大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下忠孝仁义礼智信的顺序是什么的问题，以及和仁智礼仪等八字的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

忠孝仁义礼智信的顺序是什么文言文智狐原文忠孝仁义礼智信的顺序是什么

是“仁义礼智信，忠孝廉耻勇。”

儒家思想核心是“博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。

它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设保和太和、万国咸宁的和谐世界都有重大意义。

另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。

扩展资料

产生背景

儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。

这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。

参考资料来源：百度百科-儒家思想

文言文智狐原文

1.智狐文言文阅读答案

智狐

【原文】

沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。

【译文】

沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。

2.智狐文言文翻译,快快快

青丘山，九尾狐居住在那里。（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾九州之上。天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，

聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。

3.智狐文言文翻译,快快快

青丘山，九尾狐居住在那里。

（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾九州之上。

天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。

人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。

我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”

还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。

4.智狐文言文中借狐表达了怎样的思想

《阅微草堂笔记智狐》文言文中，借狐的言行表达了作者抛弃名利、孝顺父母、真实做人的思想。

沧州孝廉刘士玉和沧州知州董思任想让狐离开书房，而狐认为真正孝顺的女仆才是一个不计名利、孝顺父母的真实的人，所以会躲避她。为了赶走狐狸，刘士玉不得不让女仆住在书房里。

5.《与顾章书》全文及逐字翻译

原文

仆去月谢病⑴，还觅薜萝⑵。梅溪⑶之西，有石门山者，森壁争霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蝉吟鹤唳⑻，水响猿啼⑼，英英⑽相杂，绵绵成韵⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。幸富菊花，偏饶竹实⒁。山谷所资，于斯已办⒂。仁智之乐⒃，岂徒语⒄哉！

本段译文

我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清响，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹子多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。佳山秀水被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！

本段中心

表达了作者不追慕名利，愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生活。作者选择石门山隐居的原因为“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！”

编辑本段注释

⑴去月：上月。谢病：告病，即因病辞官。谢：告。仆：自己的简称⑵薜萝：即薜荔和女萝，植物名。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。还觅薜萝，意思是正准备隐居。⑶梅溪：山名，在今浙江安吉境内。⑷森壁争霞：阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。森：众多的样子。壁：险峻的山崖。霞：早晚的彩云。⑸孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。限：阻，这里指遮断。⑹幽岫：幽深的山穴。⑺蓄：包含。翠：绿水。⑻唳：（鹤）鸣叫。⑼啼：（猿）鸣叫。⑽英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。⑾绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。韵：和声。⑿重：这里是向往的意思。幽居：隐居。素：向来，一向。⒀葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。⒁幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。富：多，充裕。偏：特别。饶：丰富。竹实：又名竹米，状如小麦。这里指山中的物产。菊花，竹实都是隐士的食物。⒂山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。资：出产的东西，提供。所资：所需的东西。斯：这。办，具备。⒃仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。”乐：喜爱。

本段感悟

这篇文言文很短简，仅83个字。就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展现在我们眼前。语言的简洁精美，清新淡雅，值得仔细品味。体现作者乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣、高雅的志趣、高洁的情怀享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂，对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

PS：你还可以自己去百科看一下

6.文言文翻译——千金之裘,非一狐之皮

太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。

确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。

“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。

中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。

诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

7.岳飞文言文的原文

原文：师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。

卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。

诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。

善以小击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。

猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”

张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。

每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”译文：每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。

士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”

士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。

朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。

凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。

所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”

每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

岳飞毕沅飞事亲至孝，家无姬待。吴价素服飞，”愿与交欢，饰名蛛遗之产飞回：‘土上宵吁，”宁大将安乐时耶卜’却不受。

价大叹服。或问：“天下何时太平？”飞回：“文臣不爱钱，武里不惜死，天下太平矣卜'师每休会，课将士注坡跳壕，皆重销以习之。”

卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以佝。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。

诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而有其孤。有颁犒，”均给军吏，秋毫无犯。

善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。

摔遇敌不动。故改为之语日：“撼山易，撼岳家军难。”

张俊尝问用兵之术，飞回：“仁，信，智，勇，严，阎一不和。“”每调军食，必暨额回：”‘东南民力竭矣！”好贤礼上，雅歌投壶，佝河如儒生。”

每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！亲：父母，文中指母亲索：平素；平时却：推脱；推却育其孤：抚育他们的遗孤克捷：获胜阙：缺少每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。

士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”

士兵生病，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。

为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。

岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。

突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”

张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。

每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。

8.智隔三十里文言文的意思和原文是什么

智差三十里意指才智相差甚远，思考同一件事，相差的时间足够走三十里的路。示例：[愚智三十里]黄庭坚《送张林翁赴秦签》诗：“短长不登四万日，愚智相去三十里。”

[典出]晋·裴启《语林》：“曹公至江南，读曹娥碑文，背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇，外孙蒜臼。”

曹公见之不解，谓德祖（杨修）：“卿知之？”德祖曰：“知之”。曹公曰：“卿且勿言，待我思之。”行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：“黄绢色丝，‘绝’字也；幼妇少女，‘妙’字也；外孙女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’”曹公笑曰：“实如孤意。俗云：‘有智无智隔卅里’，此之谓也。”

[释义]曹娥碑上八字暗语，杨修（字徳祖）见之立即能解，曹操行了三十里才悟出。后遂用“愚智三十里”谓才智相差很大。

一日，曹操和杨修经过曹娥墓，曹操指着墓碑背上的题字问杨修：“你懂得这八个字是什么意思？”杨修回答说：“我懂。”曹操忙说：“你先别说，等我想想。”接着他们离开墓碑往前走了三十里。这时曹操说“我已懂得那八个字的意思了。”他让杨修转过身去，记下他自己知道的意思，杨修记下的意思是：“黄绢色丝，等于是一个‘绝’字，年幼的妇女，就是少女，等于是个‘妙’字；外孙是女儿的子女，等于是个‘好’字；齑臼这种东西，是用来盛五种辛辣调味品的器皿，这等于‘受辛’（辞）字。这八个字隐含的意思合起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也记下自己懂的意思，结果同杨修记下的意思一样。曹操感叹地说：“我的才智与你相差三十里呀。”

9.谁知道与狐谋皮文言文的翻译啊

智愚篇·与狐谋皮

作者：陈金安

从前有个人，他非常想穿一件皮袍，同时又最爱***美的佳肴。他整天都羡慕别人有华丽的狐皮大衣，梦想着自己也有一件这种价值千金的大衣。可是他没有钱去买这样昂贵的狐皮大衣。怎么办呢？他绞尽脑汁，终于想到一个好办法，那就是，去找狐狸商量，请它们献出它们的皮。

他在野地里转悠，碰到了一只狐狸，他便十分亲热地对它说：“可爱的狐狸，你身上的皮实在漂亮。可是在你们狐狸圈内，有谁又会欣赏你漂亮的皮呢？这样好的皮放在你身上实在太可惜，你不如把皮献给我，你再随便披一件什么皮就可以了。”

他的话刚一说完，狐狸吓得直吐舌头，转身就窜进山里去了。

这个人没得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得马上做一桌整猪整羊的佳肴，先用来祭祀，然后自己把佳肴吃掉。可是他没有钱去买猪、买羊。于是，他又一转念，跑到外面去寻羊。他在路上遇到了一只羊，便立即对羊说：“我现在正打算做一桌上好的酒菜，请你为我献上你身上的肉。”

他的话还没说完，羊吓得出了一身冷汗，飞也似的逃进树林里去躲起来了。

这个人要狐献皮、要羊献肉的事情在狐狸群和羊群中传开了，它们都远远地躲开了他。五年过去了，这个人没有弄到一只祭祀用的羊；十年过去了，他没有做成一件梦寐以求的狐皮大衣。因为这个人要想得到这些东西的办法太愚蠢了。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的忠孝仁义礼智信的顺序是什么和仁智礼仪等八字问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！