各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享关于乌蓬船的诗句，以及八字桥下乌篷船的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1.关于乌篷船的诗句有哪些

关于乌篷船的诗句有

1.《舟过城门村，清晓雨止日出五首》

年代：宋作者：杨万里

蒙松睡起揽诗编，信手翻来诵数篇。

忽有篙声仍绝叫，隔篷知是上滩船。

2.《赴长洲县作》

年代：宋作者：王禹偁

移任长洲县，穷秋入水乡。

江涵千顷月，船载一篷霜。

竹密藏鱼市，云疏漏雁行。

故园渐迢递，烟浪白茫茫。

3.《偈颂四十一首》

年代：宋作者：释慧晖

相月今朝日气旭，梧桐一叶落金风。

秋声潇索黄文玉，山上满天愁人世。

目前机用无分外，那里妙章绝万工。

破梦蝶魂飞大空，失船钓客舣孤篷。

胡文新送北来鸿，乡信始见他日功。

旧山山转月明后，归路悠悠玉玲珑。

4.《景定癸亥特旨以布衣陈随隐除东宫掌书作贺之》

年代：宋作者：钱舜选

夜泛孤篷载月船，静搜吟料六桥边。

诗成上达宸聪了，流落人间到处传。

5.《舟中晚眺二首》

年代：宋作者：白玉蟾

小立船仓揭起篷，晚来帆福饱西风。

望他鸿雁一双去，过了峰峦千万重。

6.《归三山入秋益凉欣然有赋》

年代：宋作者：陆游

药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。

碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。

7.《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》

年代：宋作者：陆游

茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。

不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。

8.《归三山入秋益凉欣然有赋》

年代：宋作者：陆游

药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。

碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。

——篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.

唐温庭筠【寄湘阴阎少府乞钓轮子】

钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空.

若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁.

篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.

终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中.

（注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；）

——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.

唐温庭筠【南湖】

湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘.

野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳.

芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘.

飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.

——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖）

——一篷秋雨睡初起

唐殷文圭【江南秋日】

水国由来称道情，野人经此顿神清.

一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成.

青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻.

冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿.

——缆却扁舟篷底睡.

唐李珣【南乡子】

云带雨，浪迎风，

钓翁回棹碧湾中.

春酒香熟鲈鱼美，

谁同醉？缆却扁舟篷底睡.

（注：李珣共有《南乡子》词17首，描绘江南水乡的风土人情，这一首是写钓翁的生活片段）

——乌篷画楫有新船.

宋陆游【归三山入秋益凉欣然有赋】

药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天.

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠.

碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船.

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙.

——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.

宋陆游【鹊桥仙】

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举.

酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父.

轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.

镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与.

——日下船篷人未起

宋程垓【蝶恋花】

日下船篷人未起.一个燕儿，说尽伤春意.

江上残花能有几.风催雨促成容易.

湖海客心千万里.著力东风，推得人行未.

相次桃花三月水.菱歌谁伴西湖醉.

——俊游改作乌篷小

清朱彝尊【鸳鸯湖棹歌之四十七】

酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉.

俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨.

宋程垓【蝶恋花】日下船篷人未起.一个燕儿，说尽伤春意.江上残花能有几.风催雨促成容易.湖海客心千万里.著力东风，推得人行未.相次桃花三月水.菱歌谁伴西湖醉.——俊游改作乌篷小清朱彝尊【鸳鸯湖棹歌之四十七】酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉.俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨.宋陆游【归三山入秋益凉欣然有赋】药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天.一年强起归犹健，百口相看喜欲颠.碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船.道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙.——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.宋陆游【鹊桥仙】华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举.酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父.轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与.——日下船篷人未起唐殷文圭【江南秋日】水国由来称道情，野人经此顿神清.一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成.青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻.冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿.——缆却扁舟篷底睡.唐李珣【南乡子】云带雨，浪迎风，钓翁回棹碧湾中.春酒香熟鲈鱼美，谁同醉？缆却扁舟篷底睡.唐温庭筠【南湖】湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘.野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳.芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘.飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖）——一篷秋雨睡初起——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.唐温庭筠【南湖】湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘.野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳.芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘.飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.——篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.唐温庭筠【寄湘阴阎少府乞钓轮子】钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空.若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁.篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。

现代：乌蓬船秋夜雨戴着油油的桐香青箬笠摇橹的我红兜短褂披肩穿过山色空蒙雨亦奇里的无限接天无穷碧的荷叶田田欸乃声中这小巧的乌蓬船泊到一袭绿蓑衣的你身边摇过飘曳酒旗的山村水廓前杏花蔬影里转上一个湾漂过睡着枫桥的岸芷汀兰载着那莺飞草长的江南载着那离情别绪的挂牵一水秦淮两岸正是莲香天你是清水芙蓉样的采莲女荷花别样红了你的脸一声横笛里翻飞的那双燕飞入你的眼帘飞入你的心间在这桨声灯影的萤萤渔火夜晚不记落花多少的怡人醉眠踏着断续寒砧断续风如烟忘了良辰美景的似水流年穿过寂寞的夜半钟声来到年年生红药的廿四桥畔趁着天凉如水的那泓月半弯拾取遗漏的唐宋断句明清残篇古代：声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.唐温庭筠【寄湘阴阎少府乞钓轮子】钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空.若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁.篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风.终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中.（注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；）——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.唐温庭筠【南湖】湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘.野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳.芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘.飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡.——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖）——一篷秋雨睡初起唐殷文圭【江南秋日】水国由来称道情，野人经此顿神清.一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成.青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻.冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿.——缆却扁舟篷底睡.唐李珣【南乡子】云带雨，浪迎风，钓翁回棹碧湾中.春酒香熟鲈鱼美，谁同醉？缆却扁舟篷底睡.（注：李珣共有《南乡子》词17首，描绘江南水乡的风土人情，这一首是写钓翁的生活片段）——乌篷画楫有新船.宋陆游【归三山入秋益凉欣然有赋】药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天.一年强起归犹健，百口相看喜欲颠.碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船.道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙.——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.宋陆游【鹊桥仙】华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举.酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父.轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨.镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与.——日下船篷人未起宋程垓【蝶恋花】日下船篷人未起.一个燕儿，说尽伤春意.江上残花能有几.风催雨促成容易.湖海客心千万里.著力东风，推得人行未.相次桃花三月水.菱歌谁伴西湖醉.——俊游改作乌篷小清朱彝尊【鸳鸯湖棹歌之四十七】酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉.俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨.。

——篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。

唐温庭筠【寄湘阴阎少府乞钓轮子】钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁。

篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。

（注：“篷声”指雨滴在舟篷上的声音；“松江”即现在上海境内的苏州河原名吴凇江；“镜水”即绍兴境内的镜湖；）——飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。唐温庭筠【南湖】湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。

野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳。芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘。

飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。——（“篷艇”即现在的乌篷船，“南湖”即浙江嘉兴南湖）——一篷秋雨睡初起唐殷文圭【江南秋日】水国由来称道情，野人经此顿神清。

一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。

冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。——缆却扁舟篷底睡。

唐李珣【南乡子】云带雨，浪迎风，钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美，谁同醉？缆却扁舟篷底睡。

（注：李珣共有《南乡子》词17首，描绘江南水乡的风土人情，这一首是写钓翁的生活片段）——乌篷画楫有新船。宋陆游【归三山入秋益凉欣然有赋】药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。——轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。

宋陆游【鹊桥仙】华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父。

轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。

——日下船篷人未起宋程垓【蝶恋花】日下船篷人未起。一个燕儿，说尽伤春意。

江上残花能有几。风催雨促成容易。

湖海客心千万里。著力东风，推得人行未。

相次桃花三月水。菱歌谁伴西湖醉。

——俊游改作乌篷小清朱彝尊【鸳鸯湖棹歌之四十七】酒市茶寮总看场，金风亭子入春凉。俊游改作乌篷小，蔡十郎桥低不妨。

1.篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。——唐温庭筠【寄湘阴阎少府乞钓轮子】

2.飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。——唐温庭筠【南湖】

3.一篷秋雨睡初起，半砚冷云吟未成。——唐殷文圭【江南秋日】

4.谁同醉？缆却扁舟篷底睡。——唐李珣【南乡子】

5.碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。——宋陆游【归三山入秋益凉欣然有赋】

6.轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。——宋陆游【鹊桥仙】

7.日下船篷人未起，一个燕儿，说尽伤春意。——宋程垓【蝶恋花】

天净沙秋思

（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

柳絮

【唐】白居易

三月尽是头白日，与春老别更依依。

凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。

柳絮

【唐】李中

年年二月暮，散乱杂飞花。

雨过微风起，狂飘千万家。

曾记得，朝歌微露。夕阳染红山坡，流水渐行渐远不曾回头。乌篷船，小桥下游。院外梅花正浓，琵琶声声隔水悠远了乡愁。岁月慢慢，不要等我；岁月走走，是谁留下了遗憾。流年不知道停歇，时间缓慢又缱绻。渐渐渐渐，光阴不再留恋。你的笑容像沙雪，落在我的心里面。渐渐渐渐，掩盖在岁月间。

——静水边《岁月间》

桥曲水乌篷船，灰瓦白墙青地砖。深巷无人逢细雨，抬头一抹杏花天。————七绝。乌镇漫步

晚春

韩愈

苹树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【注】①杨花，诗中指柳絮。

撑一把油纸伞，相约雨巷。

纵然红尘之外还有红尘，纵然路的尽头早已没了尽头，纵然我枯瘦如叶，我也要择路而来。只因半个世纪的情缘，我早已相似成疾。还是用当年的伞挡雨，却怕你的名字湿成深深浅浅的泪痕，以勾起我心中的唯一伤痛；从此在也无法紧握你的身影取暖。甚至走尽这雨巷。

巷已成墟，亦如我破碎的心，有的是一池雨打芭蕉的惆怅，一地风吹落叶的寂寞，一种对月独酌的凄清，还有一个结着淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉，凄婉而迷茫的故事，一段没有结局的雨中曲，怅怅在江南乌篷的挂帆。

不管你是否化碟而去，那刻骨铭心的回忆，清清雨过的船尾，早在我心头择荒而憩，汲取我的血液，待到哪一天我猝然老去，入土而眠，你依然清纯如往昔，，倚我灵魂轻盈曼舞，日月轮回，千转星移，哪怕是千年之后的千年，而相遇之初的美丽，那颜色，那芳香，那忧愁，甚至是那叹息的目光，仍会如约袭迷茫来。如诗如词的音律在我心边鸣起，我相信那迷茫人海中的相遇和邂逅，或许早已注定了我今生的牵挂与等待的维系，我要在生命终结前，了我未竟的心愿，撑一把油纸伞，相守于悠长悠长又寂寞的雨巷，你不来，我不走。

等待是一种痛苦的欢愉，我发觉我成为一棵枯干的树时，以能听到风吹树皮剥落的声音，仿佛那遥远的绝响，那么悲壮凄凉，戛然而止时，我会轰然倒下，我将痴情化做千古绝唱演奏万世佳曲，等到。。来世，用我的残骸和灵魂做一生只能梦你次的花：丁香，在此为你苦苦守候.

或许有一天你会姗姗来迟你会惊讶，身边竟有这么一花孑然而立。。

清纯如你，芳香如你，甚至还带有你忧郁的回忆.那似曾相识的感觉会不会让久违的怦然心动濡湿于你，隐约记起那丁香空结雨中愁的诗句。

然而，你淡淡一笑之后，翩然离去，不在回首，身后的花微笑过后，悄悄枯萎，隐去.只留半滴绝望成灰的眼泪和那紫陌纤尘中不老的回忆在空气中慢慢。。

慢慢的回味。。

范文+材料，请自己组织范文：乌篷船----水乡流动的生命乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。

800年前的陆游老先生说它是“轻舟八尺，低篷三扇”。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。

船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。乌篷船的动力是靠脚躅桨。

划船的人坐在后梢，一手扶着夹在腋下的划楫，两脚踏在桨柄末端，两腿一伸一缩，桨就一上一下地击水推进，时速可达10多公里。船的航向是用手桨来控制的，船行进时，船工脚手并用。

有时船工便把作舵用的那手桨夹在腋下，把双手空出，可以于轻舟快捷的迅行中捧一碗酒品尝，脑袋让乌毡帽遮着。其实绍兴乌篷船，并不只有这脚划船，也有小画舫大小的乌篷船，船身上雕刻着花纹、图案，船头上雕刻着虎头形象的动物（一种水鸟），它们似乎在微笑，颇为滑稽。

民间传说：龙见面避之，行船可获安全。这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱宽可以置桌椅，供游人打牌、饮宴，航速较快。

《阿Q正传》中描绘举人老爷从城里装载着家财到未庄赵府避难所用的船，就是这种乌篷船。这种大船中有一种名叫“明瓦船”。

其中的三明瓦是在船的两扇定篷之间装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着一片片一寸见方的藻蛎壳片，既避雨，又透光，这就叫明瓦。鲁迅小时候就是坐这种有“三道瓦窗的大船”到东关去看猖会的。

鲁迅笔下还提到“文人的酒船”，这酒船俗名“梭飞”，有两个“石墩磉”放在船头，用以压船，以免行船时船头上翘影响速度。船中可摆竹椅长凳，乘客可坐可卧。

这些大乌篷船从前多是少数官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏时用的，多少有点竞奢斗富的味道。周作人先生笔下的乌篷船描写的非常仔细：篷是半圆形的，用竹片编成，中央竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷“之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。

绍兴是江南的水乡，水乡自然是船的世界，乌篷船或行或泊，行则轻快，泊则闲雅；或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡.乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景.材料：绍兴乌篷船并非仅指这种脚划的小船。在过去，绍兴的乌篷船恃指那些用摇橹的“梭飞”和“三明瓦”之类的船只。

这些船只构造十分精致，在船头上，雕刻有似虎头形象的动物“鹢”，其神态似在微笑，又有些可怖。民间传说，古越本是泽国，在塘闸未建之前，河流直通大海，“鸽”居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船民就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船可获安全；船头两侧，摆有两个雕凿狮子的石墩，最考究的还用白铜制作。

前舱下船要走几级扶梯，两边各有一块搁板，可放东西。这里铺上板，就可搭成看戏台；在前舱和中舱之间，设有书画小屏门，写有“寒雨连江夜入吴”、“月落乌啼霜满天”一类的诗句，画有梅、兰、竹、菊之类的图案；靠中舱的两侧有“十景窗”，可摆书籍或糕点；后舱设有睡铺和炉灶。

这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱内可放置桌椅，供游人打牌、饮宴。船尾至少备有两支橹，航速较快。

所谓“三明瓦”的大船，即在中舱的两扇定篷之间又装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着片片一寸见方的薄蛎壳片，既能避雨，又可透光。一般的“三明瓦”都有三个舱，中舱有三扇定篷。

定篷间有二道明瓦的船叫“梭飞”。“梭飞”比“三明瓦”小，行船速度较快，故得其名。

考究的“梭飞”前舱设有橱灶，备有茶酒肴撰，中舱陈设古雅，字画古玩，一应俱全。绍兴水乡景色迷人，旧时一些文人在船上或舞文弄墨，或行令猜拳，眼福、口福为之一饱。

这些大乌篷船为官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏所用，现在早已绝迹。如今，绍兴能看到的乌篷船，只有那种载客的乌篷脚划小船了。

到绍兴旅游的中外游客，为了饱览水乡景色，都喜欢乘坐脚划乌篷船。独雇一舟，拨开乌篷，可坐可卧，耳听潺潺流水和“嘎吱嘎吱”的躅浆声，眼观两岸的山水、田园风光，真有“山阴道上行，如在镜中游”之感。

如果结伴而游，这种乌篷小船可乘坐6—8人，不管是随波荡漾于河湖之上，还是伊哑穿行于桥巷之间，都令人感到兴味无穷。若去访问鲁迅的外婆家安桥头、水乡集镇柯桥、古老别致的八字桥，或去名胜东湖赏春，乘坐乌篷脚划船是最理想的交通工具。

乌篷脚划船是一种船身窄、船篷低，船体轻盈的小船。艄公头戴乌毡帽坐于船尾，双脚一屈一伸划动船浆。

乘客坐在舱席上，舒适而又平稳。沿途还可观赏两岸的田园风光，另是一方情调。

作为水乡特殊的交通工具——乌篷船，其构造也较讲究。船沿通常较高，船舱铺有一层红漆船板，上铺席子，还备有用竹木精制的枕头。

全套船篷，一般有八扇，其中四扇固定，四扇可以开合移动。船篷用竹蔑编织而成，呈拱形，中间夹着竹箬，既可遮阳，又可挡雨，牢固耐用。

在第二、四道活动的船篷移开后，两边有“舱沿板”扣在固定的船篷上，就形成船窗挂上白色的窗帘，黑白相映。

1.《乌篷船》的内容简介

周作人《乌蓬船》一、作家简介周作人（1885-1967），浙江绍兴人，鲁迅之弟，现代著名作家，翻译家。

他比鲁迅年少四岁，早年也和鲁迅一样东渡日本留学。他禀赋聪颖，精通日语，又通英语和希腊语，中国的古书也看了很多，以至被人誉为“博识”。

一九一一年回国以后，他也和许多人一样深恶黑暗的社会现实，“五四”文学革命时，他就曾举起人道主义文学的旗帜，为新文化运动推波助澜；一九二六年“三一八”惨案发生后，他更在挽联上奋笔直书：“所谓革命***与帝国主义原是一样东西！”但是，就在这积极入世的姿态背后，却还隐伏着另一种情感，那就是对于社会进步的悲观看法。他曾说：“昔者巴枯宁有言，‘历史唯一的用处是警戒人不要再那么样’，我则反其曰，‘历史的唯一的用处是告诉人又要这么样了！’”在写于一九三三年的《知堂文集序》里，他更说自己“常有故鬼重来之惧”。

这使人想起鲁迅，他也同样痛感到封建历史的沉重因袭，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道来例比现实。但在鲁迅，失望越深，反越煽旺了“绝望的抗争”的冲动；而在周作人，博识和敏感加在一起，却蒸发出一股销蚀斗志的冷气。

倘说鲁迅是知其不可为而为之，周作人却可以说是知其不可为就不为。在愚民专制的国度里，清醒当然是一件难得的好事，但如果被这清醒浇灭了热情，那就反而成了坏事。

周作人似乎正是这样，年岁越长，阅历越深，他就越少有激动的时刻。既然不相信有身外的目标可以追寻，他就只能以调整主观态度来稳定自己；既然无需地赶向前方，那就干脆放慢脚步，随意游逛消闲吧。

一九二三年十一月，他在《雨天的书》的序言中写道：“我近来作文极慕平淡自然的景地”，虽然“生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来”，他却仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很怀念那种“田园诗的境界”。在写这段话的时候，他似乎还在田园诗和道德文章之间犹豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要发出《关于三月十八日的死者》那样的怒叫。

但到写于一九三五年春天的《关于写文章》里，他却明确宣布了自己的选择：“我想写好文章第一须得不积极。不管他们卫道卫文的事，只看看天，想想人的命运，再来乱谈，或者可以好一点，写得出一两篇比较可以给人看的文章。”

倘按照这个标准，《乌篷船》大概就是属于这样的文章。二、作品分析有许多散文一下子就能够吸引住我们。

因为它们那饱含深情的辞句和激动人心的内容本身就具有强烈的感染力，就像把你拉到一道壮阔的大瀑前面，不由得你不动心。但也还有另一种散文，它本身并没有涂着鲜艳的色彩来惊撼我们，但在它那些貌似平常的辞句后面，却往往流动着一种特别的情趣，宛若浓荫下的一条暗溪，悄悄地滋润我们的心田。

周作人的《乌篷船》似乎就属于这一类，倘在嘈杂的车厢里一目十行，你很可能觉得它淡而无味；但如果在静夜的台灯下从容品味，你或许却会在掩卷之后浮出会心的一笑。（一）情绪内涵1、写出不慌不忙，娓娓道来的从容心境，用轻描淡写掩盖思乡感情。

《乌篷船》是周作人早期散文中很为人所称赞的一篇。初读有琐细和平淡之感。

说它琐细，《乌篷船》里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。”

分明流露出了对家乡风物的亲近感情。尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。

那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。

《乌篷船》用的是简体文字，是为外乡朋友子荣君介绍家乡风物而写的，记叙中的琐细，微微沁出一种人情味的温暖。2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放松的态度。

作家正是用一种洒脱的笔调、平淡的语言，渲染出一种物我两相会的情境。说它平淡，《乌篷船》在细细介绍船本身后，转而向收信人建议一种乘乌篷船的态度。

作家的意见是：以为船速度是缓慢的，乘客坐在船上，“应该是有山的态度”。我们在阅读过程中期待作家把船行水上的见闻尽情地写上几段美文，但读下去，却很平淡：四周的景物，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥。”

仅此而已。没有辞藻装饰，而行船夜景，也只有这么的一句：“夜间睡在舱中，听水橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”

而泊船看庙戏，则只说“在船上行动有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。

真是平淡得可以！但，假若你再细细玩味，就又会发现这种平淡是作家有意识的一种平淡。3、明显地表现出一种特殊的人生态度。

看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来。

2.绍兴的乌篷船资料

最佳答案在绍兴，最有名的当数乌蓬船。绍兴的乌篷船也叫脚划船，是绍兴所特有的。乌篷船两头尖翘，船舶覆盖半圆形的船篷。篷用竹片编成，中夹竹篱，上涂桐油黑漆。绍兴方言称黑为"乌"，故称乌篷船。

不知从何时起，乌篷船就被看做是水乡的精灵、流动的生命，是绍兴的象征。但是今天作为实用的功能已经渐渐被取代，仅仅是鉴湖里的一道风景。

绍兴是中外闻名的桥乡、桥都。有万古名桥出越州之说。

盛产青石的绍兴，因地制宜，在一千四百平方公里的河网和湖泊上构筑了上万座或古朴或精练的石拱桥。可以说绍兴的古桥是登峰造极了。

中国古桥珍品之一的绍兴八字桥，在城东南，它相对而斜，状如八字，故得名。

在绍兴的历史上，名流雅士、平民百姓都与桥有着千丝万缕的联系。听董建成反复讲过一个故事，说绍兴曾经有座古桥坍塌，一青年立誓重建，苦于家境贫寒，于是外出经商。十多年后携带全部资产归来建桥。没成想，工程过半时，经费已经用光，他倾尽家产，终于建成此桥。而此时，青年也因心力交瘁去世了。

3.

乌篷船----水乡流动的生命乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。

800年前的陆游老先生说它是“轻舟八尺，低篷三扇”。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。

船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。乌篷船的动力是靠脚躅桨。

划船的人坐在后梢，一手扶着夹在腋下的划楫，两脚踏在桨柄末端，两腿一伸一缩，桨就一上一下地击水推进，时速可达10多公里。船的航向是用手桨来控制的，船行进时，船工脚手并用。

有时船工便把作舵用的那手桨夹在腋下，把双手空出，可以于轻舟快捷的迅行中捧一碗酒品尝，脑袋让乌毡帽遮着。其实绍兴乌篷船，并不只有这脚划船，也有小画舫大小的乌篷船，船身上雕刻着花纹、图案，船头上雕刻着虎头形象的动物（一种水鸟），它们似乎在微笑，颇为滑稽。

民间传说：龙见面避之，行船可获安全。这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱宽可以置桌椅，供游人打牌、饮宴，航速较快。

《阿Q正传》中描绘举人老爷从城里装载着家财到未庄赵府避难所用的船，就是这种乌篷船。这种大船中有一种名叫“明瓦船”。

其中的三明瓦是在船的两扇定篷之间装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着一片片一寸见方的藻蛎壳片，既避雨，又透光，这就叫明瓦。鲁迅小时候就是坐这种有“三道瓦窗的大船”到东关去看猖会的。

鲁迅笔下还提到“文人的酒船”，这酒船俗名“梭飞”，有两个“石墩磉”放在船头，用以压船，以免行船时船头上翘影响速度。船中可摆竹椅长凳，乘客可坐可卧。

这些大乌篷船从前多是少数官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏时用的，多少有点竞奢斗富的味道。周作人先生笔下的乌篷船描写的非常仔细：篷是半圆形的，用竹片编成，中央竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷“之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。

绍兴是江南的水乡，水乡自然是船的世界，乌篷船或行或泊，行则轻快，泊则闲雅；或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡。乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景。

4.求关于古代舟船的知识,看图

这两个都属于小船，上图的是无蓬船，下图的是有蓬船，也叫乌篷船。这种船，船体较小，比较灵活。

周作人的散文《乌篷船》对这种小船有很详细的描述：篷是半圆形的，用竹片编成，中央竹箬4，上涂黑油；在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可放下一顶方桌，

画舫是以乌篷船为基础发展起来的。

上图那种小船一般在北方比较多。这两种船有船头、船尾（也叫后梢）。上图的船尾可以用橹，也可以在船中间靠后一点的地方用双桨划水。

这种船可以称作舟，但这是广义的舟，狭义的舟指的是单人的，船体细长、比较窄的那种船，比如龙舟就是属于大号的舟，单人的就是小舟了。

5.作者介绍了乌篷船哪些方面的内容

阅读散文《乌篷船》，回答后面的问题。

在“①”的水乡绍兴，你随处可见墨黑发亮的乌篷小船在玉带似的江河上悠哉悠哉地行驶着。这乌篷船，绍兴人又叫脚划船。

船篷是用两层竹篾编的，船身很窄。绍兴人出门，很喜欢用它作交通工作。

乌篷船既载过鲁迅的童年，也载过祥林嫂的悲哀，如今，它又载些什么呢？为寻求答案，我专程去绍兴，在柯桥镇上雇一只乌篷船，顺着小清河，直划杜浦——闰土故里。船家是位六十开外的硬汉，他说了声“坐好咧”，就一划一蹬，小舟便飘摇而前。

田岸上的虫鸣鸟叫声，般公的划桨声，甚至鱼虾的过网声，都能听得真真切切。两岸依山就势、高低错落的厂房，枕河而筑的“晒台”民舍，整修一新的唐代古纤道和偶尔驶过的白帆纤船，及那十里一市的商贾盛况，让人既体味到“②”的优美意境，又领略了泽国今昔的许多民风习俗。

船过绍兴仓安门外，船家已热得冒出一层薄汗，便脱去上衣，光着背边划边和我们聊了起来。船家叫严光大，已造起六间晒台高楼。

大儿子儿媳在村办工厂做工、二儿子二儿媳妇在上海搞建设。两兄弟每年给老的敬养费不少于万元，可老汉却照旧去划船。

“乡下人闲不得，闲适多了反而生病。我划乌篷船，一来活活筋骨，二来可赚一碗老酒，省得去破费儿媳们的钱。

去年我替企业运货，每天往返绍兴、肖山，少说也有百十元。我家三代划乌篷船，爷爷爹爹划得个叮当响，唯有我划来个金窝窝。”

船家笑着，一脸的满足。正午时分，我们到了杜浦。

杜浦，紧靠杭州湾，村外是一片沙地，有六道防护林带，林带中间种着碧绿的西瓜。大家在瓜埂上悠悠漫步，寻找着少年鲁迅和“项带银圈、手捏钢叉”的闰土的足迹，想亲眼看到一只偷吃西瓜的猹。

一位在瓜地摘瓜的大爷笑着说：“过去这里萧索荒芜，小畜牲自然也很多，如今咱杜浦机器隆隆、高楼幢幢，哪里还藏得了猹呢？”夕阳西下，皎月方来的时候，我们的乌篷船返航了，为观赏水边的黄昏景色，大家动手推开乌篷。于是那水声、桨声、隐隐约约的机器声，不时传入耳际。

展现在眼前的又是一幅幅清新淡雅的水乡风光。鲁迅笔下的“③”完全变样了。

乌篷船依旧是往日的乌篷船，但它载的已不是鲁迅当年回故乡时眼中的荒凉和祥林嫂的悲哀，而是。 1、将下面诗句分别填进文中的①②处。

①；② A、云千重，水千重，身在千重云水中 B、十里湖塘七尺庙，三山十堰廿眼桥 2、“船家笑着，一脸的满足。”船家笑而满足的主要原因是（） A、为儿子媳妇有出息且对他很孝顺而笑并且感到满足。

B、为自己诺大年纪尚能自食其力而高兴地笑并且感到满足。 C、为自己一天能挣百十元钱自豪地笑并且感到满足。

D、为自己赶上改革开放的好年头而高兴地笑并且感到满足。 3、文中横线③处应填的一项是（） A、临河的土场上，太阳渐渐地收了它通红的光线了。

场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。 B、深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下边是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。

C、两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面而来，月色朦胧在这水气里 D、苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村 4、从全文看，作者为什么以“乌篷船”为文题？答： 5、在原文末尾横线上补写一句话，不超过20字。答： 1.① B② A 2.D 3.D 4.①乌篷船是绍兴的一大特色，有其历史渊源②暗示几代人的不同生活 5.而是两岸的新貌和游人的欢笑。

6.什么是乌篷船

乌篷船，是流行于江南水乡的一种船舱席篷多呈灰黑色的中、小型脚划木船。

这种木船一般船体娇小，船篷用竹编成，中间夹着竹菩，呈半圆形，因其篾篷漆成黑色而得名。该船轻捷便利，操纵自如，尤适宜于河汊密布、河港狭窄的江南水乡。

这种用脚划行的乌篷船，是绍兴水乡特有的一种交通工具。船有大有小，小的称脚划船，俗称躅桨船或小划船，船长不过4米，舱内能容纳3至4人。

因船轻巧，小河浅溪也划行无阻，农民出畈或上城，莫不以此代步。行驶时，艄公用双脚一前一后地蹬着木桨，有力地拨水前行，而挟于肋下的楫桨，却成了掌握航向和掉头的船舵。

船舱既窄且矮，刚能直腰坐起。除小乌篷船外，还有一种大乌篷船（此类船数量极少），这种船的船身雕刻着各式花纹、图案，船头上雕刻着似虎头形象的动物鹋（古书上说的一种鸟）。

鹋居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船工就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船可保平安。这种大乌篷船，船身高大，篷高可容人直立，船舱宽可以放桌椅。

船尾有两支橹（也有四到八支的，俗称四沓头、八沓头），航速较快，专供少数官宦、富户人家游览、扫墓、迎亲、看戏时用。清人赵庆焴《步步娇•泖湖访旧图》套曲中有：“淡疏疏秋芦着花，小乌篷半横溪汊。

”龚自珍《暗香•姑苏小泊》词中也有：“琐窗朱户，一夜乌篷梦飞去。”。

7.作者介绍了乌篷船哪些方面的内容

作者介绍了乌篷船的用途、种类、结构、外形等。

《乌篷船》里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。”

分明流露出了对家乡风物的亲近感情。尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。

那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。

8.乌篷船赏析

由分段赏析及全文赏析：全文共三个自然段。

第一段是交代写作缘起：给老朋友游览自己的故乡作“指导”，以略尽朋友之谊。作者提到自己故乡时表现得比较平淡。

但字面上淡化对家乡的感情，并非实际上对家乡感情不深，后面的内容就表明了这点。文章开篇运用的是似淡实浓、明贬暗褒的逆笔手法。

第二段着重介绍故乡的一种“很有趣的东西”——乌篷船。这段介绍文字颇具特色。

首先是说明精密，详略得宜。先总写大、中、小三种船，再重点介绍中、小船。

介绍这种船的质地、构造和性能，比较精妙。第二，在介绍时作者不是机械地叙述，而是带感***彩地点染：“船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕”。

虽寥寥数语，而情态宛如，意趣横生。可以看出作者沉浸在故乡景物特有的情趣之中。

而这又是不经意地流露出来的。唯其如此，更觉情深意永。

第三，“打马将”的一笔插叙，看似无关紧要的“闲笔”，实际上表现了朋友之间的亲密无间，无所拘束。可见闲笔不闲，别有作用。

介绍小船的文字也匠心独运，别开生面。篷顶离头“两三寸”，言其矮小，“两手可以以搁在左右的弦上”，言其狭窄，“少不小心，就会船底朝天”，言其灵活轻巧。

“仿佛是在水面上坐”是写一种特殊感受。第三段作者又以朋友兼导游的双重身份给老友乘船出游当“参谋”。

先谈出游时间，劝告老友不要“性急”。这很符合旅游心理。

虽是“玩水”，却似“游山”。水光与山色相映成趣；以下历数游览的地点和场景，哪些地方“最好看”，哪些地方“颇有味”，哪些地方“千万不要去”，作者都了如指掌，仿佛心里藏着一张精密的旅游图，既是给别人导游，也是自己神游故里，陶然自乐。

这篇文章，通过写乌篷船等景物，表现了作者对家乡的热爱和对朋友的真挚情谊。文中向往那种“看随笔”、“喝清荼”、“要看就看，要睡就睡”、“行动自如”的“理想的行乐法”，虽然也折射出对现实生活的某些不满情绪，但主要是反映作者的“士大夫阶级”的人生哲学和生活情趣。

在“风沙扑面，狼虎成群”的激烈的阶级斗争和民旅斗争中，这种及时行乐的处世哲学，很客易导致政治上的消沉与动摇。这篇文章写得潇洒自如。

信笔所至，娓娓而谈。在状物叙事的同时，杂以艺术见解，寓以哲学意蕴，把知识性、趣昧性和哲理性融为一体。

采用书信体，如老友重逢，推心置腹，既不避重复，也不重条贯。“初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细读，却觉得他的漫谈，句句有份量。”

（郁达夫《新文学大系·散文二集序》）。这是因为作者有意追求一种平淡自然的艺术境界。

但文辞“絮语过多”而稍逊洗炼，行文讲究“涩味”而有碍畅达。【延展赏析】1、《乌篷船》是周作人早期散文中很为人所称赞的一篇。

初读有琐细和平淡之感。说它琐细，《乌篷船》里记叙乌篷船的用途、种类、结构、外形，几乎是絮絮地谈，状物唯恐其不细，绘貌唯恐其不周。

那些工匠式的介绍特别是那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。”分明流露出了对家乡风物的亲近感情。

尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。

这感受多么真切，我们仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。《乌篷船》用的是简体文字，是为外乡朋友子荣君介绍家乡风物而写的，记叙中的琐细，微微沁出一种人情味的温暖。

2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放松的态度。作家正是用一种洒脱的笔调、平淡的语言，渲染出一种物我的情境。

说它平淡，《乌篷船》在细细介绍船本身后，转而向收信人建议一种乘乌篷船的态度。作家的意见是：以为船速度是缓慢的，乘客坐在船上，“应该是有山的态度”。

我们在阅读过程中期待作家把船行水上的见闻尽情地写上几段美文，但读下去，却很平淡：四周的景物，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥。”仅此而已。

没有辞藻装饰，而行船夜景，也只有这么的一句：“夜间睡在舱中，听水橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”而泊船看庙戏，则只说“在船上行动有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”

然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。真是平淡得可以！但，假若你再细细玩味，就又会发现这种平淡是作家有意识的一种平淡。

3、明显地表现出一种特殊的人生态度。看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来的桥，都记得那样清楚；看上去他是在讲述夜航的趣味，从舷下的水声橹声，到岸上的犬吠鸡鸣，描绘得那样生动；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，好恶又是那样分明！可实际上，这一切都不是他要说的主要的话。

他并不仅仅要告诉我们他家乡有哪些风物，他更要让我们知道应该怎样去领略这些风物。

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