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郭沫若对联欣赏(郭沫若对联欣赏图片大全)

书法作品欣赏郭沫若对联 莫学应效

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本文目录

郭沫若对联欣赏求写民风民俗的作文郭沫若对联欣赏

万方春色;

郭沫若书法作品 对联 二幅

千顷湖光。

——跋语:立群写出万方春三字,为足成三语构成一联。一九六三年春夜鼎堂

玉成桃李;

海涌波涛。

——题浙江瑞安玉海楼

中国已新生;

方向更光明。

——题上海鲁迅纪念馆

云扶石扶云;

佛顶山顶佛。

——题佛顶山,普陀之最高峰

好自口中出;

春从手上生。

——赠中医古籍专家耿鉴庭

共和三尺剑;

光复一戎衣。

——辛亥革命春联

宇超超北海;

文伯伯南宫。

——赠李宇超、魏文伯

花学红绸舞;

径开锦里春。

——题杜甫草堂花径

志见出师表;

好为梁父吟。

——题成都武侯祠过厅

虎符孔雀胆;

龙种凤凰城。

——集中外文学作品名

枳棘成而刺;

担黎食之甘。

——赠马寅初。担黎:挑担的黎民,即老百姓

春秋多佳日;

山水有清音。

——题宁波天一阁

海上生明月;

天涯逢故人。

——赠李可染

摧翻经石峪;

压倒逍遥游。

——赠于立群

不必现身说法;

只要有脸见人。

——题乐山高山寺阿弥陀佛像

公生明偏生暗;

智乐水仁乐山。

——题四川乐山壁津楼

好事流芳千古;

良书播惠九州。

——题宁波天一阁。播惠:传播智慧

求仁得仁何怨;

先天而天弗迷。

——挽李公仆、闻一多

一池浓墨盛砚底;

万木长毫挺笔端。

——题天山天池

万牛回首丘山重;

鲸鱼破浪沧溟开。

——集杜甫诗题浙江普陀山文物馆

天垮下来擎得起;

世披靡兮扶之直。

——赠陈毅

中囿夕阳华亚若;

平原零雨草萋其。

——赠杨作权

可否古今尽人事;

染点翰墨侔天工。

——赠李可染,联嵌“可染”二字

四山多石泉声绝;

万里无云日照容。

——题峨眉山纯阳殿,祀弥勒

平生功业犹拉化;

旷代文章数阿Q。

——挽鲁迅

龙战玄黄弥野血;

鸡鸣风雨际天闻。

——赠张肩重

妄把梨儿充炸弹;

误将沫若当潘安。

——斥日本暗探捣乱会场

宋人方守株待兔;

大道以多歧亡羊。

——题东北图书馆

返国空余挂墓剑;

斫泥难觅运风斤。

——题鲁迅像

英雄气魄云为被;

志士情怀海作家。

——赠鲁迅

泽色绘成新世界;

东风吹遍旧河山。

——赠毛泽东

国有干城扶赤帜;

民之喉舌发黄钟。

——赠李一氓

挟泰山以超北海;

驭大鹏而游南溟。

——题泰山岱庙

事以利人皆德业;

言堪持赠即文章。

——自题

传家有道惟存厚;

处世无奇但率真。

——自题

旭日朝霞红雨乱;

天风海水白云闲。

——题广州白云山听涛亭

勉哉吾党二三子;

猗欤广厦千万间。

——题西安人民大厦

莫学芙蓉空有面;

应效芬芳发自心。

——赠魏蓉芳。联嵌“蓉芳”二字

道义能担肩似铁;

精神不动重如山。

——赠张肩重,联嵌“肩重”二字

桂蕊骊骊秋正好;

萼柎炜炜岁常新。

——赠彭桂萼,联中同时嵌其弟桂蕊名

胸藏万汇凭吞吐;

笔有千钧任歙张。

——赠沈雁冰

韬略终须建新国;

奋起还得读良书。

——题韬奋图书馆

瀛谈百代传邹子;

信史千秋哭贾生。

——挽邹韬奋

大海有真能容之度;

明月以不常满为心。

——赠唐锋

大河前横,流水今日;

生气远出,明月雪时。

——1940年,国民党限令政治部第三厅人员加入国民党,否则离厅,郭沫若题联赠离厅人员

千教万教,教人求真;

千学万学,学做真人。

——题南京晓庄师范校陶行知先生墓

开辟荆榛,千秋功业;

驱除荷虏,一代英雄。

——题厦门郑成功纪念馆

世上疮痍,诗中圣哲;

民间疾苦,笔底波澜。

——题杜甫草堂诗史堂

郭沫若对联欣赏(二)

民主前途,欲明还暗;

我兄高义,虽死犹生。

——挽漫画家沈振黄

兰若既清,竹林亦静;

诸天不老,大地皆春。

——题普陀山潮音洞

雨打红莲,房房生子;

风吹紫竹,个个添丁。

——题乐山城西观音庙。匾额:有求必应

写鬼写妖,高人一等;

刺贪刺虐,入骨三分。

——题淄博蒲松龄故居

众志成城,众擎易举;

百花齐放,百家争鸣。

——题荣宝斋,位于宣武区和平门外

兴无灭资,鼓足干劲;

专深红造,树立雄心。

——发表于1964年元旦《光明日报》,共3联

光是出头,总不说话;

要想松手,又怕丢人。

——题某木偶剧团

杖国抗敌,古之遗直;

乡居问政,华夏有人。

——赠茅盾

政启开元,治宏贞观;

芳流剑阁,光被利州。

——题四川广元皇泽寺

秋风黄花,一窗秋雨;

春雨杨柳,万户春风。

——挽欧阳予倩

杨柳春风,万方极乐;

芙蕖秋月,一片大明。

——题济南历下亭。芙蕖:荷花

桂蕊飘香,美哉乐土;

湖光增色,换了人间。

——题新都桂湖

酌酒花间,磨针石山;

倚剑天外,挂弓扶桑。

——题四川江油李白故居纪念馆

偶地安居,满庭芳草;

观化知命,数点梅花。

——跋语:此联乃一九五○年所书,联语系应求者所提示,写就未付。上联“偶”字,疑是“遇”字之误

骑鹤楼头,难忘十日;

梅花岭畔,共仰千伙。

——题史可法祠墓。十日:史可法守扬州,城破,清兵屠城十日

真理唯马克思主义;

如来是桂百炼先生。

——赠陈铭枢,字真如。桂百炼:陈之老师

粉碎四人帮,春回宇内;

促进现代化,劲满九州。

——1977年春联

百岁老人,永使百花齐放;

万年不朽,赢得万口同声。

——挽著名国画大师齐白石

旭日升起东方,光弥宇宙;

寒流逃到天外,春满人间。

——发表于1964年元旦《光明日报》

埋狗屠猪,不失英雄本象;

超生度劫,何非释氏婆心。

——拟屠户春联。释氏:指佛家

郝鹏,郝鹏举,幸好多此一举;

陈诚,陈诚武,真正止戈为武。

——1947年撰嵌名联

力挽狂澜,旰食宵衣新主业;

忧先天下,江湖廊庙小臣心。

——作于辛亥革命后。旰食宵衣:语出南朝(陈)徐陵《徐孝穆集》

四害必须肃清,飞雪迎春到;

三年肯定大治,心潮逐浪高。

——1978年春节题中央电视台

天下待澄清,党锢无端戕孟博;

江南余瘴疠,招魂何处哭灵均。

——挽杨潮

击筑且高歌,英雄意洽三杯酒;

弹琴复长啸,壮志胸罗八万兵。

——1912年春联

血肉作干城,烈忾在火中长啸;

光荣归党国,英风使天下同钦。

——题黄继光纪念碑

国会短三年,流尽多少英雄泪;

奋搉过一载,怕闻夜月子规啼。

——作于辛亥革命后

革命作前驱,功业千秋垂史册;

政工培后劲,忠诚百代树干城。

——挽罗荣桓

鞠躬尽瘁兮,诸葛武侯诚哉武;

公忠体国兮,出师两表留楷模。

——题武侯祠诸葛亮殿

集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩;

帅云霓而来御,将往观乎四荒。

——集《离骚》题湖南汩罗屈子祠

鳌园博物大观,百闻不如一见;

鹭江集美中学,万人共仰千秋。

——题厦门集美解放纪念碑

天不能死,地不能埋,世不能语;

老有所终,壮有所用,幼有所长。

——挽范旭东

铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;

美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。

——题济南辛稼轩纪念祠

佛救世界众生,皆与医门差小异;

我读越人列传,心随桑子饮上池。

——题医者。越人:扁鹊,姓秦,名越人。桑子:长桑君,扁鹊师

替有色人种争光,铁中铮铮钦此老;

为世界和平努力,东风习习寿期颐。

——贺杜波依斯博士九十一岁寿

大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;

漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。

——题济南李清照纪念堂

方悬四月,叠坠双星,东亚西欧同殒泪;

钦诵二心,憾无一面,南天北地遍招魂。

——挽鲁迅。高尔基先鲁迅四个月逝世

龙潭倒映十三峰,潜龙在天,飞龙在地;

玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神。

——题丽江黑龙潭

杏花疏雨,杨柳轻风,酒兴汹浓春色饱;

沫水澄波,峨眉滴翠,仙人风物此间多。

——题峨嵋山报国寺。沫水:大渡河

吾年已近古稀,唯愿后生中人,鏣驰千里;

今日竟行新政,私祝圣朝前路,雄长万邦。

——代老人拟祝愿联

国事已变更,冉冉春回,问东君犹名皇否;

天心早眷顾,眈眈虎视,嗟西虏其奈我何。

——作于辛亥革命后。东君:原为春神,代指清帝

爱祖国,爱人民,为建设社会主义而学习;

求真理,求技艺,愿增进文翁石室之光荣。

——题母校成都四中

海岛蔚风云,革命高潮,净涤腥膻光禹甸;

瓯江流日夜,英雄碧血,长垂典范在人间。

——题浙江洞头烈士墓

孔子之前,无数孔子;孔子之后,无数孔子;

鲁迅之前,无一鲁迅;鲁迅之后,无数鲁迅。

——挽鲁迅

人生七十古来稀,壮志未移,愿尔后生成骏骥;

天道卅年一小变,枪棓已动,正当时势造英雄。

——1912年春节。棓:同棒

坚持八字方针,又红又专,要以先进帮助后进;

贯彻三大革命,不骄不躁,长使东风压倒西风。

——发表于1964年元旦《光明日报》

桃花春水遍天涯,寄语武陵人,于今可改秦衣服;

铁马金戈回地轴,吟诗锦城客,此后休嗟蜀道难。

——为乡人撰春联

惊耗破鸿濛而东来,早岁锡熊丸,敬谉庐陵有母;

哀思越岭南以西往,晨昏乏鸡黍,倍知颖谷可风。

——挽友人容庚母。早岁句:唐柳仲郢少好学,其母制熊胆丸令其夜读之用。敬谉句:宋欧阳修,四岁丧父,家境贫寒,其母以荻杆画地教其识字。颖谷:指颖考叔劝郑庄公母子相见事

诏书颁下九重来,国会缩短三年,要与列强争优胜;

峨眉耸立青天外,山势蜿蜒万里,飞临当户作画屏。

——作于辛亥革命后

死不足悲,后此寒食朝朝,剧怜子夏失明,颜路泣血;

魂无可返,已是山河渺渺,难禁向生邻笛,处仲酒垆。

——挽吴耦逖,共10联

七十年挥大军奋战,艰苦卓越,真乃军中一位杰出元帅;

半世纪坚持根据地,旗开得胜,不愧无产阶级革命先锋。

——挽聂荣臻

以身殉学,死得英雄,问上下九千年,如此读书人几个;

扪腹无才,生殊惭愧,当俯仰三百拜,为酹招魂酒一杯。

——挽吴耦逖

慈于为人父,忠于为国民,一死献宗邦,双手未遗弱女;

下之穷黄泉,上之穷碧落,九歌招毅魂,千秋常护旌旗。

——挽音乐家张曙,共4联

大东家,大方家,法天法地,师古师今,难得一楼新宝贝;

卫夫子,卫娘子,聚民聚财,贤劳贤德,真成双料活神仙。

——题考古专家卫聚贤(自号卫大法师)聚贤楼茶楼

素车白马,客驰东郭门来,望松柏森然,不见玉鱼长葬地;

丹旌穗帷,人归北邙道去,叹潇湘浩淼,怕聆黄鹤悲鸣诗。

——挽吴耦逖。玉鱼:古人刻玉为鱼,以为殉葬物

货殖慕子贡长才,述尽计然,碧血杜鹃枝,黯淡万点心伤迹;

物齐愧蒙庄特达,嗟来桑户,悲风白杨树,凄凉千载肠断声。

——挽吴耦逖

治蜀是韦皋以后一人,功高德懋,细谨不蠲,更觉良工心独苦;

征倭出夔门而东千里,志决身歼,大星忽坠,长使英雄泪满襟。

——郭沫若、陈铭枢挽刘湘

故国同春色归来,直欲砚池溟渤笔昆仑,裁天样大旗横书汉字;

民权如海潮暴发,何难郡县欧非城美奥,把地球员幅竟入版图。

——为乡人撰春联

壮烈唱洪波,洞庭湖畔,扬子江头,唤起了三楚健儿,同奔前线;

点滴遗冷水,八桂城中,七星崖下,痛飞尺满腔热血,誓报此仇。

——挽音乐家张曙

悠悠生死别经年,拼命索枯鱼书丛,邈邈河山,黑塞青枫难入梦;

漫漫星月悲长夜,洒泪向饮牛溪畔,凄凄风物,素车白马远招魂。

——挽吴耦逖

颜回已作地下修文,锦里暗招魂,顺西蜀而还,心伤泣血有颜路;

彭乘乃是童中义士,佳城空敛迹,问三代而后,享年谁得似彭商。

——挽吴耦逖

残山剩水度中秋,凭吊文豪,百感苍茫,无非是孤愤韩非,离骚屈子;

棘地荆天怀蜀史,低徊往事,神州破碎,写不尽宫中黄皓,座上谯周。

——挽邹韬奋

对榻昔谈心,慨计然人渺,白圭道消,致令国困民穷,阖室磬悬空有泪;

挂剑今分手,望黑塞云横,青枫月照,已是魂伤肠断,登床琴弄不成声。

——挽吴耦逖

一片血模糊,辨不出哪是父亲,哪是女儿,父女共捐躯,剩有管弦传革命;

连年战坚苦,端只为救我国家,救我民族,国民齐努力,誓完抗建慰忠魂。

——挽音乐家张曙

黄自死于病,聂耳死于海,张曙死于敌机轰炸,重责寄我辈肩头,风云继起;

抗敌歌在前,大路歌在后,洪波歌在圣战时期,壮声破敌奴肝胆,豪杰其兴。

——挽张曙

献一腔热血荐轩辕,堪为华夏人杰,五十年丰功伟绩,有口皆碑,永垂青史;

数不尽波涛荡泥垢,公报重慰英灵,十余载奇辱沉冤,今日昭雪,名耿千秋。

——挽刘少奇

天下大事无可为,楚庄问鼎,周赧作台,茫茫奇祸逼人来,伉爽如君,厌世早经观物化;

砥柱中流谁得似,屈原沉江,鲁连蹈海,察察洁行还自爱,艰难到此,舍身终是学前人。

——挽吴耦逖

鼠肝乎,虫臂乎,前缘未尽今身,红颜白发,泣血千行,骂他造化痴顽,专为人间留恨事;

凤泊矣,鸾飘矣,壮志永埋长夜,玄鹤青蝇,放声一哭,痛此竞争时代,又教商战殒健儿。

——挽吴耦逖。鼠肝虫臂:出自《庄子·大宗师》,意为人体虽大,亦可化为虫臂鼠肝之微,借以说明事物变化无常

贾长沙室来飞鵩,王仲宣声辍驴鸣,血泪洒千行,堪痛为学捐躯,毕竟苍昊嫉才,成万古伤心人语;

卫共姜志矢柏舟,鲁陶婴歌悲黄鹄,欢情才一载,形成望夫化石,又为红颜薄命,添一桩新色证明。

——挽吴耦逖。贾长沙:西汉贾谊。王仲宣:汉建安文学家王粲。卫共姜:卫世子共柏妻,典出自《诗经·鄜风·柏舟》。陶婴:出自刘向《列女传》

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经济

纺织工业发达。

盛产淡水珍珠,建有中国最大的珍珠交易市场,号称珍珠之乡。

香榧亦为当地特产。

资源

金属资源主要有金、银、铅、锌、铜、铀、钼、锰、钾。

非金属资源主要有萤石、大理石、石煤、石灰石、磷、高岭土、石墨、地开石、白云石、黄砂等。

植物资源主要有香果树、浙江七子花、杜仲、天目木姜子、天目木兰、凹叶厚朴、天目紫茎、花榈木等。

土特产品主要有板栗、香榧、银杏。

文化与教育

文化上推崇耕读传家,非常重视教育。诸暨中学,为浙江省一级重点中学。

人物

著名历史人物有西施;有王冕、陈洪绶、杨维桢等著名书画家、文学家;有赵忠尧等著名科学家。

饮食

作为绍兴下属县市,饮食习惯与整个绍兴地区类似,比较流行黄酒,霉干菜,臭豆腐等。本地著名的菜式有西施豆腐。

名胜古迹

有西施殿、五泄、小天竺、斗岩、勾乘山、浣纱石、东化城寺塔、边村祠堂等。

十里不同风,百里不同俗。一个民族,一个地区都有与众不同的婚姻习俗。

诸暨曾是越国故都,至今已有二千多年的历史,有深厚的文化积淀和历史传承,可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规,又有越地独特的地域色彩。

一、相亲在诸暨旧时乡村中,男女青年到了十六八岁,甚至有更早的,前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵“父母之命,媒的之言”,须合“六礼”之仪。(所谓六礼,即:纳彩,送礼求婚;问名,询问女方名字及出生年月;纳吉,送礼订婚;纳征,送聘礼;请期,议定婚期;亲迎,迎接新娘。)《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载:婚姻以媒说合,写红笺请于女家,女家以“允帖”答之,其开具生年月日者为“庚帖”,亦曰“日帖”。

诸暨乡问少有专事做媒的人物,人称作媒是“三十六行之外的行当”。但民间又认为做媒是做好事,能成人之美,故而牵线搭桥的人还是不少的。;日书上称媒人为“月老”。乡间俗呼“媒大”,戏称“吃三壶瓶”。解放后又称为“介绍人”。

做媒作伐的人,多数是受人之托去作伐牵线,频频奔忙于男女两家之间。待时机成熟,作媒人就向男女双方讨“庚帖”,又俗称“龙凤帖”,即将男女双方的姓名、籍贯、生辰上,经过媒人,互致两家。尔后请算命先生推命占卜,看两人生辰八字是否相合,若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。

解放之后,这些繁褥的礼数基本革除,城乡间,单位间的男女青年交往日益增多。。但许多青年还有请”介绍人”牵线搭桥,认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况,还有相亲的过程。所谓相亲,有“看姑娘”与“看人家”两种方式。

“看姑娘”是媒人陪小伙子去女家。双方见面,让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪,通过吃茶闲聊,观察小伙子的言谈举止,了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意,必定奉上甜汤圆,这就有祈祝这桩姻缘“团圆”的意味。如若不甚中意,那小点心是什么就说不准了。

“看人家”则是姑娘到男家去作客。一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济、住房、环境、邻里关系的一次综合考察,婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后,随着农村经济的发展,生活观念的改变,姑娘小伙接触越来越多,思想感情交流也日益活跃,如若恋爱,双方早知根知底。昔日“相亲”习俗已将渐渐退出历史舞台。

三九廿九”的由来

明朝时候,王家井小集市近旁有个叫灌湖的村子,住着一位精明能干的中年汉子。这位汉子整天挑着一副长菜篮,穿东村走西庄去兜售他那从外地批发来的“洋红洋绿引线顶针”或“千张豆腐干”等日用小百货。由于他能说会道,手脚勤快,生意着实勿错。

可是,时间一久,村妇们发觉与这个小货郎搞交易,一不小心会被他的花言巧语所欺蒙,心里很不是滋味。

一天,小货郎来到了杜泥岭下的小山村叫卖吆喝。有个村姑喜滋滋地跑去,乐颠颠地向他买9绞青棉线,每绞3个铜钱。村姑挑好线一一清点。然后眉头一皱,计上心来,人人都疑他贪小便宜,暗中捉弄。今天让我一试。于是村姑豪爽地叫道:“客人唉,9绞线,3个铜钱1绞。那么三九廿九对不对?”她边说边递过去叠成一截的25个铜板。小货郎一听满心喜欢,接过钱数也不数投进了藏铜钱的小竹兜里。走到巷口,村姑一把抓住小货郎的长菜篮,急不可耐地叫怨了,算错数,多给钱了。事实面前小货郎不得不退还了多收的2个铜板。当他退出自认为多收的2个铜钱时,村姑不禁粲然一笑,郑重其事地说道:不必退了,我是特意试试你的,只给了你25个铜板,还得补你2个呢!因为贪小,你连我给你的钱数也不数,下次还是老实点吧!

自此以后,诸暨民间就以“三九廿九”一语去讥讽斥责那些想贪小利而结果搭错脑筋稀里糊涂的人,直至如今,流传不绝。

乡间的小习俗

诸暨向以文化积淀深厚著称,因而散布于民间的细小习俗,也蕴涵着耕读传家的韵味,虽不见经传,却也绵延不绝,流传至今。今择一二小习俗,以供识赏。

▲每当有亲戚送来一只成鸡(也可以是购买的)准备留下饲养。主妇定会一手提鸡,经自己的胯下绕缠三五圈,两手交替接送。据说如此一缠可免去陌生鸡东窜西钻而走失。

▲为灭鼠,家中引进猫,特别是大猫。不是将猫直接送到家,而是把猫连盛放的曲笼摆在后窗的墙脚下,再从楼上的后窗放下一条绳,缚牢曲笼,再慢慢悬空吊上去,然后提着曲笼,把猫放出来,让其美美的吃一顿。这么越窗而过的猫,就不会逃“娘家”溜西家了。

清明望囡

诸暨民间习俗,女儿新嫁作媳,次年清明,父母亲要担物品探视女儿。一则表示父母爱女情深,二则是为女儿抬抬脸面。

望囡物品相当丰盛,除一些普通的偃月果,团圆果外,有许多石榴果,代代果,其象征子孙繁衍,代代相传;有花轿果,双樱桃果,双头鸳鸯果,则是祝愿夫妻恩爱,白头皆老;有寿桃果,元宝果,是企盼家中老辈身体康健,福寿双全。这些礼果与糖果,炒米糕、荸荠、甘蔗等一起拼成篮头,由父母兄弟挑到女儿家。

随后端午节,娘家又要准备绿豆糕、茶叶蛋、五月桃、端午粽,还有数十把编织精巧的麦草扇去探望女儿。而婆家则将娘家挑来的礼品分赠给左邻右舍、至亲好友,以示和睦相处,互帮互助的真诚问候。

庆生做寿

诸暨风俗中“过生日”和“做寿”是件大事。所谓“过生日”是1岁至30岁的称谓,而50岁之后方可称为“做寿”。

婴儿呱呱坠地,对父母长辈来说,无疑是天大的喜事,待到周岁,外婆家挑着衣衫鞋帽、粽子糕点水果和鸡蛋前来探望。主人家将水果鸡蛋糕点、放在小盘中,分赠左邻右舍,客气的邻居则回赠小钱祝贺,俗称“百岁钱”。庆生一为将喜悦之情告诉大家,二为增进邻里间的友好情谊。此后,10岁、20岁时,由外公外婆或舅舅、姑姨送点衣穿鞋袜,聊表庆贺。30岁、40岁由于正值人生事业、家庭发展的黄金时段,一般较忙,生日就忽略了。

到50岁,如果做了外公外婆,女儿女婿会在49岁之年,提来篮头,送上衣衫鞋帽,以示孝心。60岁、70岁的寿庆现在还很流行。另有63岁,有“鲤鱼要过滩”之说,女婿女儿要买一条大鲤鱼送给父母。66岁,女儿要送66块红烧肉给父母,因诸暨古俗中有“六十六,阎王老爷要吃肉”之语。据说,只有女儿敬上这般孝心,老人才能度过命中劫难。

80、90岁的老人,村中称为长寿老人,子孙们当然也乐作庆贺,场面热闹。

好了,关于郭沫若对联欣赏和八字对联元旦作品欣赏的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!

郭沫若楹联辑注

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