雄气概和丰功伟绩。这里包含许多史实。上联写从嘉靖中“备倭山东”开始，到他调任浙江平倭，到建戚家军，斩关夺隘，屡挫日倭，使倭寇闻风丧胆，震动中外。“拔剑”句十分形象且简约，写他显赫功绩，英雄胆气和巨大威慑力，“拨云”句则想象大胆，极能突出他拨云见月证心的决心和拨开妖氛见天日的军政功勋。“到于今”三句借一典型“遗饼”细节，从人民群众世代怀念民族英雄的角度写戚继光功垂千古，流芳百代的英风，逐渐他在历史上留下了深远影响且一直鼓舞著中华民族世世代代为保卫中华江山和利益英勇奋战。“遗饼”自然指流传至今的闽浙民间的“继光饼”，这是戚家军平寇忙碌，无暇做饭而用的干粮，其流传自然点示出人民千古深切怀念英雄的情感。

如果说上阕倾向于缅怀戚公功勋，那么下阕则是侧重写凭吊英风了。诗人缅怀是感事伤时，而凭吊英风是联想引发，表达诗人慷慨激昂的抗战信念。1937年的中国，形势十分险恶，而局面又万分复杂。七七......

>如何听音识人

字型：T- T|加入收藏如何听音识人课程大纲：一、总论：人类的声音是内在生命气息运动；通过喉咙、声带、经由舌头转换；再辨察于口腔、牙齿，最后用嘴唇传递出来，与他人沟通讯息或表达自身内在感情的物理现象。其发音原动力来自[丹田]﹝位在肚脐下二寸四分处﹞，足以检证说话者生命力是否旺盛、身体是否健康，譬如:拿破仑’***等, 1.[虽然身躯娇小,但是声音巨集喨有力的人],足以显示体魄健康和生命力旺盛,可以为事业拼博,担当重任,终于成为政军伟人;反之, 2.[若是身躯高大,但是声音短浅微弱的人],表示情绪低落和生命力不坚实,往往寿命不会很长【书曰:身小声雄，位至三公；身大声小，寿命折夭】.其次,可以用来考察说话者生理和心理间是否存在一些瑕疵，及印证该人目前人生运势顺畅与否，譬如: 1.[声轻]说话声音会轻细的人,是缺乏自信心的人,碰到事情时常犹豫不决,所以不容易创造财富.如同:[男作女声][男雌声]一般都不好. 2.[声破]说会声音粗大破裂,难听刺耳的人,做事往往是会虎头蛇尾,有始无终,事业不容易成功.或者是[先响后破声],即语声起初响亮,后头破裂沙哑,则是先富有,而后逐渐没落贫穷的命格. 3.[声浊]说话声音沉重混浊的人,经常造成与人沟通不良,往往导致运气不太好. 4[声低].说话声音很低下的人,迟钝愚笨,文化水平不高.或者是[女子先高后低声],即是声音起先高昂,然后逐渐低微者,往往夫妻感情不好,会影响丈夫的前途.或者是[男人先低后高声]即是声音起先较低,然后逐渐高昂起来,显示该人早年不很得意,中年会显贵发旺的象征.5.[声沉]声音低沉的人,情绪稳重,内心很有主见是高贵的命格.6.[声亮]声音嘹亮,事业有成就,而且地位清高.7.[声清]声音清脆响亮,是光明正直,有福气的人,享厚禄'贵寿'清高.8.[声扬]声音昂扬’悠扬,是富贵的样子.9.[声雄]雄壮高昂,丹田所出,男子则富贵绵远,女人若是与像男人般粗大'粗暴声音,就是[女作男声],则是克夫,孤独再嫁.10.[声响]声音响亮主荣贵’富有.小孩则身强体壮,男女皆佳.好的声音,应该如同深泉中的流水一般清澈响喨;如果一个人的说话声音,就像敲击陶瓮所发出有力的共鸣回响,足见该人身心非常健康,生活美满,自是富贵双全的人.【书曰:声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者鲁钝无文，清冷如渊中流水者，极贵；发声浏亮，自觉如瓮中之响者，主五福全备.】.最后声音,还能表明发音者的文化素养及人格境界高低。一个人的言谈中,若系能随时设身处地以同理心的立场与人沟通或是取得他人认同及谅解,必然是才德兼备优秀人物,***先生就是一个好例子,假使处处以一己之私的见解和立场发言,则足以了解该人境界和品味低下,日久必然令人生厌.【书曰:开谈若含情，话终多余响，不惟雅人，兼称国士；阔口无溢位，尖舌无窕音，不惟实厚，兼获名高】.虽然，声音与个人命运并无决定性关系，惟通常一般人难以经由日常言行举止,获悉自己声音好坏良善,因此往往不太在意或忽视它，但是逍遥子深信声音对一个人性格是有很大影响作用，一个人若能善加留意修饰自己的声气’声调’声质’声势等有关声音各种内外在条件，用来适当表达自身语言或情感于外界，定能提升个人文化水准，为远大事业创造有利成功的条件。二、分论：﹝一﹞声与音的分别：一个人开始张口说话送出的口气叫做『声』，说完话声带松弛后，由鼻腔’口腔共鸣留下的余韵,散布在前后左右近处才是『音』。要很仔细听才能分辨出来声和音的区别，一般人是不会去深入详细察觉的. 1.[声音饱满圆润]一......

母大虫是什么意思？

在中国古代，大虫并不是指一种昆虫，而是特指老虎，而母大虫则可能是现代人所说的“雌老虎”。

在中国古典长篇白话小说《水浒传》中，母大虫则是地阴星顾大嫂的外号，由于她豪迈爽快，性格刚烈，由此，人们皆唤她叫做母大虫，生动形象地把她的性格展露无疑，无不表现出作者施耐庵（有人认为是罗贯中）高超的笔锋与形象的比喻。

顾大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。母大虫顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山泊第一百零一条好汉。受招安后，顾大嫂被封为东源县君。

假如水倒流会怎样？

水会倒流啊！在通过细小的管道时，水会倒流。

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浸润和不浸润在洁净的玻璃板上放一滴水银，它能够滚来滚去而不附着在玻璃板上.把一块洁净的玻璃板浸入水银里再取出来，玻璃上也不附着水银.这种液体不附着在固体表面上的现象叫做不浸润.对玻璃来说，水银是不浸润液体.

在洁净的玻璃上放一滴水，它会附着在玻璃板上形成薄层.把一块洁净的玻璃片浸入水中再取出来，玻璃的表面会沾上一层水.这种液体附着在固体表面上的现象叫做浸润.对玻璃来说，水是浸润液体.

同一种液体，对一种固体来说是浸润的，对另一种固体来说可能是不浸润的.水能浸润玻璃，但不能浸润石蜡.水银不能浸润玻璃，但能浸润锌.

把浸润液体装在容器里，例如把水装在玻璃烧杯里，由于水浸润玻璃，器壁附近的液面向上弯曲(图1甲),把不浸润液体装在容器里,例如把水银装在玻璃管里，由于水银不浸润玻璃，器壁附近的液面向下弯曲(图1乙).在内径较小的容器里，这种现象更显著，液面形成凹形或凸形的弯月面.

毛细现象把几根内径不同的细玻璃管插入水中,可以看到,管内的水面比容器里的水面高，管子的内径越小,里面的水面越高.把这些细玻璃管插入水银中,发生的现象正好相反,管子里的水银面比容器里的水银面低，管子的内径越小,里面的水银面越低.

浸润液体在细管里升高的现象和不浸润液体在细管里降低的现象,叫做毛细现象.能够产生明显毛细现象的管叫做毛细管.

液体为什么能在毛细管内上升或下降呢?我们已经知道,液体表面类似张紧的橡皮膜,如果液面是弯曲的,它就有变平的趋势.因此凹液面对下面的液体施以拉力，凸液面对下面的液体施以压力.浸润液体在毛细管中的液面是凹形的,它对下面的液体施加拉力,使液体沿着管壁上升,当向上的拉力跟管内液柱所受的重力相等时,管内的液体停止上升，达到平衡.同样的分析也可以解释不浸润液体在毛细管内下降的现象.

在自然界和日常生活中有许多毛细现象的例子.植物茎内的导管就是植物体内的极细的毛细管,它能把土壤里的水分吸上来.砖块吸水、毛巾吸汗、粉笔吸墨水都是常见的毛细现象.在这些物体中有许多细小的孔道,起著毛细管的作用.

有些情况下毛细现象是有害的.例如,建筑房屋的时候,在砸实的地基中毛细管又多又细,它们会把土壤中的水分引上来,使得室内潮溼.建房时在地基上面铺油毡,就是为了防止毛细现象造成的潮溼.

水沿毛细管上升的现象,对农业生产的影响很大.土壤里有很多毛细管,地下的水分经常沿着这些毛细管上升到地面上来.如果要储存地下的水分,就应当锄松地面的土壤,破坏土壤表层的毛细管,以减少水分的蒸发.

麻烦高人看下，我的八字是不是伤官伤尽有财，我不懂这是什么意思，这样好不好，请您说的白话一点。 15分

命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1989年8月28日0时0分(北京时间)，星期一。

出生农历：己巳年七月廿七日子时。

印食日元杀

坤造己壬庚丙(日空子、丑)

巳申申子

藏干庚丙戊戊庚壬戊庚壬癸

比杀枭枭比食枭比食伤

地势长生临官临官死

纳音大林木剑锋金石榴木洞下水

吉神凶煞：

年柱劫煞

月柱月德亡神勾煞词馆禄神孤辰

日柱亡神勾煞禄神孤辰

时柱将星大耗童子空亡

星座：处女座。生肖：蛇。二十八宿：毕。

命主福元：巽宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加资讯，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情型别、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 4相水 0死木 2囚火 4休土 4旺金

五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 2囚火 1休土 3旺金

五行力量：水143(31.5%)木0(0.0%)火45(9.9%)土56(12.3%)金210(46.3%)

己生助力量:266(58.6%)克泄耗力量:188(41.4%)。阴气:95(20.9%)阳气:359(79.1%)。

※日主综合得分：186。日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

庚金生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

调候用神：丁、甲，专用丁，无甲可用乙。

三命通会论断：

◆庚日丙子时生，是身与鬼都衰弱。庚金以癸水为伤官，以丙火为鬼。子上庚金死绝、丙火无气、癸水健旺，如果自身有依托，那就吉利；无依托的，又行身衰鬼旺运，那就身遭暴疾，贫困低贱。通火气月，要行西方运，才贵显。自身衰弱则不是这样。

◆庚申日丙子时生，逢申月，生于土厚的地方，命主贵显。碰上年月是辰、未的，行西方金运，方才吉利。逢辛巳月，凶险刑伤。辛亥月生，孤独夭折。

十神定位论断：

年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。

月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。

日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。

正印坐偏官大吉，正直诚实，信用卓著，获意外之财，家内和睦，能忍让，幸运发展。女命尤吉，可配敦厚佳婿，子嗣孝养。所谓印居煞地，杀助仁德。

食神坐比肩主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。

偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累受灾。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。

※提示：分宫论断，可反映出一些资讯，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两7钱】年0.5两、月0.9两、日0.7两、时1.6两。

袁天罡断：女命为人......

我朋友的紫微盘是什么意思？请高手帮忙看看，谢谢

紫微斗数预测：

命宫在(寅)

您的命宫无主星，是属于相依的宫位。在三方四正中：

事业宫：在(午)--有天同、太阴主星

迁移宫：在(申)--有太阳、巨门主星财帛宫：在(戌)--有天机、天梁主星

您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。地劫加会钱财较无法聚集。精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。太阳化禄对照利于创业，掌实权。在企业内能晋升为主管阶级。太阴化科加会增加才学素养。能因女贵人的帮助而得财。常有小额的偏财。天同化忌加会有变动，应防意外之灾。注意身体健康。内心感到困惑，人际关系有些障碍。禄存对照具有进财的能力，可以存财成富。天马同宫主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。

化禄对照／化科加会有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。化禄对照／禄存对照／天马同宫可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。

吉格机月同梁格：多在公家机关、大企业中担任职务。从事管理、设计、策划等工作。适合从事稳定少风险的事业，不宜投机。

禄马交驰格：主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。双禄交流格：有财源，在事业上有成富的机运。凶格命无正曜格：宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向于任何特定主星属性。后天上的环境及自己所投入的努力，对于未来命运的发展影响很大。在三方四正中：当吉星力量大于凶星力量，可有所发挥，加上后天努力，可以成功，获得好的结果。当凶星力量大于吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。

马落空亡：主奔波忙碌，但极有可能为白忙一场。田宅宫在(巳)天府同宫可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。右弼对照

有祖产，可获得继承。天魁加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。文昌对照能继承祖业，喜购置田宅。擎羊加会祖业难留承，破财卖田宅。火星加会／铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。

事业宫在(午)天同同宫天同居于事业宫，性质会较偏向安稳且带有点享乐的行业。如餐饮业、公务人员、百货礼品业、服饰业、超商、自由业、或文化艺术界、手工业。做事不积极，适合从事压力较不大的工作。如文化工作、娱乐工作。在服务业、装饰品业、饮食业，亦合局。总之，工作中有吃、有乐、有福气、有协调性者是。太阴同宫

太阴是财星，本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。从事和艺术有关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在社会上享有名声。如从事艺术家、作家、大众传播事业等。地劫加会／地空对照在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。太阴化科同宫会有个善理财的配偶，钱算的精明。有助于事业的金钱控管。天同化忌同宫工作场合贵人少，人脉发展不佳。自己辛劳，但成果有限。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。

疾厄宫在(酉)天相同宫注意泌尿疾病、面板病、内分泌失调。左辅对照

少病少灾。天魁加会病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。文曲对照少灾病。生病过后要多注意发炎、溃烂、硬化等后遗症。擎羊同宫......

是以论其世是省友也是什么意思

阅读古诗词莫忘知人论世

上午《相见欢》一课，自觉上得很不成功，老师尽管引经据典，旁征博引，东拉西扯，用心良苦，奈何学生就是呆呆得不受你的的驱使，原因何在。从事后授课老师的介绍，她是想通过大量的课外诗句，让学生由此及彼，融会贯通，同时让学生懂得了积累的重要性。

但为什么效果不好了，我想是因为老师忘记了欣赏古代诗歌最重要的一种途径，那就是知人论世。

“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。语出《孟子?万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”“尚”同上，尚友就是上友。上友是以古人为朋友。文学创作有时需要借鉴古人。对古人的作品进行批评和鉴赏，更需要了解古人。人是不能离开时代而生活的。这就还需要了解他的时代。掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。

例如唐朝诗人朱庆余的《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”，通过诗歌题目和内容我们可以判断出来诗歌内容决不像字面所表现出来的那么简单，但是只有和当时的时代联络起来才能正确深入的了解这首诗。唐代的科举考试，并非密封卷。主考官除了要审阅考生的卷子外，还要考虑此人在社会上的名气、品行及地位，更重要的是，还要看有无达官贵人推荐。因此，唐时的士人应试前，往往用自己的诗文“干谒”朝中有名望的人，希望得到赏识，在社会上代为宣扬，一旦成名，登第就有把握。《闺意献张水部》一诗，即是一首典型的干谒诗。这首诗歌的外在含义和真实意图之间并无实质性联络，但诗人却巧妙用笔，通过新颖的比喻，委婉含蓄地把二者统一在一起，“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外（欧阳修语）”，使人读后叹为观止，为诗人的笔力所折服。举子们的命运操纵在主考官的手中，能否金榜题名，取决于自己的应试文章是否适合主考官的口味。朱庆余虚心地向张籍询问，其临深履薄之心由此可见一斑。诗中写新娘的郑重其事和忧虑紧张，正是用以表达诗人对前程的急切关注。了解到唐朝这一特点之后，进而也就可以理解孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情”了。

一位作家选择什么样的题材，表现什么思想，抒发什么感情，这一切均由他的人生观和生活经历决定的，又与他所处的时代密切相关。因此，我们在鉴赏诗歌时，首先要明晓作者的生平、思想，了解当时的创作背景。

下面就“知人论世”在诗歌鉴赏中的作用简单的谈几个方面：

（一）“知人论世”有助于了解诗歌传达的感情。

诗人的人生经历，性格特点以及他所遭遇的时代，都会在他的诗歌中刻下深深的烙印。爱国忧民的杜甫可以写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄浑悲慨，内向温婉的李清照就有了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”的绵密悱恻。曹操横槊赋诗，《观沧海》慷慨悲凉；曹丕志得意满，《燕歌行》志深笔长；曹植少年才俊，《白马篇》英逸豪迈。同为盛唐山水田园派诗人，王维追求隐逸，诗中有画；孟浩然追求入世，语淡而意长。我们循着这一印迹，就可以更加清楚的了解诗人诗歌中所表达出来的感情。

如杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。”和王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”两首绝句，如了解背景材料：“(安史之乱中)唐明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也。……李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻常见……’龟年曾于湘中采访使筵上唱：‘红豆生南国……’又‘清风明月苦相......

姓名中带有刚柔并济的特点是什么意思?

有男性的刚烈也有女性的阴柔

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