大家好，关于姜群的1.个人概况很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于八字方阵调整的含义的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

“现代住宅与风水设计”倡导人

国家注册室内设计师（中室协）

中国CIDA协会会员

“中华皇室风水研究学会”顾问

“中国风水协会”风水师

“大中华风水研究协会”会员

姜群先生曾为数百家大小企业集团勘察调整风水。受到社会各界认同。设计过上百件的个案，其中有住宅、办公室、事业部门、展示场、酒店、办公场所等等，深受各界好评。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦类象组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”

八卦图

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：

乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。姜群先生倡导九宫飞星风水学，把风水文化科学化、社会化、普及化。九宫飞星根源于北斗七星加左右辅星。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，前四星组成为斗身曰魁；后三星组成为斗柄曰杓。北斗七星是道教崇奉的七位星神，它们分别是：1天枢星阳明星之魂神贪狼星2.天璇星阴精星之魂神巨门星3.天玑星真人星之魄精禄存星4.天权星玄冥星之魄精文曲星5.玉衡星丹元星之魄灵廉贞星6.开阳星北极星之魄灵武曲星7.摇光星天关星之魂明破军星《玄空风水》中一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫，就是北斗七星外加左辅右弼二星组成的九宫，《八宅风水》中五鬼、六煞、巨门、生气、延年、祸害、绝命等七星只是北斗七星的别名。

风水学中有“天有九星，地有九宫”之说。九星实为北斗七星加之左右辅星，共九星。所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。

人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。

年柱：年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。

其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。

古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的。从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限

风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财位」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些风水旺财吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。财位忌水，忌压，忌通，应避免装修设计中出现。风水学要求客厅包彩干净、明亮、气流通畅，表明气质祥和，忌阴暗，否则家运不旺。就一般视觉原因，窗明几亮，干净清新都是最基本的要求。

若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。客厅如吊挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉利动物，通常较无禁忌。但假如您喜好吊挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别注意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格式，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则易为家人带来不好的影响。

客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是天的象征，因而相当重要。天花的装饰与布置有以下几个注意事项：天花顶宜有天池：可采用四边低而中间高的假天花布置，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池，对住宅风水也会大有裨益。若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。

放沙发背后宜有靠：所谓有靠，亦即靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅，均选用天然大理石为后背，而其上的花纹以隐隐有山景为佳，就是这个道理。如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，是散泄之局，难以旺丁旺财。而且从心理方面来说，沙发背后空荡荡，以缺少了安全感，前人所说“眼观六路，耳听八方。”就因为后两路观察不到，若沙发背后是大门或通道，更要担心背后受袭，倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。退一步来说，倘若沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效得便通方法，可把矮柜或屏风摆放在沙发背后，这可称为“人造靠山”，亦会起到补救作用.但有一点必须注意，沙发背后不宜有水，因此把鱼缸摆放在沙发背后是风水大忌.沙发顶上不宜有灯直射：有时沙发范围的光线较弱，不少人会在沙发顶上安放灯饰，例如藏在天花板上的筒灯、或显露在外的射灯等等；因太接近沙发，往往形成从头顶直射下来，这有违风水之道，故应尽量避免。并且从环境设计而言，沙发头顶有光直射，往往会令情绪紧张，头昏目眩，坐卧不宁。如果将灯改射向墙壁，则可略为缓解。沙发背后不宜有大镜，人坐在沙发上，旁人从镜子中可清楚看到坐者的后脑，那便大为不妙，这会导致失魂落魄，精神不宁。而若是镜子在旁而不在后，后脑不会从镜子中反照出来，那便无妨.沙发是主，茶几是宾；沙发较高是山，而茶几较矮是砂水，二者必须配合，山水有情，才符合风水之道。沙发是主宜高大，茶几是宾宜矮小，如果茶几的面积太大，就是喧宾夺主，并非吉兆，所以沙发前的茶几不宜太大。若摆在沙发前的茶几面几太大，这便是喧宾夺主的格局，可免则免，以免家口不宁。化解之法，最简单莫如更换一张面积较小的茶几，宾主配合有情，则既不会碍眼，同时又可符合风水之道。地毯从风水角度来说，沙发前的一块地毯，其重要性便有如屋前的一块青草地，亦有如宅前用以纳气的明堂，不可或缺。地毯颜色宜缤纷忌单调：因为不同的人有不同的审美意识，所以有些人喜欢色彩缤纷的地毯，但也有些人却喜欢较素雅的地毯。但若从风水角度来看，还是选用色彩缤纷的地毯为宜。因为色彩太单调的地毯，非但会令客厅黯然失色，而且亦难以发挥生旺的效应。因此，客厅沙发前的地毯宜以红色或金黄色作为主色。《易经》指出：润万物者莫润乎水.客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是水的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞的功效，鱼与水共生，使室内更富生机，并对家居的风水产生积极的作用，因此，鱼缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅中便会对运程大有帮助。但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便绝不适宜。如果不知自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来作验证。若是以往在家中养鱼而家运兴隆的，便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若以往家中养鱼而住宅不宁的，则须尽快停止养鱼，甚至连风水轮等与水有关的物件也不宜摆在客厅中。

在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意：鱼缸不宜过大：太大的鱼缸会储存太多的水，水太多便会有缺堤泛滥之险。从风水学的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。鱼缸不宜放在吉方：任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有?拨水入零堂?的说法，所谓?零堂?，是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。而我们所说的吉方及凶方，是根据住宅的坐向而推定的，东四宅及西四宅各有不同的吉凶方。具体来说，坐东、坐南、坐北及坐东南的东四宅，鱼缸不宜摆在客厅的东、东南、北及南这四个吉方。而坐西南、西北、东北及西的西四宅，鱼缸不宜摆在客厅的西、西南、西北及东北这四个吉方。如果住房是东四宅，鱼缸应该摆放在客厅的西南、西北、东北及西方这四个凶方；而如果是西四宅，鱼缸则应该摆放在客厅的东、东南、南及北方这四个凶方，把鱼缸摆放在凶方，可收化煞之效，又可增加灵气令家中倍添生机。

客厅不宜放置怪异之物。客厅内不可放置恶形恶状之木偶或动物头颅。不知名的古旧神佛也不宜摆放。凡易引邪灵进门之物，亦慎之。

客厅地板不宜高低不平厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计?使地板高低有明显的变化?因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

客厅应多使用圆形造型的装饰物客厅是家人和亲友相聚的地方?最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵?所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。 1、竹子字画?节节高?易挂放在书房、孩子卧室、办公室等2、荷花字画?也是莲花?寓意温和?客厅风水。出污泥而不染?信佛的也有寓意美满、善心等?易挂在客厅、会议室、老年人卧室等3、在家居挂画装饰中，缺水的人最好选择九鱼图，或国画鸳鸯戏水。4、缺金的人选择一副冰山图最好。5、要木的可以挂竹报平安、森林图。6、要土的可以挂山水画。

房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。下面就是室内风水设计要点.旧住宅的内部修缮与风水中国人按传统要求，对旧房屋三十年小修一次，六十年大修一次，名为续气。可见房屋的修缮对于气的流通和阴阳平衡是非常重要的。如破损的门窗；失修而杂乱的客厅与卧室：厨房、浴室的阻塞水管，都象是病人的身体，需要治疗。门的维护和保养极其重要。门象征着人的嘴主纳气。所以，门必须容易打开，故门纽必须润滑油。否则，房主人使劲开门、关门、以及门纽的尖锐声，不但分散室内之气，还要损害居住者的体气。门还要防止两房门互相碰撞发生吱呀之声，这些都会伤气和损财。窗房有如人的鼻孔，亦会影响到居住者的健康，也要及时修复。否则门窗年久失修就如同人的口和鼻有病一样，不是伤风感冒；就是口鼻生疮。居住者都会感到不舒服。另外，漏雨的屋顶也要及时修复，否则，就应了中国民谣中的一句话：老百姓有三怕：漏房、破锅、病老婆。也是不吉利的。漏房，容易破坏室内平衡之气。总之，一幢房子，总是由新到旧的。港澳台新马的华人，少则三至五年多则七至八年把住宅装修一次；就是续气。如同给病人治病和疗养。他们相信这样会带来好运气。家具布置与风水不同的家具布置，会给人不同的印象。如过多的家具布置，会使人产生一种压迫的感觉，如同人气短一样。而少量的家具布置，出会给人感到空荡无依。而家具合理搭配，布局恰到好处，则给人一种安适的感觉。古人认为，一个好的家具布局，可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通畅，改变居住者的运气。

风水摆件

受到电视的风水节目影响，以为风水摆设很简单，结果弄得满屋青蛙、蟾蜍、蝙蝠、龟，把吉宅变成奇珍异兽的博物馆，还要周身病痛。风水摆设用得恰当可收旺丁旺财之效，但胡乱摆放，除疾病缠身外，亦会有损自己阴德。

石山

倘住所外无山，则可自行在家居摆放石头以象征“山”。要有“背山”之旺象，最简单可于家中靠后的正中间放置石头或假山。现为下元八运，把石头或假山放在东北面为旺丁之象。而石头亦有挡漏财的作用，下元八运，东北面见海、河、泳池为破财之象，可于相关位置放八粒白色石头挡漏财之水。

水为财

所谓“山管人丁水管财”，倘住所外望不到水景，而又想催财的话，则简简单单一杯自来水亦可，但切忌用蒸馏水，最直接的方法，是把一杯水放在大门旁，大门开动时所产生的气流便会把水气(财气)带进家中。此外亦可依据地运与流年而放置“催财水”，如为下元八运(2004年至2023年)，西南有水为旺财水，倘家的西南面无水景，则可自行摆放一杯水。至于流年九宫飞星分布，六白在西北、七赤在西、八白在东北，在这三个方位放一杯水亦可收催财之效。

文昌塔

文昌塔有利文昌，但其实即使是一支笔、四支富贵竹，或笔架亦可收其功效。九宫飞星的文昌位在东南，想催旺文昌的话可在该位放四支富贵竹、吊一支笔、放一个文昌塔，或放一个笔架。

凹镜

凹镜有收纳之意，收外来之煞再化之。注意凹镜必需用于商铺、办公室这些人流畅旺的地方，否则于健康有损。由于收煞后必须化煞，故采用者必需为有一定经验的风水师，倘收而不化，反而对自身有损。凹镜亦可作收财之用，即把外来之财收为己用，但收财之后须把煞气化解，最简单的办法在凹镜之后放植物化煞。

金属摆设

由于金属所产生之声有消解的作用，尤其最能化解每年九宫飞星之病位，可在西南二黑位及中宫五黄位放属金之物如风铃、五，六帝古钱等化解。

平面镜

平面镜非凹非凸，应用之时全凭各人所需，可收可挡，最普遍用于收财，倘窗外环境空旷，平面镜便可把窗外之气收入宅内，使家宅兴旺。若遇风水极差之宅，则可用平面镜对大门，把衰气反射，化凶宅为吉宅。

貔貅

相传貔貅是一种没有排泄系统之神物，每次进食后，废物皆藉发汗时排走，有入无出，故在风水学上，貔貅一般用于吸财（旺偏财），想催财者可以貔貅对门外或窗外空旷之地，但切勿对别人之住所。

狮子

当窗口面对高速公路直冲、天桥、大厦尖角等，便可以在窗前放狮子挡煞。但狮子为猛兽，切记不能胡乱摆放，倘把狮子面向宅内，家人则容易生病。

金蟾

多人把“金蟾”和“龙龟”混淆，其实两者差异甚大。“龙龟”向水能收财，而咬住金钱的“金蟾”并非用来催财，而是用来收财的，其作用只是用来斗法，放蟾蜍去抢人家的钱。

八卦镜

若窗外见镬形物(如铁镬、卫星收发器)、天桥煞、尖角物、瘦削山形、天斩煞、晾衫竹等形煞，则可以用八卦镜或凸镜挡煞，但切忌对鲜人家大门。八卦镜除了用来挡煞，亦可作斗煞用，但因其煞气重，并不建议读者自行采用。切记在选择八卦镜时，紧记必须是凸镜，这样才能把在形煞反射，否则会带来反效果。

大象

因为大象的鼻能吸水和喷水，在风水学上，大象和龙有相同的吸财功用。此外，在下元八运，由于西南面利财，如果西南面有水，可以放大象在此吸水；另由于东北面有水为破财，则倘家中东北面见水，则不宜把大象放于此，反而该把大象放于利财的西南面，并面朝东北水，则可起收财之效。

好了，关于姜群的1.个人概况和八字方阵调整的含义的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！