各位老铁们好,相信很多人对墨海联谊(二)都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于墨海联谊(二)以及翁同龢八字联的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!
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对联写作规则墨海联谊(二)对联写作规则规则:对联的句法与结构对联除了要做到对仗和谐,平仄合理,节奏有致,词性相近,还要注意对联的句法问题。句法问题,实质就是语法的逻辑问题,句法不通,即使联句意义再好,也难为佳句,这是属对中不可忽视的一个问题。
介绍:
一、并列关系
上下联在形式上平行并列,语气一致,上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物,以表示同一主题的称为并列关系,这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等,也可以不用关联,不用关联词,称意合法。
看游俊作成都武侯祠联:
两表酬三顾一对足千秋
作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面,“两表”(即《前、后出师表》),“一对”(《隆中对》),对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼,条理清楚,出语惊人。此类对联,浓笔重彩.形象鲜明,但如果处理不当,会有单调和重复累赘之弊。
二、连贯关系
上下联按时间顺序叙述连续的事件,或者按意义上的承接关系构成,称连贯关系,关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如:
台湾省已归日本颐和园又搭天棚
甲午战争以后,清政府被逼将台、澎列岛割让日本,其后有些人主张办海军以图强,可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园,国人无不气愤,有人写出上联予以讽刺。
三、递进关系
对句和出句的关系从小而大,由浅入深,由表及里,这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联:
不教白发催人老更喜春风吹面生
在叙事层次上,下联比上联更深一层,下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”,寓意尤浓,此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词,而并不减其递进的意思。如一旅社联:
进门都是客到此即为家
联话末用关联词,但仍是表示一种递进关系,放入此类。
四、假设关系
出句提出假设,对句作出结论,这种句法关系称假设关系,常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如启功所撰一联:
若能杯水如名淡应信村茶比酒香
上联出句提出假设,对句推出结果,意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡,你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。
五、条件关系
即出句提出条件,对句得出结果,这种句法关系就是条件关系。例如:
多勤寡欲益寿延年
天地入胸臆文章生风雷
略翻书数则便不愧三餐
“多勤寡欲”是条件,“益寿延年”是结果,只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。
六、转折关系
出句推出条件,对句却从相反的方向去叙说,称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等,但也有不用者。如一理发店联:
虽为毫末技艺却是顶上功夫
上联“毫末技艺”在于抑,下联“顶上功夫”,意在扬。
再如:翁同龢自题联:
文章真处性情见谈笑深时风雨来
此联虽未用关联词,不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感,但其转折处却是山回路转,柳暗花明。关联词的取舍,全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶,此无定法。
七、选择关系
上下句分别说两件事,表示二者择一,称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等,如:
宁为玉碎不为瓦全
联句以“宁……不……”关联直抒胸臆,表现出刚正不阿,一身正气的英雄气概。
再如一婚联:
但求天长地久何必朝相暮依
可以看出,这是一对身居两地的新婚夫妇,为表达爱情的真挚而撰写的对联。
八、因果关系
出句和对句分别推出原因和结果的关系。—般出句讲原因、理由,对句讲结果、或做出结论,但也有倒装者。
例如一棉花店联:
聚来千亩雪化作万家春
前一句是因,是说棉花大丰收的景象,后一句是果,是说大家有了棉衣,再不觉得冬天的严寒。
再如雁门关联:
莫愁前路无知己西出阳关多故人
此为因果倒装句式,出句是结论,对句是理由,倒装句式,可增添对联的文学色彩。
九、目的关系
出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的,对句是行动或措施,但也有互为倒装者。
看下联:
巧理千家事增添万户心
出句说的是要做的事,即行动;对句说的是目的。
再看一联:
忍令上国衣冠沦于夷狄相率中原豪杰还我河山
此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫,意在行动起来;下联说的是要达到的目的,此联即为倒装式。
以上所举三例均为短联,至于带有短句的长联,读者可以据此理去分析、领会,这里不再赘述。
对联的结构,即联句的搭配和排列,也就是上下联的文法结构必须相互照应,相互对称,即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣,决定对联的成败,所以,完整地组织联句,有利于突出主题,使对联富有艺术感染力,是撰写对联首先要考虑的问题。
请看峨媚山圣积寺联:
半天——开佛阁平地——见人家
出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成,其意义单位和节奏单位一致,使人读之上口,不失为一副佳作。
杭州龙井园有一副对联:
诗写——梅花月茶煮——谷雨春
再看:
勤劳门第春来早和睦人家燕去迟
“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。
请看贵州甲秀楼联:
水从碧玉环中出人在青莲瓣里行
意义单位为一、五、一。“水”与“人”是名词相对,“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。
内容决定形式。对联结构相对,形成整齐和谐的形式美,不过,由于内容的需要,有时也可灵活一些。如:
世间有佛宗斯佛天下无桥长此桥
此联为二、二、三结构,意义单位也是二、二、三形式,但“宗斯佛”是动宾结构,“长此桥”却是“长于此桥”的省略,是动补结构,在无伤大雅的情况下,结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例,不一致是变例。不管一致不一致,上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上,出句和对句各意义单位的语法结构必须相似,方成佳构。再如杭州云栖寺联:
水——向石边——流出——冷风——从花里——过来——香
其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”,“冷”与“香”分别为名词、形容词相对;“向石边”与“从花里”是介宾结构相对;“流出”、“过来”都是动词、趋向动词,结构也相似。
作品的组织和构造,作品的各个部分的联系和安排,这就是结构问题。结构特点是显露在外的,所以它是作品的形成因素,但它又是由作品的思想内容决定的,不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外,结构对于体裁有依从性,所以小说、戏剧、诗歌等作品,都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。
对联的结构问题,极少有人提及,似乎它最简单不过,无足措意,其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时,曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题,显然比绝句要复杂得多,下面谈谈有关对联的结构。
1.对衬关联
对称:是对联结构最基本的要求。上下两联,要求具有严整的对称美,像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致,那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联:
幼诵孔孟之言,长学声光化电忧国忧家,斯人斯疾,奈何长才未展,死难瞑目
良人亦即良师,十年互勉互励雹碎春江,百身莫赎,从今誓守遗言,管教双雏
此联感情深挚,也有精美的词语,但从结构形成来说,却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构,下联首句是主谓结构,“幼诵”对“良人”,“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字,一个词可以是一个字,也可以是几个字,因此在考虑字数相等时,也要考虑词组相同,只有上下联词组相同,即做到了句子结构相同,然后全联的结构才能具有严整的对称美。
关联:这是对联结构的第二个要求。
水上公园寻菡萏(仄仄平平平仄仄)村中老媪嗜评书(平平仄仄仄平平)
词性、平仄都合乎要求,它能否算是一幅对联呢?不能。因为它存在着一个致命的缺陷,上下句的内容毫无瓜葛,没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外,上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料,动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话,根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求:即上下联要对称、要关联,这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同,其结构形式自然也会有多种多样的不同,这是我们要进一步探究的。
2.常式变式
从形式的角度来说,对联的结构,可以概括地分为常式结构和变式结构两种:
常式:就是经常见到的比较固定的结构,从句子长短的角度来说,像五言、七言,还有四言、六言、八言联,就是作者经常、大量采用的结构形式;五、七言联,就是常见的五言律、七言律句型的对联,四言、六言联,即常见的骈文中四、六句式对联。
变式:就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联,不仅形体增大许多倍,而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平,仄顶仄”这条规律。他们的结构,和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。
我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧:
五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺州,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;
数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
这副驰名中外的名联,它的结构有怎样的特点呢?主要一点是:上联写景,由“五百里滇池奔来眼底”句起,总领下文,然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情,由“数千年往事注到心头”句带出下文,然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙,上联“看”是一个领尖字,下面四个四字句是结构相似的排句,尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分,结构与这相同。再一个特点是:上联是从横的空间着笔,下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉,下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美,描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山,“灵仪”指碧鸡山,“蛇蜒”形容蛇山,“缟素”形容白鹤山,“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字,既形象又有动感。“风鬟雾鬓”,喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”,是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”,汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路,就“大修昆明池,治楼船(高大的战船)”,练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”,《新唐书·吐薄列传》上说:“九征(即唐九征)毁桓夷城,建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”,《续资治通鉴·宋纪》:“王全斌即平蜀,欲乘势取云南,以图献;帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸,起于南记,以玉斧画大渡河以西曰:‘此外,非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”,《元史·宪宗本纪》:“忽必烈征大理过大渡河,至金沙江,乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。
变式结构有以下几种:
(1)并列式。所谓并列式结构,即上下两联的意义没有主从之分,它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联:
盛世尽雷锋,共秉丹心创大业新时多伯乐,同具慧眼识人才
尊师重教,英才辈出,中华崛起简政放权,经济繁荣,民族复兴
碧螺云雾银峰,钟山川秀气,岂止清心明目绿雪雨花玉露,摄天地精英,更能益寿延年
(2)主从式。上下联意义有主从之分的,就是主从式结构。例如这副航运公司联:
不靠风帆力全凭水火功
上联是宾,下联是主,上联是虚写,是引子,下联是实写,是正文。又如“满院向阳树,一代接班人”,上联是喻体,下联才是本体。上联是处于宾位,下联处于主体。此联也是主从式结构。
(3)分总式。有的对联,语意有分述和总述的叫分总式结构。例如:
新天新地新人新事新气象春雨春风春花春月春色美
前四点乃是分说,末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。
下面再看一幅先总后分的例联:
好社会山好水好风光好新时期地新天新气象新
(4)首尾总括式。此式先说总大意,次将大意分别述说,末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联:
祖国在繁荣:看百花齐放,百家争鸣,百业兴旺开胜景
人民增福利:喜四海丰收,四时恒足,四海升平乐新春
上联头一句是总括,以下三句分别说三个方面,述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。
(5)对话式。上下联语,像是两个人在对话,这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联:
我岂肯得新弃旧君何妨以有易无
“我”是店主自称,“君”则是称来店的顾客,像是对面说话似的。
又如明代著名学者邱壑幼时答一同学的家长联,也是这一类:
孰谓犬能欺得虎(家长)安知鱼不化为龙(邱壑)
(6)问答式。有的对联语意一问一答,是为问答式结构。例如李调元答友联:
洞庭湖,八百里,波滔滔,浪滚滚,大人从何而来
巫山峡,十二峰,云霭霭,雾腾腾,本院自天而降
下联针对上联所问作答,语意十分清楚。
(7)环递式。联语用环转相递之法组成,形成环环相扣,便是环递式结构。
例如原《前线》刊物编缉部同志挽吴晗联:
文章满纸,满纸丹心,丹心遭厄,奇冤绝古今
风雨同舟,同舟聆教,聆教难忘,心花慰英灵
除接句外,前三句环环相扣。又如:
水车,车水,水随车,车停水止风扇,扇风,风出扇,扇动风生
这是全联各句环环相扣的例联。
(8)排偶自对式。排偶为原始的对句形式,对仗要求仅为句子等长,以及相对的词语在词性上、句法结构上大体相同。允许句中音步失替及两边平仄失对,又允许同字相对。请看这种结构的例联:
先武穆而神,大汉千古,大宋千古后文宣而帝,山东一人,山西一人
这是佚名题杭州岳庙旁关庙联。
再如民国初曹民甫挽宋教仁联:
不可说,不可说如其何,如其何
后一例全部以同字相对。此式常常用来表示深挚而又激动的感情。
(9)排比自对式。排比自对由排偶向参差化发展而成,可以同字相对,同声相对,但对仗之相数至少为三,句长可相等亦可不相等。例如:
涪王兄弟,蕲王夫妇,鄂王父子,聚河岳精英仅留半壁
两字君恩,四字母训,五字兵法,洒英雄涕泪莫复中原
这是佚名题杭州岳鄂王庙楹联。再看一副与此大同小异的、佚名题江阴双忠祠(唐张巡、许远)楹联:
僮可烹,妾可杀,城不可失,矢志保江淮半壁
生同岁,死同岁,神亦同祀,精忠比日月双辉
前一例为等长排比句自对,后一例为不等长排比句自对。自对之相数为三,且都有同字相对。排比句之相数至少为三,故无双相自对。
一副对联,究竟采用何种结构形式,这要根据内容的繁简和作者的文学修养随宜而定。
对联的节奏与风格当代诗词理论家李汝伦在论及诗词格律时,把中国诗词的特点誉称为四大美人,即是:声韵美、均齐美、对称美和参差美。除参差美只适应词曲体裁外,其声韵美、均齐美、对称美的特征同样适用于对联。其中的均齐美就是我们这里要说的节奏美。
一、对联的节奏美
节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。在律诗中,五言诗为三拍,七言诗为五拍,五言句法多为上二下三,七言句法多为上四下三,但不管句法如何,其顿数则仍须一致。如李白的
吴官花草埋幽径晋代衣冠成古丘
句法应是:
吴宫花草——埋幽径晋代衣冠——成古丘
杜甫的:
五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇
句法应为:
五更鼓角声——悲壮三峡星河影——动摇
均齐美的产生来自人们对大自然的感悟。比如花叶的搭配,花瓣的排列,天籁的声音等。大自然有自己独有的自然属性、内在规律,我们的古人将自然之美与艺术之美融成一体,使中国的古老文化达到一种全新、永恒、贯通的境界。
在音乐中,乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏,在对联中,同句的平仄交替,上下的平仄相拗,形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步,似音乐中的旋律,我们也称其为节奏。
对联上下联的节奏,一般是一致的,通常对联是以两个字或一个字作为音节,煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。
说到节奏,便涉及到炼字的问题,一般四言和五言联,第三个字要选择特别响亮有力的;六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字;九言联要注意第四、第六个字;十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。
四字联的节奏有:单节奏、二二、三一、一三等;五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等;六言联有二二二、三三、二四、四二等;七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言联大多由两个四言联组成,九言联大多由四言联和五言联组成。十言联以上的联句,多由三、四、五、六、七言的节奏,加以合并而成。
如海瑞自题的四字联(前一后三式)
干/国家事读/圣人书
周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)
浮舟/沧海立马/昆仑
山西岳祠五言联(前二后三式)
文章/千古事社稷/一戎衣
佚人作自策联(前一后四式)
养/浩然正气极/风云壮观
傅山自题联(前二中二后二式)
竹雨/松风/琴韵茶烟/梧月/书声
明郑成功自题六言联(前二后四式)
养心/莫善寡欲
至乐/无如读书
清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)
结/幽兰以延伫抚/孤松而盘桓
湖北古隆中七言联(前四后三式)
三顾频烦/天下计一番晤对/古今情
清梁同书赠友七言联(前二后五式)
闲为/水竹云山主静得/风花雪月权
清林则徐自题七言联(前三后四式)
不要钱/原非易事太要好/也是私心
以上我们说的是对联的一般节奏,可以看出,一般节奏的上下节奏是完全一致的,下面我们谈谈对联的特殊节奏。
请看诸葛亮武侯祠联:
心在朝庭,原无论先主后主名高天下,何必辨襄阳洛阳
如按一般节奏分,后半句不管如何断句,都是错误的,正确的方法应为:
心在/朝庭,原/无论/先主后主;名高/天下,何必/辨/襄阳洛阳。
可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的,如按常规分法,势必割裂词语,导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。
对联的音节一般是两字为一顿,它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下,不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法,而应保持每联词语意思的完整,按词义单位划分节奏。另外,在读联时要注意联句的内在节奏,轻重缓急。要处理得法,不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词,只需在需要停顿之处,适当地延长一些就行了,这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上,要注意选用鲜明恰当,高雅清新,平仄协调,读音响亮的字。能用实词的尽量用实词,虚词尽量少用或不用。音均意丰,以少胜多,才会创作出好的作品。
讲究对联的节奏,还应避免“三同调落脚”。例如:
琴瑟调和尽乐事亲朋团聚齐欢心
上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之,固然可以,但这样一来,整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。
总之,对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写对联时,要注意尽力避之。
二、对联的格调
对联的格调,直接影响到作品的品次,作者使用哪种格调,第一取决于题材,第二是作者的情性,有人偏重短联,重在一气呵成:有人喜用长句,意在缠绵反恻;有人喜好宛转,巧于花心悟语;有人倾于豪放,旨在铁琶高歌,不一而足。其实作品即是格调、艺术特色的综合表现,它包括作品的格律声调、作者风格、作品体裁等诸多因素。有诗曰:“直缘多艺用心劳,心能玲珑格调高”。陈家铨先生在其《谐联集萃》序中谈到,要“谐不伤雅,既雅且谐,格调才算高尚”。此言不虚。
从体裁的角度来看,对联的格调大致可分为以下十种:
1.律诗格调
最初,对联多以五、七言为多,它是对联格调的主流,这种诗歌式的对联,现在仍占大多数。如苏小妹联:
轻风扶细柳淡月失梅花
杭州藕香居茶室联:
欲把西湖比西子从来佳茗似佳人
2.词格调
到了宋朝,宋词逐渐兴盛,同时也丰富了对联艺术。于是便出现了词格调的对联。
词别称长短句,词格者即联句长短参差不一,有的音律也近于词曲,这种体式分明是受了来词、元曲之影响。如南京徐达的故居联:
大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山、山外白云,何处是唐宫汉阙
小院春回,莺唤起一庭佳丽,看池边绿树、树边红雨,此间有舜日尧天
再如顾复初题成都濯景楼联:
引袖拂寒星,古意苍茫,看四望云山,青来剑外
停琴伫凉月,予怀浩渺,送一篙春水,绿到江南
3.民歌格调
有的对联很像民歌,语言通俗朴素,形式生动活泼,很有民歌情调。请看解缙所写一联:
金水河边金线柳,金线柳穿金鱼口玉栏杆外玉簪花,玉簪花插玉人头
4.散文格调
有的对联却像一段信笔而成的散文,其语式随便,如娓娓而谈。以文入联,有人说自曾国藩始。请看清末文人俞樾的自挽联:
生无补乎时,死无关乎数,辛苦苦著二百五十卷书,流传人间,是亦足矣
仰不愧于天,俯不怍于人,浩荡荡历半生三十年事,放怀一笑,吾其归乎
再如秋瑾墓联:
悲哉,秋之为气惨矣,瑾其可怀
情调特似古代散文。
5.戏文格调
有的联从表情断句、叠词上看,很有戏文的味道,例如:
想当年那段情由未必如此看今日这般光景或者有之
再如:
莺莺燕燕,翠翠绿绿,处处融融洽洽风风雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝
6.曲格调
曲的格调表现在语言质朴自然,新鲜泼辣,形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文,俗而不俗的风格。例如棺材铺联:
这买卖稀奇,人人怕照顾我,要照顾我那东西古怪,个个见不得它,离不得它
再如诙谐联:
一大乔、二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩粉,八分九分十倍娇
十九月、八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声响,二乔大乔一人占
7.成语格调
有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联:
海纳百川,有容乃大壁立千仞,无欲则刚
8.绕口格调
有的联很像绕口令。如:
屋北鹿独宿溪西鸡齐啼
再如:
烟沿檐湮燕眼
9.谜面格调
有的像一则谜面。如:
白蛇过江,头顶一轮红日青龙挂壁,身披万点金星
上联喻油灯,下联喻秤。再如:
四壁图书三尺剑半肩行李一张琴
联中藏“张三”、“李四”四个字。
10.骈文格调
用骈体写成的文章称为骈文,骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐,辞藻华美。汉、南北朝后,骈文风行,它后来影响了中国几千年的文学史,对联同样受其影响。骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多,清末民国初期,对联越写越长,从此,骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联:
墨海联谊(二)《书法作品佳句妙语》
书法,经过几千年的发展和演变,从最初的实用功能升华为一门独特艺术,千百年来深受人们的钟爱与崇尚。历代文人墨客也不断地用诗般的语言赋予它深邃的内涵,让人们愈加感到书法美的魅力所在。我们就选编一些书法佳句妙语,供大家欣赏收藏!
【二字书法妙语】:
抱朴、百忍、博雅、奔腾、补勤、贞仁、
畅神、畅怀、苍润、传神、粹美、翠微、
澄怀、藏珍、长乐、长庆、春归、独醒、
独乐、顿悟、滴翠、多福、达观、达智、
飞雪、飞霜、扶疏、浮翠、阜康、福寿。
福禄、奋击、奋发、归真、归朴、孤高、
孤贞、国香、广博、瑰富、耕耘、至诚、
弘毅、怀德、寒碧、寒烟、惠风、含芬、
鹤寿、华旦、华英、合欢、厚福、鸿福、
鸿祯、精诚、居德、济世、静观、隽雅。
寄情、极致、吉祥、吉庆、锦绣、嘉祥、
旷达、空翠、乐道、乐天、励精、流辉、
流风、淩云、淩霜、兰馨、兰芝、烂漫、
灵犀、灵慧、灵辰、临眺、龙升、龙光、
龙虎、龙凤、妙境、妙善、墨痴、墨缘。
墨趣、墨狂、梦蝶、鸣谦、鸣翠、魔韵、
弄月、凝霜、清旷、清心、清真、清芬、
清暑、求索、琼枝、谦和、鹊喜、庆祥、
仁寿、守拙、神德、慎独、慎思、尚志、
似锦、舒畅、舒扬、素澹、素秋、随缘。
书缘、师心、天趣、天香、天禄、听雨、
听月、听涛、图强、腾飞、踏浪、无我、
无忧、无逸、万福、万寿、五福、洗心、
逍遥、笑傲、馨远、薰风、衔月、写心、
祥瑞、薪传、养拙、养真、养性、怡心、
雅趣、雅集、幽馥、真趣、醉墨、祝福。
…………………………
【三字书法妙语】:
知无涯、抱赤心、碧连天、常无欲、
德润身、德不孤、香满座、香盈袖、
达心志、道无穷、道心清、得天趣、
蝶恋花、和为贵、静者安、净无尘、
苦寒香、乐逍遥、穆以温、满庭芳。
南山寿、平常心、清且俭、清入骨、
人长寿、仁者寿、思无邪、水竹居、
守静笃、天行健、惜寸阴、惜分阴、
养其拙、艺无涯、意自如、饮清露、
雁影遥、雁南飞、知不足、正气歌。
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【四字书法妙语】:
博学笃志、上善若水、大音希声、
思逸神超、择善而从、自强不息、
洁行修善、无欲则刚、虚极静笃、
博雅达观、宠辱不惊、道法自然、
淡泊明志、大智若愚、清气若兰、
福由心造、中庸和谐、紫气东来、
观海听涛、厚德载物、厚德载福、
厚积薄发、海纳百川、积健为雄、
境由心造、境随心转、虚怀若竹、
兰气随风、敏事慎言、妙造自然。
宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、
气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、
天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、
闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、
抱朴守真、云鹤游天、韵雅趣幽、
游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、
悠然雅静、知足常乐、知足者富、
刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、
笃行致远、以德为邻、惟善为宝、
养德泽福、鹏程万里、见贤思齐。
崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、
卧云听泉、琴韵书声、积学储宝、
怡然自乐、翰逸神飞、返璞归真、
耕云种月、谨言慎行、景气和畅、
百福具臻、鸿喜云集、和气致祥、
惠风和畅、福夀康宁、清风朗月、
室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、
天朗气清、万福无极、物华天宝、
鸿业远图、骏业肇(zhào)兴、
骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐群。
笔歌墨舞、大巧若拙、放下便是、
浮生若梦、甘苦自知、和风朗月、
惠风祥云、和风细雨、君子不器、
兼听则明、渐入佳境、临海听涛、
明月清风、人淡如菊、仁者不忧、
室雅人和、踏雪寻梅、温故知新、
虚怀若谷、云淡风轻、珠联璧合。
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【八字书法佳句】:
花间酒气;竹里棋声。
山奔海立;沙起雷行。
诵赤壁赋;聼广陵涛。
心无物趣;坐有琴书。
聼鸟说甚;问花笑谁。
有容廼大;无欲则刚。
流水无意;落花有声。
尺璧非宝;寸隂无价。
静观世态;细品人生。
流水无意;落花有声。
云水风度;松柏气节。
风云论道;笔墨通天。
江山入画;意气凌云。
花晨月夕;茶半香初。
松风高洁;兰气幽芳。
事理通达;心气和平。
荡思八荒;游神万古。
倚剑天外;射雕云中。
五车诗胆;八斗才雄。
移花得蝶;买石饶云。(郑燮)
曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)
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【十字书法佳句】:
人无信不立;天有日方明。
丈夫志四海;古人惜寸隂。(集陶渊明句)
山深春自永;海静日尤高。
天地入胸臆;文章生风雷。
天长落日远;意重泰山轻。(集李白句)
无极原有极;欲仁存至仁。
无事此静坐;有福方读书。
云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句)
云卷千峰色;泉和万籁色。
不矜威益重;无私功自高。
甘从千日醉;耻与万人同。(集杜甫句)
日丽千芳闹;风和百鸟鸣。
从来多古意;可以赋新诗。(集杜甫句)
风轻一楼月;室静半枕书。
心同孤鹤静;节效古松贞。(集唐诗句)
心源无风雨;浩气养乾坤。
以文常会友;惟德自成邻。
去草寻怪石;留云补断山。
丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。(集唐诗句)
兰风载芳润;谷性多温纯。
半窗知我月;千卷鉴人书。
有山皆园画;无水不文章。
有容德乃大;无欺心自安。
竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句)
会心今古远;放眼天地宽。
名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句)
异石归海岳;高士标云林。
芳野留胜事;艺苑重高文。
披云炼琼液;坐月观宝书。(集唐诗句)
卷帘花雨滴;扫石竹荫移。(查士标)
茗杯暝起味;书卷静中缘。
荒城临古渡;落日满秋山。
泉清堪洗砚;山秀可藏书。
洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟。(郑燮)
室雅何须大;花香不在多。(郑燮)
幽林听鸟语;深谷看云飞。
倚石得奇想;看云多远怀。(祁隽藻)
倚杖看孤石;开林出远山。(集杜甫句)
胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齐白石)
谁知大隐者;乃是不羁人。(集唐诗句)
颇得河山趣;不知城市喧。(集唐诗句)
一经飞红雨;千林散绿荫。(龙门联)
骐骥出绝域;鸾凤本高翔。
掬水月在手;弄花香满衣。(刘墉四照亭联)
开张天岸马;奇逸人中龙。(陈抟老君台联)
月光千里白;秋色一天青。(君山亭联)
开轩敫朗月;对弈趁清风。(高杨依山亭联)
瑞气降寰宇;兰香遍大千。
有山皆图画;无水不文章。(三雅园联联)
德从宽处积;福向俭中求。
斯文在天地;至乐寄山林。(康有为自题联)
风云三尺剑;花鸟一床书。
江山澄气象;冰玉净聪明。
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【十四字书法佳句】:
一室图书自清洁;百家文史足风流。(集醴泉铭字)
人到万难须放胆;事当两可要平心。(张大千)
万卷图书天禄上;四时云物月华中。(集唐诗句)
万类静观咸自得;一春幽兴少人知。(集兰亭序字)
万象函归方丈室;四围环列自家山。
万壑泉声云外去;数点秋色雁边来。
与贤者游信足乐;集古人文亦大观。(集兰亭序字)
山势盘陀真是画;泉流宛委遂成书。(何绍基)
天生万宝无穷极;鼎铭百言纪子孙。
无求便是安心法;不饱真为却病方。
无事且从闲处乐;有书时向静中观。
无事在心惟极乐;有功于世不虚生。
无欲常教心似水;有言自觉气如霜。
无暇人品清如玉;不俗文章淡似仙。
开图草里惊蛇乱;下笔阶前扫叶忙。(齐白石)
开卷神游千载上;垂帘心在万山中。(邓石如)
韦孟五言作清咏;晋唐八法为工书。(黄宾虹)
云归时带雨数点;木落又添山一峰。
云淡风清诗世界;雨香竹翠画乾坤。
云影波光天上下;松涛竹韵水中央。
不因果报勤修德;岂为功名始读书。
不尽松涛堆翠浪;无涯柳眼诉衷情。
不华不朴同所好;既安既甯乐乃时。(集石鼓文字)
不知明月为谁好;更有澄江消客愁。(集杜甫句)
不知明月为谁好;时有落花随我行。
不要钱原非易事;太要好也是私心。
不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。
世间清品至兰极;贤者虚怀与竹同。(集兰亭序字)
世间唯有读书好;天下无如吃饭难。
世事沧桑心事定;胸中海岳梦中飞。(梁启超)
世情岂尽能相合;贤者所为固自殊。(集兰亭序字)
日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心。(八大山人)
日润梅花增秀色;风弹柳叶奏强音。
日照青山山隐画;春临绿水水含诗。
中天明月悬肝胆;大海澄波漾性情。
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。
书因鸟迹方成篆;文是龙心不待雕。
书有未观皆可读;事已经过不须提。
书有未曾经我读;事无不可对人言。
书成花露朝分洁;悟对松风夜共幽。(集怀仁圣教序字)
书似青山常乱迭;灯如红豆最相思。
书求往迹得其化;文有真宗鉴乃神。(集王居士砖塔铭字)
书到右军难品次;文如开府得纵横。(集争坐位帖字)
书到用时方恨少;事非经过不知难。
山静水流开画景;鸢飞鱼跃悟天机。
今日方知心是佛;前身安见我非僧。
青山不墨千秋画;流水无弦万古琴。
月写个文疏映竹;山行之字曲通花。
月沼观心清若镜;云房养气润于珠。(集醴泉铭字)
月寮烟阁标清兴;文府书城纵古今。(集争坐位帖字)
月榭琴弹新制曲;晓窗画展旧游山。
丹光出林掩明月;玉气上天为白云。(高邕)
勿施小惠伤大体;毋以公道逐水情。
风人所咏托于古;静者之怀和若春。(集兰亭序字)
风节为贞金乐石;心神如秋月春云。(集王居士砖塔铭字)
风度鹤声闻远谷;山横雨色卷浮岚。
文从疑古参同始;道在黄花翠竹间。(马一浮)
文比韩公能识字;诗追老杜转多师。(尹秉绶)
文生于情有春气;兴之所至无古人。(集兰亭序字)
文能换骨馀无法;学到寻源自不疑。
文如秋水尘埃净;诗似春云态度妍。(刘墉)
文章或论到阃奥;笑谈与世殊臼科。
文章奇古原西汉;诗律精深祖后山。
文章真处性情见;谈笑深时风雨来。(翁同龢)
文章散作生灵福;议论吐为仁义辞。
六经以外无奇籍;一室之中有太和。
六经责我开生面;七尺从天乞活埋。(王夫之)
计利当计天下利;求名应求万世名。(于右任)
为人不外修齐事;所乐自在山水间。(集兰亭序字)
为人树起脊梁铁;把卷撑开眼海银。(谭嗣同)
为有才华翻蕴籍;每从朴实见风流。
为学深知书有味;观心澄觉宝生光。(集醴泉铭字)
心收静里寻真乐;眼放长空得大观。
心肠铁石梅知己;肌骨冰霜竹可人。(黄宾虹)
劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨。(集苏轼句)
劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。
水天秋晚时呼茗;芦荻风来欲系船。(翁方纲)
水不求深鱼自乐;人之好吾鹿则鸣。
水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。
水宽山远烟霞迥;天澹云闲今古同。
水惟善下方成海;山不矜高自极峰。
玉子半枰敲净几;炉香一缕上藏书。(王文治)
玉海金涛千里秀;绿树红楼万家春。
玉堂修史文皆典;香案承书望若仙。(集西岳华山碑字)
玉瑟瑶琴倚天半;白波青嶂非人间。(梁启超)
未出土时便有节;及凌云处更虚心。(李苦禅)
正值万株红叶满;问言何处芙蓉多。(集韩愈句)
功深书味常流露;学盛谦光更吉祥。(集醴泉铭字)
古人却向书中见;男子要为天下奇。(黄兴)
古人所重在大节;君子于学无常师。(集樊敏碑字)
古与为怀稽作者;兴随所引契天然。(集兰亭序字)
古来画师非俗士;此间风物属诗人。(集苏轼句)
古迹虽陈犹在目;春风相遇不知年。(集兰亭序字)
古柳荫中来走马;好花深处有鸣禽。
古琴百衲弹清散;名帖双钩榻硬黄。
石径有尘凭雨扫;庵门无锁任云封。
石径芳踪林荫道;小桥流水稻香村。
石含太古云水气;竹带半天风雨声。
右军书法晚来善;庾信文章老更成。
右军帖许怀仁集;兴嗣文宜智永书。(林则徐)
龙门开凿曲通海;石梁高悬峻极天。(集石门颂字)
过如新竹芟难尽;学似春潮长不高。
旧书细读犹多味;佳客能来不费招。
旧书百读无新意;古事重论感世情。
四面云山归眼底;万家灯火系心头。
四面江山尽眼底;万家忧乐到心头。
四壁春烟无燕到;一窗云影有龙飞。
生当稽古右文日;老作观山乐水人。(集兰亭序字)
生活恰如鱼饮水;进修浑似燕衔泥。(董必武)
气雄河汉开天镜;声振关山度月魂。
付出九牛二虎力;不作七拼八凑文。(老舍)
白石清泉从所好;和风时雨与人同。
乐善不言而果事;养心有取老庄书。
冬雪戏梅千里画;春风摇柳万行诗。
鸟啼碧树闲临水;竹映高墙似傍山。(集唐诗句)
立节可为千载道;成文自足一家言。(黄兴)
立志不随流俗转;留心学到古人难。
立志须如三古盛;为书自起一家言。(集争坐位帖字)
立志须存千载想;闲谈无过五分钟。
立定脚根撑起脊;展开眼界放平心。(徐岱云)
立品直须同白玉;读书何止到青云。
立脚怕从风俗转;高怀犹有古人知。(集宋诗句)
立脚怕随流俗转;高怀犹有故人知。(黄兴)
半世在身蝴蝶梦;千秋苌血杜鹃吟。
半空月影流云碎;十里梅花作雪声。(集词句)
汉璧秦璆千岁品;光风佳月四时春。
司马文章元亮酒;右军书法少陵诗。
丝竹放怀春未暮;清和为气日初长。(集兰亭序字)
吉金乐石有真好;读书校碑无俗情。
老可情怀常作竹;少文乐事在游山。(集兰亭序字)
老树苍岩含古色;清溪白石称幽寻。(林则徐)
老爱江山成独住;醉搴民物入衷吟。
老骥伏枥千里志;短锥处囊半寸锋。
压角旧仪烦阁老;译经新谛出高僧。
有血性人能共事;无身家念可居官。
有关家国书常读;无益身心事莫为。
有时自向竹间坐;无事一至兰若游。(集兰亭序字)
有时俗事不称意;无限好山都上心。
有足春随惠风至;无怀人合盛时生。(集兰亭序字)
有意春风点柳眼;无声时雨润桃唇。
有酒便应遗世事;得闲随处胜为官。
有惠及人春映日;其清在抱水当风。(林则徐)
机云才学有天趣;王谢风流本性成。(集怀仁圣教序字)
西清恩挹三霄露;东观文成五色云。(集醴泉铭字)
扪心只有天堪恃;知足当为世所容。(林纾)
死生一度人皆有;意气相倾山可移。(集李白句)
毕生寄迹在山水,列坐放言无古今。
此心平静如流水;放眼高空看过云。
此间只可谈风月;相对何须问主宾。
壮士腰间三尺剑;男儿腹内五车书。
当局能肩天下事;读书深得古人心。
问青牛何人骑去;有黄鹤自天飞来。
曲径每过三益友;小庭长对四时花。(陈洪绶)
岁星仙气原方朔;璧玉新词是义山。(集西岳华山碑字)
古今奇观属岩壑;往来名士尽风流。(杨树悬山阴自在亭)
云影波光天上下;松涛竹韵水中央。(止息亭联)
雨过林霏清石气;秋将山翠入诗心。(止息亭联)
风旌不动真乘义;月印常圆了悟因。(半山亭联)
笔底江山助磅礴;楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联)
清风明月自来往;流水高山无古今。(周延延俊伯牙亭联)
清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩沧浪亭联)
几点梅花归笛孔;一湾流水入琴心。(枕流亭联)
偶呼明月问千古;临对青山思故人。(捉月台联)
天上何曾有山水;人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)
提笔四顾天地窄;长啸一声山月高。
水清石出鱼无数;竹密花深鸟自啼。
清风有意难留我;明月无心自照人。
得好友来如对月;有奇书读胜看花。
体道鱼游进活泼;消闲墨舞呈天真。
诗赋于光风霁月;琴操在流水知音。
笔下留有余地步;胸中养无限天机。
每临大事有静气;不信今时无古贤。(翁同苏自题联)
泼墨为山皆有意;看云出岫本无心。(陶绍原自题联)
看花临水心无事;啸志歌怀意自如。
清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如。(梁同书自题联)
清风明月不论价;红树青山合有诗。(梁启超自题联)
水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。
事能知足心常惬;人到无求品自高。
莫对青山谈事世;休将文字占时名。(郁达夫自题联)
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【更多常用书法对联】:
1.铁石梅花气概;山川香草风流。
2.身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机。(王剡题天台万年寺联)
3.大块焕文章,白云在天,沧波无际;春风扇淑气,杂树生花,群莺乱飞。
4.临水开轩,四面云山皆入画;凭栏远眺,万家烟火总关情。(大光亭)
5.留此湖山,得此佳趣;召以佳景,假以文章。(水月观音亭)
6.佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见如来。(观音亭联)
7.睡至二二更时,凡功名都成幻境;想到一百年后,无少长俱是古人。(黄梁梦亭联)
8.每闻乐事先惬;或见奇书手自抄(爱新觉罗·弘历园联)
9.拈花一问,无人会笑;弄石千般,有字可传。(台湾慎德堂联)
10.受人以虚,求是以实;能见其长,独为其难。(王莆常自题联)
11.好书不厌看还读;益友何妨去复来。(毛怀自题联)
12.好书悟后三更月;良友来时四座春。(邓石如自题联)
13.发上等愿,亭下等福;从高处立,向宽处行。(左宗堂自题联)
14.精神到处文章老;学问深时意气平。(石韫玉自题联)
15.真理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光自题联)
16.庭有余闲,竹露松风蕉雨;家无长物,茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)
17.立志不随流俗转;留心学到古人难。(叶恭绰自题联)
18.四面江山来眼底;万家忧乐到心头。(田家英自题联)
19.尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人。(包世臣自题联)
20.喜有两眼泪,多交益友;恨无十年暇,尽读奇书。(包世臣自题联)
21.不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。(永瑆自题联)
22.阐旧帮以辅新命;极高明而道中庸。(冯友兰自题联)
23.静坐常思已过;闲谈莫论人非。
24.天地入胸臆;文章生风雷。(吕留良自题联)
25.东壁图书,西园翰墨;南华秋水,北苑春山。(刘熙载自题联)
26.读书滋逸气;阅世益豪情。(祁毓麟自题联)
27.愿乘风破万里浪;甘面壁读十年书。(孙中山自题联)
28.一窗佳景王维画;四壁青山杜甫诗。(孙星衍自题联)
29.无极原有极;欲仁存至仁。(于右任自题联)
30.清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联联)
31.苦读千年史;笑吟万家诗。
32.铁肩担道义;妙手著文章。
33.竹阴在水;兰气随风。
34.樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流。
35.学浅自知能事少;礼疏常觉慢人多。
36.交懑四海,乐道人善;胸罗万卷,不矜其才。
37.学立道通,自然贞素;圆行方止,聊以从容。(何绍基自题联)
38.竹宜著雨松宜雪;花可参禅酒可仙。(汪士慎自题联)
39.若能杯水如名淡;应信村茶比酒香。(启功自题联)
40.要求真学问;莫做假文章。
41.白鸟忘机,看天外云舒云卷;青山不老,任庭前花落花开。
42.养心莫善寡欲;至乐无如读书。(郑成功自题联)
43.岂能尽如人意;但求无愧我心。(冼星海自题联)
44.格勤在朝夕;怀抱观古今。
45.江流横万里;天柱插三峰。
46.心术不可得罪于天地;言行要留好样与子孙。
47.独持偏见;一意孤行。(徐悲鸿自题联)
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