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趣谈两性9

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趣谈两性9--礼制的新纪元--周公之礼趣谈男女关系的33个比喻

作者    排云一鹤

第九节   礼制的新纪元--周公之礼

    历史的车轮儿转到了周代,这个中国历史最长的朝代,是奴隶社会集大成者和封建社会的开端,是中国社会制度转变的重要时代。

   “行周公之礼,敦睦夫妇之伦。”西周重要的典章制度《周礼》中的婚姻制度,开辟了中国婚姻制度的新纪元,奠定了中国古代婚姻制度的基础,以后历朝历代基本上延续了西周建立的婚姻制度。

    随着生产力的发展,人们认知的提高,“温饱思淫欲”。承袭原始遗风,在没有比较完备的典章的规范,社会风气日下,男女婚俗,混乱不堪。同时,为了维护统治阶级的需要,历史典章重要人物、儒家先驱周公,制定了一系列完整的典章制度和礼乐规定。

   最先从婚姻制度入手。《周礼》认为,夫妻之道是人伦的开端,因而给婚姻定了严格的制度。西周初期的婚姻制度主要规定了以下方面:一,实施一夫一妻制,有条件的可以纳妾。显然,纳妾基本上是特权和贵族们的事儿,平民能有一夫一妻就很不错了。二,媵制婚姻,或者说叫媵妾制,也就是说连娶带送,娶媳妇儿必须连小姨子一块儿取过来,否则就是看不起亲家。没有妹妹的媳妇儿带族里近亲的姑娘,最多可带十二个。媵妾地位介于妻妾之间,在妻子亡故后,有顺位继承权。三,必须秉承“父母之命,媒妁之言”,才能为宗族和社会承认,这个大家都比较熟悉了。四是同姓不能通婚。这里有两个原因:一是“男女同姓,其生不蕃”,就是说同姓不利于所生子女健康成长。其实这个原因我们可以这样看,就那个时代的认知水平而言,对子女的健康成长与婚姻关系只是个模糊概念,应该是个说辞。其实周部落与商部落相比,太小了,同姓不结婚,可以拓展周部落的统治范围。紧接着第二个原因“娶于异姓,所以附远厚别也”,也就是通过婚姻加强与异姓贵族的联系,从而巩固权力。五,婚姻的年龄:一般男20岁,女15岁。六,婚姻的完成需要经过六道程序。

    聘娶婚姻成立的程序相当复杂,《周礼》对此有详细的说明。婚礼必须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲环节,这就是通常所说的“六礼”,婚姻才算是合法,严肃,正式的结合。

    “纳采”是婚礼的第一项,即议婚阶段。也就是男方相中女方了,要找媒人去说亲,并请媒人执“雁”礼去女方家征求意见。“六人礼”中除了“纳征”之外,其他礼节都要用“雁”作为见面礼。到了后世,人们逐渐用鸡、鸭、鹅来代替,当然,现在中国人用黄金和人民币就更直接了。

    “问名”。如果女方同意就接纳“雁”礼,然后写出该女子的生辰八字,交给媒人带回给男方。

    “纳吉”。男方收到女方生辰八字后,请卦师卜算,是否相冲相克,是否合适。如果一切顺利,再派媒人到女方家认可。这个程序,到后世就演变成为男女双方交换庚帖,进行订婚的程序了。

     “纳征”,就是下聘礼,也就是现在的彩礼。那个时候是男女成婚的关键,没有经过“纳征”的,男女双方有“非受币不交不亲”,“无币不相见”之说,看来收彩礼是必须的。

    “请期”。一旦女方收下聘礼,男方就要找卦师择良辰吉日,准备接亲。同时,尽快把接亲的日期告知女方。女方接到确切日期,就要准备嫁妆,并在成亲前送到男方“铺房”,布置妥当,准备迎亲。

    “迎亲”是“六礼”中最后一节。男子在成婚之日,须亲自到女方家里以礼相迎。之后,回男方家里拜天地、高堂、祖宗,婚姻正式成立。

   《周礼》中,“六礼”完毕,就连入洞房都规定了一套礼节。“敦伦”,也就是行周公之礼,交配的文雅代称。“敦睦夫妇之伦,其仪男俯女仰,以合天覆地载之理,阴阳和谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。”这里把性交的姿势、原理、好处交代的清清楚楚。呵呵,为周公点赞,后世有人奉周公为“床神”。

    除了成婚的有严格的规定外,解除婚姻也有明确的规定。婚姻解除的条件是“七出”,符合其中一条,男人就可以休妻。不过,也有限制,为“三不出”,三种情况作为约束和补充。

   “七出”:一是“不顺姑婆”,指妻子不孝顺丈夫的父母,违背道德。二是“无子”,指妻子生不出儿子来,“绝嗣”,这在父权社会里是很严重的事儿。三是“淫”,指妻子出轨乱性,败坏道德。四是“妒”,指妻子不能妒忌丈夫的妾,理由是“乱家”。五是“有恶疾”,指的是妻子行动不便,影响家族祭祀。六是“口多言”,可以理解为女人“扯闲话”,“乱嚼舌根”。七是“盗窃”,指偷东西,理由是反“义”,不合规矩。

   “三不去”中一是“有所取无所归”,意思是妻子娘家没人了,无家可归。二是“与更三年丧”,指妻子为丈夫的父亲或母亲服丧三年。三是“前贫贱而后富贵”,是指丈夫娶妻时贫贱,后来富贵的。

    从是否解除婚姻的各项规定看出,婚姻的解除与否与双方感情没有任何关系,没有一条是和感情有关的。《周礼》的婚姻制度是西周时期礼制在婚姻家庭领域的重要规范,体现了父权至上,宗法传承为要的原则,是对女性的贬低。但其中贯穿着伦理、宗法的道德精神,在礼仪伦理的维护和女性的道德规范方面有一定的保护作用。

请看第十节    “诗情画意”的西周爱情

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