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祥解定真论

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祥解定真论祥解定真论

夫生日为主者,行君之令,法运四时,阴阳刚柔之情,内外否泰之道。

曾祥裕 魏楚雄 新著 政事论 国际政治思想研究

以日为主者,如人行君之令,四柱尊日为主也。法运四时者,春夏秋冬也。土旺四季,辰戌丑未也,故法运四时。

刚柔之情者,月令有气曰刚,无气曰柔。

内外否泰之道,年月日时也,三元配合天干地支。凡天干地支透出日外,藏于日内。否,塞也,泰,通也。岁有十二月,日有十二时,盖积时成岁,岁与日,阴阳之主也。

岁之正朝,日之从朝,君臣之朝令从命也。臣禀命于君,推之行之于身也。故人臣行君之令,则有贵贱吉凶之分。盖能欺日不能欺月也,日能欺岁,不能欺月也,故言日为主。

日之主者,法运四时,法从常也。盖天地之气有四时,常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温,木旺七十二日;夏之气炎,火旺七十二日;秋之气凉,金旺七十二日;冬之气寒,水旺七十二日;四季月土各旺一十八日,具计三百六十日以成岁功。赋云:播岁功,四季为年。

阴阳者,甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己癸辛为阴干。凡推五行,阴阳匹配,上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者,刚柔也。盖如木用金为官,其金秋生或带水火,则金刚矣。若金春夏生带丙丁,则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯,不成配偶,虽金为木官鬼,妻财不见,反为仁义俱无,刚柔不济。

【眉批:以木为仁,以金为义】故偏阴偏阳谓之疾,此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。赋云:乾坤识其牡牝,金木定居刚柔也。凡看命者专以日上天元为主,定其祸福荣枯之理。支上天元曰外,支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元,或为官、为福、为祸,方可定其吉凶之理。且如甲日生,子为印绶,寅为建禄,辰为财库,午为妻财,申为官鬼,戌为财官,若八月生正气官,大贵命也。

甲以辛酉金为官星,若有丁火伤辛金之官,柱中有癸水则制其丁火,故癸水乃甲之印绶也【眉批:八月官星,大怕卯丁】。更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官,运临财官,多是荣达之命也。元无财官,复行财官而不发也。

进退相倾——辛金以丙火为官星,九夏生则是向官,主官迁进也【眉批:九夏,四五六月也,共九十日,谓之九夏】。八月生,气退,其官不迁进矣。柱用支神旺相,则有庆荣,若死绝休囚,则无庆荣。赋云:将来者进,功成者退也。

动静相伐——盖干为天,能动不能静。以支为地,能静不能动。甲乃干之首,子乃地之首,终为亥而复于子,周流不息,循环十二支。一动一静,一阴一阳,相伐用之,至癸亥而终矣。不遇五神相克,三生定命【眉批:五神,金木水火土也;三生,天元地元人元】,分成六十花甲子。言后世学者,要知其动静,可以知要诀矣。

取固亨出入之缓急——固者,坚也;亨者,通也。欲知贵贱吉凶,必须先看生日,身根坚固。更看四柱财官有无破害,自然亨通。出入者,行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生,运在戌,为火土方聚之地,是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地,虽临身旺之乡,终为凶运。我克者为妻财,在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳,支用克身为官鬼之乡,日干克运为财聚之地。皆从生月起运,如当生四柱财官之类,不居休败之地,运到财官之乡,凡官进皆荣达而急速。或当生无财官,日干无气,又行财旺之乡,凡所以为财,皆退散而不成。须运临吉庆,反因福以为祸,灾来而急速,虽荣发亦迟。赋云:乃行来出入抵犯凶方。

求济复散,敛之巨微——济者,进也;复者,退也;是功名进退。散者散也,敛者聚也,是财帛聚散。巨者多也,微者寡也,是五行当生,命运禀令,贵贱祸福之兆,发觉之众寡也。论财帛聚散者,若四柱有财帛之气,日干更旺,更有败财、羊刃,运临财之乡,则居局中,财多而大发也。若原有财帛,却被鬼夺之,日主又衰,运临财旺之地亦不发福,定是损财伤妻。故其根源浅薄,居福寡也。赋云:福星临而祸发,以表凶人也。

择日之法有三要:以干为天,以支为地,支中所藏者为人元,乃分四柱【眉批:三要,三元也;四柱,年月日时也】。以年为根,月为苗,日为花,时为果。又择四柱之中,以年为祖上,则知世代宗派盛衰之理。月为父母,则知亲荫名利有无之类。以日为己身,当推其干,搜用八字,为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉【眉批:藉者,赖也】,有余则欲不足之营——以日为主,年月之中看有官无官,有财无财,有印无印,则贵贱可知。故年上为根苗,看年月中先有财官印绶,是根苗先有气也,然后日时内象开花结果也。经曰:根在苗先,实在花后。日为己身,搜用八字,有得吉神、凶神格局之类。喜者取之,忌者舍之。赋云:喜者存之,憎者弃之。日干弱求气旺之藉,日干旺却嫌气旺,怕太过反为不足之命,由此损财伤妻。本是天元地支,故看根苗花果之说,仔细详之。四柱年月日时,贵贱高低,则有根苗花实之类。如人命元有财官,运临财官则为福。当生无财官,运临财官则亦不为福。为根先生而后苗,花开而后有实。观乎前兆,以查其源,根在苗先,实在花后。又择四柱之中,以年为祖上根基田宅,世代宗派之宫,若与年月日合为富贵,更生月时不来刑害生年,则祖宗根基光华而不衰也。更得祖上名誉,实堪荫祖先田宅之福,为荣华而永不衰也。若反此则不然矣【眉批:得五行凶时方可论祖宗,月时亦然】。以生月为父母之宫,若月内有财官之星,旺盛无冲破,更生日天元居生养之地,则人承父母之福。日干居死衰之地,为人虽有父母之福,终不为久长亲荫也。以日为己身者,是生日天元乃人己身也。自得之宫,必须推详。生日天元看临何宫之分,更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类,并无破害,便为好命。值此生旺无刑害,则喜而取之为福。若当生之神,而逢死绝休败,更值刑冲破害,则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉。且如壬癸巳午之类,皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星,以戊己为官星,巳午火生临官生旺之地,更加九夏四季生,则有官星并禄马之星,为有福气之庆,当有余乐也。若壬癸生人在冬月生,虽日干持其旺气,终身不以富取也。若财官之气俱皆旺水,火死土囚也,若人遇之,平生迍蹇奔驰,难享福之人也。虽旺亦多成败,则官将不成,财将不佳矣。且如庚寅日,乃是天干气衰弱也。《三命》云:为命多削,遇鬼方受官旺,当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财,丁火为官。寅,甲木临官,丙火长生,为官之旺地,为人当以金之分看,春夏则福矣。秋冬生人要逢旺,财官之气退散,遇死绝休囚之地,为人常有不足之营,家道寂寞难治也,定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉,有余则欲不足之营也。

干同以为兄弟。如乙以甲为兄,忌庚重也;甲以乙为弟,畏辛多也——此为伤之论。如辛多伤其乙木,庚多伤其甲木,如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也,不可一理而推。干同为兄弟者,盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟,柱中有辛金多,克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人,以甲为兄弟,四往中有庚金重克甲木,则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无,效以此例推之。【眉批:阳干为兄,亦以阴干为妹,不可止以比肩而分兄弟,看命运在胸中见识。】

干克以为妻财,财多干旺则称意,若干衰则反祸矣——财多干旺者,力能任财则为福。干衰弱力不能任财,反祸矣。赋云:财多身弱,正为富室贫人。

干与支同,损财伤妻——干与支同者,甲寅、乙卯之类。又云:若地支同局之命,则损财伤妻。更月令气旺,年时未见财官,又无格局,穷必彻骨矣。凡干旺为妻财,财乃生日干克他为财之星也。若柱中财多而日旺者,凡举动无不称意。经云:处世安然,财命有气。若反此财多而日干弱者,此命定因妻财而致祸,则因力衰不能任厚福。财多身旺者,假如:己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。如甲以戊己为财,年月建居财库,当生年又得己未土重,乃天元贵人带财。合甲寅禄日建,其官禄财多官旺,则多称意也。假如一命,乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财,午月自恃财旺之,丁逢火禄之乡,壬癸胎元绝之地,为身弱不能任重财。见壬癸为比肩分财,故因妻以致祸,卒死牢狱之中。术经云:“六壬临午位,号曰禄马同乡,”此非虚论。是年月日时有卯字克子午中己土之官,故曰六壬日禄马同乡是也。赋云:福星临而祸发,以表凶人。干与支同,如甲寅之类,虽然强健,无他残疾,多主损财伤妻。若年月日时别入他格,或遇四柱中财官印之星,是贵显有权之命也。若三元无他格,四柱又无财官印,反生气旺之月日,有背禄逐马之星,此命主穷必彻骨,克妻多数,终身无依,则是常人。赋云:小盈大亏,恐是劫财之地。【眉批:己未、戊辰、甲寅、癸酉,财旺身强;乙酉、壬午、壬午、癸卯,财旺身弱。】

男取克干为嗣,女取干生为子,存失皆例,以时分野,当推贫贱富贵之区——假令甲乙生人,以庚辛为子息。若女命甲乙生人,以丙丁为子息。更看时辰在何分野,轻重生旺,定居多少。看于四柱或有克子息之星,可言无子矣。五行真假之论,《鬼谷子》曰:男取克干为嗣者,假如六庚日,午时生,乃子息多数,谓庚以乙为财,乙木能生火,火克庚金为子星。午时乃火之分野,丁火建禄之乡,当有子多主显贵命矣。若生于戌亥子时,则是金水分野,火绝之地,则主子息少矣。当主孤独贫贱之子,不然僧道、过房、螟蛉之种矣。女取干生亦然。论子息多少,于生时内参详,万无一失。看生时在何宫,当推其子星生落其时,宫分若在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之乡,定其多嗣,当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝,无气胎养冲刑之乡,定主子少,当生孤苦贫贱之子。《三命》云:庚临坎位时衰兮,后裔凋零;甲到离宫秋降也,儿孙满目。此之谓也。【眉批:男取克干为嗣者,歌曰:甲男辛兮乙男庚,丙癸丁壬壬己亨,癸戊戊己乙甲妙,庚丁辛丙嗣光荣。女取干生为子,歌曰:甲能生丙乙生丁,丙产戊兮丁生己,己生辛兮戊生庚,庚壬辛癸偏宜嗣,五行又有壬宇甲,癸乙相生最亨通。】

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