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刘恒面相俗语解读:准头边发红,财破走西东刘恒注解:什么是十二地支三刑刘恒面相俗语解读:准头边发红,财破走西东图片源自Pexels
面相常识自古流传甚广，很多都是我们耳熟能详的，只是没有把他们上升到理论层面，刘恒：面以眼观心，以鼻观行，腮骨论诚信。正所谓相随心转，有其心必显其相。诸多周易预测学门类，面相可谓独树一帜，并且唯有面相能够论命理层次，面相是唯一的，八字是万人共用一个，一个八字对应一生无量件事。
1、耳高耸，名扬四海耳的高低一般以上与眉齐，下与鼻齐为标准。若耳高于眉，加上耳轮廓分明而肉厚，刘恒：肾开窍于耳，耳朵是肾的外窍，而肾主志，这个“志”代表智慧与记忆力，耳朵以厚大为吉，所以耳大耳厚，预示聪明过人，记忆力特强，因为智慧高，所以长大后能名扬四海。
2、耳上有痣，有大智慧痣相长在特殊的位置，才能代表命运变化，刘恒：面无善痣。所以脸上没有吉祥的痣相，并且身上的痣相不论吉凶。耳朵上有痣相，一般不论好坏，如果论起，肾开窍于耳，肾水主色黑，而痣相为黑色，故代表耳有黑痣为聪明，善于学习记忆。
3、额高饱满，聪敏过人额头面相学称作“官禄宫”与人前程相关。刘恒：面相眼观心，鼻观行，额论贤愚。额头发际线高而额宽，这是先天肾气足而聪明智慧之相，古人讲：额如立壁，指额头不允许寿星头，不准低瘪尖窄，所以面相有“额高名高”之说。
4、眼下黑网纹，三代少子孙眼下为眼袋部位，面相学称作“三阴三阳”刘恒：三阴为厥阴、少阴，太阴，三阳为少阴，阳明，太阳。田宅宫主胃，三阴三阳主脾，而脾胃主胎儿养育，一旦眼下有黑色，有井字纹的格子纹，这是后天脾胃气虚，做人少亲情，不能孕育胎儿，所以说少有子息。
5、准头边发红，财破走西东面相以鼻子为财帛宫，代表人的享受与财产，同时代表姻亲。刘恒：鼻梁主志，准头主信。准头代表包容与财产，准头尖细尖薄者，苛吝而少信；准头有肉，心内无毒。准头发红，这是胃气上蒸于面，代表财产损失，家庭离散，破产而奔走东西无有住所。
6、开坡先生女，收坡生男郎刘恒注解:什么是十二地支三刑我们生存的宇宙为阴阳的根本，三才为宇宙人生起源，五行为宇宙真真实模式，八卦为人与自然后天应用。宙以十天干为体现，宇以十二地支为体现。其中十天干是时间执行的表现，十二地支是物质转化的表现，天有六气（六气者风寒暑湿燥火），地有五行（金木水火土）。六气划分阴阳形成地之气而有十二地支；五行划分阴阳而上升为天之气，而有十天干。十天干与十二地支是天气与地气结合化生万物的根本，也是宇宙之于人的共存模式。
很多易学爱好者，建议刘恒多讲讲易学原理，与具体应用方法，这就是道和术的关系，有道无术术可求，有术无道止于术。刘恒老师讲课注重道术结合，既有丰富而正确的易学原理内容，又有广泛而真实的易理预测实践，两手都要过硬，既授人以鱼又授人以渔，讲真正的易经文化，回归易经学术本源，继承和发扬易学文化。
十二地支三刑分为两组，其一，丑未戌三刑，另一，寅巳申三刑。首先刘恒要和大家讲一讲什么是“刑”。在《周易尚氏学》原本尚秉和先生注解“刑者形也”；在《黄帝内经》一书岐伯先师注解“刑者实也”；《说文解字》注解周易之刑者行也。刘恒也希望今人易经工作者，能够秉持正理，正解易经文辞，传文化于后人。
刑在在易经文化当中通假于形，这个“形”既是有形的实体，也就是今天我们所说的“物质”（因为物质以此系于西方舶来语，不是我们古文原有，在中国古代称谓物质为实有，或者有形）。所谓的“三刑”实际上是“三形”的意思，那么这里为什么说三形而不说五行（形通行），这里的三形指的是“金木火”，而没有土水。土为后天物质与人身，水者智也，土+水为我们的后天肉身与智慧，这是讲的人生本质的问题。水为宇宙真相，土为有形物质（土包括一切有形气态、液态、固态，他方世界不止于三态）
“三刑”理论起源于十二地支“十二长生”（十二长生为万事万物发生，发展，兴旺，衰退，消亡的回圈过程，对于十二长生的解释绝不能望文生义。例如，墓库于周易正解是阴阳剥离；临官为万物形盛有序）
十二长生金临官在申十二长生木临官在寅十二长生火临官在巳（水为无形，土为有形载体，所以这里不论土水）
万物形体隆盛而有序为临官，金木火分别在申寅巳处于临官，所以称作三刑（刑通形与行）；十二长生帝旺则为万物穷极而衰。
十二长生金墓在丑十二长生木墓在未十二长生火墓在戌墓者阴阳剥离，也就是无形的气剥离形体的过程（墓者亡也，亡在这里是动词，亡失的意思。这里尚秉和先师注解为阴阳剥离）。万物阳气剥离，只具形体，而有形的形体为无行之土。地支三刑讲述了万物的隆盛时期与阴阳离绝的过程。
有问道：八字预测当中三刑不是犯法刑罚的意思吗？
刘恒：八字预测学当时违反法律是看正官，受到处罚是看偏官。
有问道：三刑在八字预测中不是病灾吗？
刘恒：八字预测学瘟疫看正财，医生看正官。
有问道：三刑在八字学当中不是婚灾吗？
刘恒：八字预测学男命看妻在正财，女命看夫在正官，无论男女婚灾看正官。
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