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屈原是那年出生(屈原那年出生什么生肖)

很多人都不知道,屈原曾经居住在清丰,在马庄桥至今还有座庙

大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下屈原是那年出生的问题,以及和屈原生辰八字的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

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小孩取名字一定要按生辰八字吗屈原是那年出生小孩取名字一定要按生辰八字吗

小孩取名字一定要按生辰八字吗

荆州的至爱 屈原 余大中

小孩取名字一定要按生辰八字吗,每个人都有属于自己的名字,名字是我们身份的象征,这是万里挑一的,不同的名字包含着父母不同的期望,下面为大家分享小孩取名字一定要按生辰八字吗。

小孩取名字一定要按生辰八字吗1

是的,小孩起名一定要根椐孩子的生辰八字。自古以来给小孩起名父母都很重视,真正的好名字必须符合小孩的生辰八字,而且所起名字要五格吉祥,同时还要结合常规姓名学原则,做到既好听又能补救八字命中之不足。

但是,在给小孩起名的时候,绝不能简单地认为好听的名字就是吉名!那么,这时我们给小孩起名就要分清主次,最重要的是要明确:一定要符合小孩的生辰八字,以及五格姓名剖象理论的前提。

在此前提下然后考虑兼顾其他方面,例如:要考虑文字意义、文字谐音问题、歧义等问题。再如:给小孩起名要取常用字、易读字,以免与人群疏远;还有多音问题、声母韵母等问题。

给小孩起名其它因素也很多,基本归纳为以下四点值得我们注意:

一、好认、好读、好写、有较深刻的含义:名字是让别人叫的,这就得考虑别人是否认识的问题。有些人的名字特难认,连老师都得查字典。现在有些家长觉得给小孩子取名越深奥越好,越生僻的字越高深。其实不然,生僻的字不一定有深刻的含义,而生僻的字最大的缺点就是不好认,还不利于抒写。

名字过于生僻会带来不少麻烦,首先就是别人不认识,念错了就可能闹出笑话。而且如果一个小孩的名字笔画太多,孩子写名字的时候就费劲了。所以,给给小孩起名要用规范字,不能用自造的字。过去有人用自造字取名字,在铅字时代影响还不大,可如今是计算机时代,计算机里没有自造字,会带来不少麻烦。办个公证、护照、身份证什么的,会遇到很大的问题。

二、注意字音的选择:名字除了要好认以外,还要符合中国字的发音规律,也就是要读起来上口,不能跟绕口令似的。一般来说两个字的名字,如果前面的字是上声或去声,后面的字就应该是平声。三个字的名字对语音的要求就更高一点,如果四声安排得不好,读起来就不顺。

三、字义的选择:有的人给小孩起名不讲究含义这无可厚非,可有时因为不讲究造成名字的含义不妥。有位民警讲了个笑话,说是有个老太太来到派出所,给新出生的孙子上户口,老太太说给孙子起的名字叫杨伟,杨伟和“阳痿”是谐音。因此,给小孩起名不但在字意上不能有歧意,语音上也不能有歧意。

另外,还要注意一下几点:

1、不可用太俗的字,名与乳名不同,乳名使用时间短,为了称呼方便,为了讨个吉利,勿须顾虑太多。名字要用一辈子,选字不能不慎重。如果选用太俚俗的字,很容易使人第一印象就认为:是一个没有学问的人。像什么“王二狗”、“李钢蛋”、“张三毛”等名字就应该尽量避免。

2、而且,不要取太洋化的名字,因为这不符合中国人的心理习惯。例如:李拉、张玛、亨特、约尼、拉利等等,这种名字可能使与之交往的人产生不愉快的心理。

3、另外,不要用太冷僻的字。例如:不常见的不好认的字,当一个人对另外一个人的名字读不出来时,首先可能产生不愉快的心理。为了不给人一个不好的印象,还是选择简易的字为好。

四、字形的选择:不宜用笔划太多的字,笔划太多不但自己不好写,别人也不好记。名字的部首、偏旁要避免相同,部首相同使人有一种单调、重复的感觉。文字有肥瘦长短、强弱虚实之分,取名时注意搭配。

小孩取名字一定要按生辰八字吗2

孩子6种起名方法

一、传统八字起名

根据生辰八字起名字的过程看似复杂,但也并不是特别难理解。传统姓名学认为生辰八字以“中和为贵”,也就是说八字平衡从命理的角度来说是最好的。如果八字五行中某一个属性过强或者过弱都会失去平衡,进而影响到命运。

但正好能够平衡的八字其实很少,因此,可以通过了解八字中喜忌用神、五行强弱,用字的属性和笔画数来弥补,以此达到最佳平衡的状态。当然这种思路适合那些有一定的易学基础的家长,不懂得易学的又想用这种思路来给宝宝起名的父母,建议咨询起名网林大师最为妥当。

二、根据季节起名

利用出生的季节起名,既简单又好记,也容易与人解释沟通,也取名常用的方法之一。比如春季按时间先后可分为孟春、仲春和季春,以春为名最出名的当然是红楼梦中的“元春、迎春、探春和惜春”。

夏季除了同春一样,按月份可取名孟夏、仲夏和季春等;秋季是一个收获的季节,而且深秋的风景更是万分迷人。所谓“一场秋雨一场寒”如“余秋雨”这个名字是以秋天的雨为灵感,名字别具内涵;冬季梅花盛开,冷雪冰清,可给宝宝取名为暮冬,白雪、严月等等,颇有一番意境美。

三、根据生肖起名

在起名学的研究中,生肖起名也是很重要的一部分,讲究也很多。每个人对应不同的十二生肖属相,自然,就有不一样的适宜或不宜的起名汉字。

一般对于生肖起名,常用的就是“联想”,即把人与属相结合在一起,例如生肖牛、兔喜草,就取个草头的字;生肖蛇喜欢待在洞中,可取口字形的字;鸡主要吃谷类食物,那就喜用豆、米、禾、麦、梁字;再比如生肖属虎的,可以取用“威”,猛这样贴近老虎形象的字;生肖属马,可以取矫健“昂“”轩”等字,暗喻马的矫健,昂首挺胸,器宇轩昂。

四、诗词、成语起名

诗词及成语中蕴藏智慧,诗词中蕴含哲理,诗词中不乏大智者的治国之道,不乏生活的精华写照,诗词之美是因为她精炼而不失丰富,明洁而不失深远。对于我们今人来说诗词、成语不仅是我们学习的对象,也是我们加以利用,加以汲取智慧灵感的源泉。宝宝起名也可以予以借鉴,可以让名字寓意更加美好。

比如很多人喜欢“浩然”这两个字,它源自于孟子的一句话:“君子善养浩然之气”。如诗人戴望舒,望舒二字来自于屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”周星驰出自于成语:俊彩星驰;林心如出自于成语“心如金石”。

五、父母期望起名

宝宝来到这个世界上那一刻,父母就对他们的未来都充满了期望,希望他们能够实现自己的'理想,过上幸福的生活。家长也很容易将这种情感注入到起名环节之中,把自己对未来孩子的所想、所盼、所求通过名字表达出来。

比如希望孩子学习成绩优秀,能够博学多闻,起名为“博闻”;希望孩子能够从政,就取名“政才“”勤政”等等。

六、姓氏关联起名

关联法是宝宝起名的一种常用方法,它是指起名时将名与姓关联起来的一种起名方法,也就是说姓与名是一个整体,这与前面介绍的附着法刚好相反(附着法是名与姓没有关)。

比如,姓许的人取名叫许诺,许诺本来就是一个词,“许”这个姓与“诺”这个名之间是存在关联的,再比如姓宋,名词;姓史,名策;姓郑,名重;姓关,名键等等。不难发现,姓与名构成了一组词。

我们在运用关联法的时候,必须要注意这个词必须是积极、善良、吉祥、顺利等描述美好的词汇,千万不能取消极、邪恶、破败等负面词汇,比如姓万,名死;姓马,名虎;姓吴,名良,这样的名字都不能用。

小孩取名字一定要按生辰八字吗3

怎样给孩子取名字

一、四书五经起名法

四书五经分别是:四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

它们是历代儒学子弟研究学习的核心书籍,包含了人性、人生、人民、国家、世界等多方面的记录和见解。四书五经中有许多寓意深刻有内涵的词语用作起名,需要配合古今翻译进行起名,网络或书籍中对四书五经的原文都有详细的解析,非常适合父母自己给宝宝起名字。

二、写生寄意起名法

写生指的是将某一场景和画面描写出来,人们看到某些场景通常会触景生情,当我们用恰当的文字描绘出场景时,会让更多的人也有感触。写生寄意起名法便是运用这样的词汇给宝宝起名字,使他人能够通过名字感受到画面以及蕴含的情感。父母用写生寄意起名法给宝宝起名字,可以在一些写景的文艺书籍或诗词歌赋中获得灵感。

三、文武起名法

文武起名法将名字的风格分为了文静和活泼两种,文起名对应文静,武起名对应活泼。给宝宝起怎样风格的名字取决于父母的期望,如果希望宝宝未来文艺一些,可以用博、书、渊等代表学问高的字起名。

四、个性塑造起名法

个性塑造起名指的是选用描写人类不同性格品质的词语起名字,使得名字中带有孩子已有或未有的个性,以影响孩子的成长方向。有个性词的名字还具有新颖性,不同于一般的起名风格,让人耳目一新。父母们可以参考描写人类性格品质的成语词语起名。

五、道德约束起名法

父母们不光要教育孩子学习,还要教孩子正确的道德观,但我们无法时刻待在孩子身边把关,所以我们可以在起名的时候,将有关道德的词汇给宝宝起名。道德约束起名法指的运用德、义、孝、诚等有关道德的字起名,父母可以从《道德经》类似的书籍中选择适合宝宝的字起名。

六、追忆先贤起名法

人的努力进步需要动力和榜样,追忆先贤起名法便是给宝宝树立一个指的效仿的对象,让宝宝背负先贤的名字与荣耀,时刻提醒自己。父母们可以从历史故事中找一些自己喜欢认可的先贤,借用他们的名字给宝宝起名。男宝宝要用男性先贤的名字,女宝宝要用女性先贤的名字。

屈原是那年出生

屈原

(战国末期楚国诗人、政治家)

编辑

屈原(公元前340年-公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家[1]。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均[1]。约公元前340年出生于楚国丹阳,楚武王熊通之子屈瑕的后代[2-3]。他出身于楚宗室贵族,少年时受过良好的教育,博闻强志,志向远大。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”[4-5]。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统[1-2]。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代[6]。

屈原还是楚国重要的政治家,早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。吴起之后,在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦[1]。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域[7]。

公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国[7]。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一[2]。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[4]。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响

早年经历

屈原像

周显王二十九年(公元前340年),正月初七日,屈原生于楚国丹阳,到来年的正月初七日,屈原一周岁,居乐平里。[8]

周显王三十九年(公元前330年),屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖,读书多而杂,“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。

周显王四十年,(公元前329年),居乐平里。屈原虽出身贵族,但因自幼生活在民众之中,加以家庭的良好影响,故而十分同情贫穷的百姓,从这时起,小小年纪便做了许多体恤民众的好事,博得了众口一词的赞誉。[9]

初露才华

周显王四十八年(公元前321年),秦军犯境,屈原组织乐平里的青年奋力抗击,他一方面居高临下地对青年们进行思想教育,一方面巧用各种战术,机智果敢地给敌人以沉重打击,一展其非凡才华。

周慎靓王元年(公元前320年),仲春三月,屈原应怀王之召出山进京,这一年他在鄂渚为县丞。

周慎靓王二年(公元前319年),升任楚怀王左徒。这一年的深秋,屈原首次使齐。

周慎靓王三年(公元前318年),忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦,屈原随军而前。

任职高位

三闾大夫屈原

《史记·屈原贾生列传》:屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识(zhi,四声),明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。

关于屈原所任楚怀王左徒一职,古今学者多有解释,现择其要者而举之:

1、张守节说:左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说:“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证,认为后世的拾遗实为言官,可以上书言事而无实权,唐代的拾遗官阶只是“从八品上”,同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说:“左徒是左右拾遗之类的官,仅次于令尹。”

2、林庚说:左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中,在引《史记》关于春申君为楚之亲信,任左徒再升令尹的记述后说:“左徒所以说是宫廷的亲信,因为是亲信,所以侍从太子,其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅’,秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”

3、游国恩说:左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说,据《史记·楚世家》:“考烈王以左徒为令尹,封以吴,号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹,也许就是令尹的副职。

4、赵逵夫说:左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中,他从出土的文物及相关资料进行考证,认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”,《九歌》“驾飞龙兮北征”,又引《尔雅·释者》:“征,行也。”说“征尹”之取义,同于中原国家所谓“行人”,是指负责外交的官员。

5、汤炳正说:左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为,曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省称,在楚国朝廷上属于大夫级别。同时,汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明,认为“左徒”虽兼管内政、外交,但从《屈原列传》,尤其是《春申君列传》的记述来看,他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。

6、聂石樵说:左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说:“令尹就是宰相,可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为:“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹,就可以看出,左徒在当时是一个仅次于令尹(宰相)的高官。”并说:“左徒升级就可以做令尹。”

7、姚小鸥说:左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中,考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”,是楚王的乘舆,与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌,认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”,据《周礼·太仆》载:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此,姚小鸥说:“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫,其爵位并不高,但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。

8、王一军说:左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》(《现代语文》2010年第8期)中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述,屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右,故右司徒为正,左司徒为副,所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。[10]

变法改革

周慎靓王四年(公元前317年),忙于变法改革,制订并出台各种法令。

周慎靓王五年(公元前316年),继续进行变法改革,与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

周慎靓王六年(公元前315年),深入进行变法改革,民心沸腾;楚之形势大变,旧贵族面临着覆灭的命运。

谗而见疏

屈原画像

周赧王元年(公元前314年),屈原因上官大夫之谗而见疏,被罢黜左徒之官,任三闾大夫之职。

周赧王二年(公元前313年),屈原第一次流放汉北地区(今河南西峡、淅川、内乡一带)。为了打破[11]楚、齐联盟,秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣,又欺骗楚王说:“楚国如果能和齐国绝交,秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏,但是楚王不听,楚怀王听信张仪的.,就把相印授予人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病,三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决,又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒,断绝了和楚的合纵,反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说:“您为什么不接受土地呢?从某地到某地,广袤六里。”六百里变成了六里,楚使很生气,回来报告楚怀王,怀王大怒,先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳(今河南西峡、淅川一带),结果都被秦打败,丧失八万军队,大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏,汉中郡沦陷,史称“丹阳之战”。随后,秦又遣军攻取楚地汉中(今陕西汉中)600里地,置汉中郡。

周赧王三年(公元前312年),楚国发兵反击,在蓝田(今陕西蓝田一带)大败。韩、魏趁机偷袭楚国至邓(今河南邓州),楚国军队兵畏惧,从秦国回归。韩宣王死,在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年离开齐国。孟轲主张“性善”,劝齐宣王行仁政,劝滕文公行“井田”,均因为迂阔难行,不受两国采纳。怀王重新启用屈原,让他出使齐国,目的是让齐楚两国缔结新的联盟。

陈洪绶《屈子行吟图》

周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚,与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地,更想要获得张仪。张仪来到楚国,由于重金贿赂了靳尚,并得到楚怀王宠姬郑袖进言,得到释放回到秦国。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国,回来楚国的时候张仪已经离开,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔,派人追张仪没有追到。

周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。张仪由于不被武王满意,离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗,出于一时权宜之计起用屈原为齐使,当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。

周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齐宣王欲为纵长,恶楚之与秦合,遣使遗楚王书,怀王犹豫不决,昭睢力谏,遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政,极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。

周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都,设坛教学。

周郝王十七年(公元前298年),秦昭王发兵出武关,攻楚,斩首5万,取析(今河南淅川)及左右15城而去。

流放背景

战国时代,称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战。那时,楚国的大诗人屈原,正当青年,为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难,十分痛心。屈原立志报国为民,劝怀王任用贤能,爱护百姓,很得怀王的信任。

贾谊在《吊屈原赋》中,这样描写屈原所处时代的社会状况:呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志。贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。斡弃周鼎,宝康瓢兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮。嗟苦先生,独离此咎兮!

贾谊笔下,屈原生活的时代一切都是颠倒的:猫头鹰在天上飞翔,鸾凤却深藏起来;小人得志尊显,圣贤却不得其用;正直廉洁

的人受到诬蔑,强横残暴的人却得到称誉;宝剑被贬为钝口,铅刀却被说成锋利;国之重宝周鼎被抛弃,空瓦罐被当成宝物;疲牛跛驴骖驾着马车,千里马却拉着沉重的盐车;帽子本应戴在头上,却被垫在脚下,被汗水湿透。这就是楚国的时局。

那时西方的秦国最强大,时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵,即联合六国一同抗秦,屈原积极参与此事,与公孙衍一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都,结成联盟,并使怀王成了联盟的领袖,因此得到了怀王的重用,很多内政、外交大事,都凭屈原作主。

因此,楚国以公子子兰为首的一班贵族,对屈原非常嫉妒和忌恨,常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权,根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了,怀王对屈原渐渐疏远,因为齐楚连盟,秦国不敢动手,听到这个消息,秦王忙把相国张仪召进宫来商量。张仪认为六国中间,齐楚两国最有力量,只要离间这两国,联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会,亲自去拆散六国联盟。[10]

初次流放

屈子行吟图(傅抱石)

周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪汉北(汉江以上,今河南南阳西峡、淅川一带)。秦楚复合,与屈原谋划相反,而奸人必有谗言害之,避地汉北,当有不得已之情在,故《抽思》有欲归不得之意。

周赧王十三年(公元前302年),齐、魏、韩三国联军攻打楚国,楚怀王派太子横到秦国为人质,请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚,击退了三国联军。

次年,秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪,私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化,导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言,让不真实的语言蒙蔽了正确的语言,这些谣言将会损害楚国的利益,是方正的人不能容忍的,所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”

前303年,楚怀王二十六年,齐、韩、魏三国攻楚,声讨楚违背纵约。楚向秦求救,还把太子送到秦国作人质。第二年,楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年,楚怀王二十八年,秦以此为借口,联合齐、韩、魏攻楚,杀楚将唐昧,占领了重丘(今河南泌阳县东北)。第二年又攻楚,消灭楚军2万,又杀楚将景缺。这时,昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要,让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年,秦又攻楚,取楚八城。趁这形势,秦昭王“邀请”怀王在武关(今陕西商县东)相会。[10]

周赧王十六年(公元前299年),屈原此时已从汉北的流放地返回,和昭雎等一起,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心,竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关,就被秦军扣留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,公子子兰为令尹,不肯向秦割让土地,秦又发兵攻楚,大败楚军,斩首5万,取十六城。前296年,顷襄王2年,怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。[10]

二次流放

张翔洲作品《屈子投江图》

周赧王十九年(公元前296年),怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职,放逐江南。他从郢都出发,先到鄂渚,然后入洞庭。

周赧王二十年(公元前295年),屈原到达长沙,在这楚先王始封之地遍览山川形势,甚起宗国之情。

前293年,顷襄王六年,秦国派白起前往伊阙攻打韩国,取得重大胜利,斩首24万。秦国于是送给楚王书信说:“楚国背叛秦国,秦国准备率领诸侯讨伐楚国,决一胜负。希望您整顿士卒,得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情,又指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。[10]

周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线,按《哀郢》分析,是从郢都(湖北江陵县)出发,先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江,然后又离开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。[10]时间长达16年,在这之间并写下了大量优秀的文学作品如:《九章·悲回风》。

自投汨罗

秦国对楚王的妥协退让,并不满足。楚顷襄王十九年(前280年),秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵;顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都,顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起,狼狈不堪地逃难,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是前278年,顷襄王二十一年,屈原当时62岁左右(生于前340,死于前278)。[10]

轶事典故

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屈氏家族

屈原出生于楚国贵族,和楚王一样,芈(mǐ)姓,但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时,因功受周封于楚,遂居丹阳(也就是现在河南淅川)。这就是屈原的故乡。[12]

春秋初期,约公元前7世纪,楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方,叫做屈瑕,他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中,和屈氏家族类似的,还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏,昭、屈、景是楚国王族的三大姓,屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期,一直处于楚国的高层,这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫,据说就是掌管王族三姓的事务。[12]

屈子祠正门

屈原既是楚王的本家,当时叫作“公族”或“公室”,那么他和楚国的关系,当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚国都曾担任过要职。屈原的曾祖父叫伯庸。到了屈原这一代,屈氏当大官的人不多,只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》:“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。[12]

先秦时期男子称氏不称姓,所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原。先秦时期,姓氏有别,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。[13]

生辰八字

屈原的出生日期,据近代许多人研究,约在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之间。照甲子推算,那年应该是戊寅年.恰巧,屈原的出生不但是寅年,而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”,所以夏正便以建寅之月(即正月)为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生,

《屈子吟》程连欧画作

真正符合于“人”的生辰,所以在屈原著名的作品《离骚》中说:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅的那年正月,又是庚寅的日子,我从母体降生了。说明这一年是寅年;孟是始,硕是正月,夏历以建寅之月为岁首,说明这年正月是寅月;庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日,这可是个好日子(据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算,定为公元前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为公元前343年正月二十二日),目前一般定为公元前340年。[12]

屈原取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同,所以他在《离骚》中说:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名,名余曰正则兮,字余曰灵均”。[12]

这四句是说:父亲看到我生辰不凡,给我起了个好名字,名字叫做“平”,字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则,法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。”[12]

所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,“平”是公正的意思,平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形,就是地的象微,屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓,可在当时却认为是一个好兆头。[12]

文学成就

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综述

屈原

屈原[2]是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证,屈原作品,共流传下来23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。[12]

大体说来,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格。[12]

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。[14]

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时,北方早已进入宗法社会,而楚地尚有氏族社会的遗风,民性强悍,思想活泼,不为礼法所拘。所以,抒写男女情思、志士爱国是如此直切,而使用的材料,又是如此丰富,什么都可以奔入笔底。写人神之恋,写狂怪之士,写远古历史传说,写与天神鬼怪游观,一切神都具有民间普通的人性,神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽,情思馥郁,气势奔放。这样的作品,表现了与北方文学不同的特色。从体制上看,屈原以前的诗歌,不管是《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上,屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体,大量运用“香草美人”的比兴手法,把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。[14]

屈原作品,在楚人建立汉王朝定都关中后,便产生了更大的影响,“楚辞”的不断传习、发展,北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,汉以后“绍骚”之作,历代都有,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,甚至用屈原的遭遇自喻,这是屈原文学的直接发展。此外,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于后来之文章,乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》,以纪念其事迹。[14]

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