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万方春色；

千顷湖光。

——跋语：立群写出万方春三字，为足成三语构成一联。一九六三年春夜鼎堂

玉成桃李；

海涌波涛。

——题浙江瑞安玉海楼

中国已新生；

方向更光明。

——题上海鲁迅纪念馆

云扶石扶云；

佛顶山顶佛。

——题佛顶山，普陀之最高峰

好自口中出；

春从手上生。

——赠中医古籍专家耿鉴庭

共和三尺剑；

光复一戎衣。

——辛亥革命春联

宇超超北海；

文伯伯南宫。

——赠李宇超、魏文伯

花学红绸舞；

径开锦里春。

——题杜甫草堂花径

志见出师表；

好为梁父吟。

——题成都武侯祠过厅

虎符孔雀胆；

龙种凤凰城。

——集中外文学作品名

枳棘成而刺；

担黎食之甘。

——赠马寅初。担黎：挑担的黎民，即老百姓

春秋多佳日；

山水有清音。

——题宁波天一阁

海上生明月；

天涯逢故人。

——赠李可染

摧翻经石峪；

压倒逍遥游。

——赠于立群

不必现身说法；

只要有脸见人。

——题乐山高山寺阿弥陀佛像

公生明偏生暗；

智乐水仁乐山。

——题四川乐山壁津楼

好事流芳千古；

良书播惠九州。

——题宁波天一阁。播惠：传播智慧

求仁得仁何怨；

先天而天弗迷。

——挽李公仆、闻一多

一池浓墨盛砚底；

万木长毫挺笔端。

——题天山天池

万牛回首丘山重；

鲸鱼破浪沧溟开。

——集杜甫诗题浙江普陀山文物馆

天垮下来擎得起；

世披靡兮扶之直。

——赠陈毅

中囿夕阳华亚若；

平原零雨草萋其。

——赠杨作权

可否古今尽人事；

染点翰墨侔天工。

——赠李可染，联嵌“可染”二字

四山多石泉声绝；

万里无云日照容。

——题峨眉山纯阳殿，祀弥勒

平生功业犹拉化；

旷代文章数阿Q。

——挽鲁迅

龙战玄黄弥野血；

鸡鸣风雨际天闻。

——赠张肩重

妄把梨儿充炸弹；

误将沫若当潘安。

——斥日本暗探捣乱会场

宋人方守株待兔；

大道以多歧亡羊。

——题东北图书馆

返国空余挂墓剑；

斫泥难觅运风斤。

——题鲁迅像

英雄气魄云为被；

志士情怀海作家。

——赠鲁迅

泽色绘成新世界；

东风吹遍旧河山。

——赠毛泽东

国有干城扶赤帜；

民之喉舌发黄钟。

——赠李一氓

挟泰山以超北海；

驭大鹏而游南溟。

——题泰山岱庙

事以利人皆德业；

言堪持赠即文章。

——自题

传家有道惟存厚；

处世无奇但率真。

——自题

旭日朝霞红雨乱；

天风海水白云闲。

——题广州白云山听涛亭

勉哉吾党二三子；

猗欤广厦千万间。

——题西安人民大厦

莫学芙蓉空有面；

应效芬芳发自心。

——赠魏蓉芳。联嵌“蓉芳”二字

道义能担肩似铁；

精神不动重如山。

——赠张肩重，联嵌“肩重”二字

桂蕊骊骊秋正好；

萼柎炜炜岁常新。

——赠彭桂萼，联中同时嵌其弟桂蕊名

胸藏万汇凭吞吐；

笔有千钧任歙张。

——赠沈雁冰

韬略终须建新国；

奋起还得读良书。

——题韬奋图书馆

瀛谈百代传邹子；

信史千秋哭贾生。

——挽邹韬奋

大海有真能容之度；

明月以不常满为心。

——赠唐锋

大河前横，流水今日；

生气远出，明月雪时。

——1940年，国民党限令政治部第三厅人员加入国民党，否则离厅，郭沫若题联赠离厅人员

千教万教，教人求真；

千学万学，学做真人。

——题南京晓庄师范校陶行知先生墓

开辟荆榛，千秋功业；

驱除荷虏，一代英雄。

——题厦门郑成功纪念馆

世上疮痍，诗中圣哲；

民间疾苦，笔底波澜。

——题杜甫草堂诗史堂

郭沫若对联欣赏（二）

民主前途，欲明还暗；

我兄高义，虽死犹生。

——挽漫画家沈振黄

兰若既清，竹林亦静；

诸天不老，大地皆春。

——题普陀山潮音洞

雨打红莲，房房生子；

风吹紫竹，个个添丁。

——题乐山城西观音庙。匾额：有求必应

写鬼写妖，高人一等；

刺贪刺虐，入骨三分。

——题淄博蒲松龄故居

众志成城，众擎易举；

百花齐放，百家争鸣。

——题荣宝斋，位于宣武区和平门外

兴无灭资，鼓足干劲；

专深红造，树立雄心。

——发表于1964年元旦《光明日报》，共3联

光是出头，总不说话；

要想松手，又怕丢人。

——题某木偶剧团

杖国抗敌，古之遗直；

乡居问政，华夏有人。

——赠茅盾

政启开元，治宏贞观；

芳流剑阁，光被利州。

——题四川广元皇泽寺

秋风黄花，一窗秋雨；

春雨杨柳，万户春风。

——挽欧阳予倩

杨柳春风，万方极乐；

芙蕖秋月，一片大明。

——题济南历下亭。芙蕖：荷花

桂蕊飘香，美哉乐土；

湖光增色，换了人间。

——题新都桂湖

酌酒花间，磨针石山；

倚剑天外，挂弓扶桑。

——题四川江油李白故居纪念馆

偶地安居，满庭芳草；

观化知命，数点梅花。

——跋语：此联乃一九五○年所书，联语系应求者所提示，写就未付。上联“偶”字，疑是“遇”字之误

骑鹤楼头，难忘十日；

梅花岭畔，共仰千伙。

——题史可法祠墓。十日：史可法守扬州，城破，清兵屠城十日

真理唯马克思主义；

如来是桂百炼先生。

——赠陈铭枢，字真如。桂百炼：陈之老师

粉碎四人帮，春回宇内；

促进现代化，劲满九州。

——1977年春联

百岁老人，永使百花齐放；

万年不朽，赢得万口同声。

——挽著名国画大师齐白石

旭日升起东方，光弥宇宙；

寒流逃到天外，春满人间。

——发表于1964年元旦《光明日报》

埋狗屠猪，不失英雄本象；

超生度劫，何非释氏婆心。

——拟屠户春联。释氏：指佛家

郝鹏，郝鹏举，幸好多此一举；

陈诚，陈诚武，真正止戈为武。

——1947年撰嵌名联

力挽狂澜，旰食宵衣新主业；

忧先天下，江湖廊庙小臣心。

——作于辛亥革命后。旰食宵衣：语出南朝（陈）徐陵《徐孝穆集》

四害必须肃清，飞雪迎春到；

三年肯定大治，心潮逐浪高。

——1978年春节题中央电视台

天下待澄清，党锢无端戕孟博；

江南余瘴疠，招魂何处哭灵均。

——挽杨潮

击筑且高歌，英雄意洽三杯酒；

弹琴复长啸，壮志胸罗八万兵。

——1912年春联

血肉作干城，烈忾在火中长啸；

光荣归党国，英风使天下同钦。

——题黄继光纪念碑

国会短三年，流尽多少英雄泪；

奋搉过一载，怕闻夜月子规啼。

——作于辛亥革命后

革命作前驱，功业千秋垂史册；

政工培后劲，忠诚百代树干城。

——挽罗荣桓

鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；

公忠体国兮，出师两表留楷模。

——题武侯祠诸葛亮殿

集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；

帅云霓而来御，将往观乎四荒。

——集《离骚》题湖南汩罗屈子祠

鳌园博物大观，百闻不如一见；

鹭江集美中学，万人共仰千秋。

——题厦门集美解放纪念碑

天不能死，地不能埋，世不能语；

老有所终，壮有所用，幼有所长。

——挽范旭东

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

——题济南辛稼轩纪念祠

佛救世界众生，皆与医门差小异；

我读越人列传，心随桑子饮上池。

——题医者。越人：扁鹊，姓秦，名越人。桑子：长桑君，扁鹊师

替有色人种争光，铁中铮铮钦此老；

为世界和平努力，东风习习寿期颐。

——贺杜波依斯博士九十一岁寿

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

——题济南李清照纪念堂

方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；

钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。

——挽鲁迅。高尔基先鲁迅四个月逝世

龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；

玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。

——题丽江黑龙潭

杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴汹浓春色饱；

沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。

——题峨嵋山报国寺。沫水：大渡河

吾年已近古稀，唯愿后生中人，鏣驰千里；

今日竟行新政，私祝圣朝前路，雄长万邦。

——代老人拟祝愿联

国事已变更，冉冉春回，问东君犹名皇否；

天心早眷顾，眈眈虎视，嗟西虏其奈我何。

——作于辛亥革命后。东君：原为春神，代指清帝

爱祖国，爱人民，为建设社会主义而学习；

求真理，求技艺，愿增进文翁石室之光荣。

——题母校成都四中

海岛蔚风云，革命高潮，净涤腥膻光禹甸；

瓯江流日夜，英雄碧血，长垂典范在人间。

——题浙江洞头烈士墓

孔子之前，无数孔子；孔子之后，无数孔子；

鲁迅之前，无一鲁迅；鲁迅之后，无数鲁迅。

——挽鲁迅

人生七十古来稀，壮志未移，愿尔后生成骏骥；

天道卅年一小变，枪棓已动，正当时势造英雄。

——1912年春节。棓：同棒

坚持八字方针，又红又专，要以先进帮助后进；

贯彻三大革命，不骄不躁，长使东风压倒西风。

——发表于1964年元旦《光明日报》

桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服；

铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。

——为乡人撰春联

惊耗破鸿濛而东来，早岁锡熊丸，敬谉庐陵有母；

哀思越岭南以西往，晨昏乏鸡黍，倍知颖谷可风。

——挽友人容庚母。早岁句：唐柳仲郢少好学，其母制熊胆丸令其夜读之用。敬谉句：宋欧阳修，四岁丧父，家境贫寒，其母以荻杆画地教其识字。颖谷：指颖考叔劝郑庄公母子相见事

诏书颁下九重来，国会缩短三年，要与列强争优胜；

峨眉耸立青天外，山势蜿蜒万里，飞临当户作画屏。

——作于辛亥革命后

死不足悲，后此寒食朝朝，剧怜子夏失明，颜路泣血；

魂无可返，已是山河渺渺，难禁向生邻笛，处仲酒垆。

——挽吴耦逖，共10联

七十年挥大军奋战，艰苦卓越，真乃军中一位杰出元帅；

半世纪坚持根据地，旗开得胜，不愧无产阶级革命先锋。

——挽聂荣臻

以身殉学，死得英雄，问上下九千年，如此读书人几个；

扪腹无才，生殊惭愧，当俯仰三百拜，为酹招魂酒一杯。

——挽吴耦逖

慈于为人父，忠于为国民，一死献宗邦，双手未遗弱女；

下之穷黄泉，上之穷碧落，九歌招毅魂，千秋常护旌旗。

——挽音乐家张曙，共4联

大东家，大方家，法天法地，师古师今，难得一楼新宝贝；

卫夫子，卫娘子，聚民聚财，贤劳贤德，真成双料活神仙。

——题考古专家卫聚贤（自号卫大法师）聚贤楼茶楼

素车白马，客驰东郭门来，望松柏森然，不见玉鱼长葬地；

丹旌穗帷，人归北邙道去，叹潇湘浩淼，怕聆黄鹤悲鸣诗。

——挽吴耦逖。玉鱼：古人刻玉为鱼，以为殉葬物

货殖慕子贡长才，述尽计然，碧血杜鹃枝，黯淡万点心伤迹；

物齐愧蒙庄特达，嗟来桑户，悲风白杨树，凄凉千载肠断声。

——挽吴耦逖

治蜀是韦皋以后一人，功高德懋，细谨不蠲，更觉良工心独苦；

征倭出夔门而东千里，志决身歼，大星忽坠，长使英雄泪满襟。

——郭沫若、陈铭枢挽刘湘

故国同春色归来，直欲砚池溟渤笔昆仑，裁天样大旗横书汉字；

民权如海潮暴发，何难郡县欧非城美奥，把地球员幅竟入版图。

——为乡人撰春联

壮烈唱洪波，洞庭湖畔，扬子江头，唤起了三楚健儿，同奔前线；

点滴遗冷水，八桂城中，七星崖下，痛飞尺满腔热血，誓报此仇。

——挽音乐家张曙

悠悠生死别经年，拼命索枯鱼书丛，邈邈河山，黑塞青枫难入梦；

漫漫星月悲长夜，洒泪向饮牛溪畔，凄凄风物，素车白马远招魂。

——挽吴耦逖

颜回已作地下修文，锦里暗招魂，顺西蜀而还，心伤泣血有颜路；

彭乘乃是童中义士，佳城空敛迹，问三代而后，享年谁得似彭商。

——挽吴耦逖

残山剩水度中秋，凭吊文豪，百感苍茫，无非是孤愤韩非，离骚屈子；

棘地荆天怀蜀史，低徊往事，神州破碎，写不尽宫中黄皓，座上谯周。

——挽邹韬奋

对榻昔谈心，慨计然人渺，白圭道消，致令国困民穷，阖室磬悬空有泪；

挂剑今分手，望黑塞云横，青枫月照，已是魂伤肠断，登床琴弄不成声。

——挽吴耦逖

一片血模糊，辨不出哪是父亲，哪是女儿，父女共捐躯，剩有管弦传革命；

连年战坚苦，端只为救我国家，救我民族，国民齐努力，誓完抗建慰忠魂。

——挽音乐家张曙

黄自死于病，聂耳死于海，张曙死于敌机轰炸，重责寄我辈肩头，风云继起；

抗敌歌在前，大路歌在后，洪波歌在圣战时期，壮声破敌奴肝胆，豪杰其兴。

——挽张曙

献一腔热血荐轩辕，堪为华夏人杰，五十年丰功伟绩，有口皆碑，永垂青史；

数不尽波涛荡泥垢，公报重慰英灵，十余载奇辱沉冤，今日昭雪，名耿千秋。

——挽刘少奇

天下大事无可为，楚庄问鼎，周赧作台，茫茫奇祸逼人来，伉爽如君，厌世早经观物化；

砥柱中流谁得似，屈原沉江，鲁连蹈海，察察洁行还自爱，艰难到此，舍身终是学前人。

——挽吴耦逖

鼠肝乎，虫臂乎，前缘未尽今身，红颜白发，泣血千行，骂他造化痴顽，专为人间留恨事；

凤泊矣，鸾飘矣，壮志永埋长夜，玄鹤青蝇，放声一哭，痛此竞争时代，又教商战殒健儿。

——挽吴耦逖。鼠肝虫臂：出自《庄子·大宗师》，意为人体虽大，亦可化为虫臂鼠肝之微，借以说明事物变化无常

贾长沙室来飞鵩，王仲宣声辍驴鸣，血泪洒千行，堪痛为学捐躯，毕竟苍昊嫉才，成万古伤心人语；

卫共姜志矢柏舟，鲁陶婴歌悲黄鹄，欢情才一载，形成望夫化石，又为红颜薄命，添一桩新色证明。

——挽吴耦逖。贾长沙：西汉贾谊。王仲宣：汉建安文学家王粲。卫共姜：卫世子共柏妻，典出自《诗经·鄜风·柏舟》。陶婴：出自刘向《列女传》

给你资料自几慢慢写

经济

纺织工业发达。

盛产淡水珍珠，建有中国最大的珍珠交易市场，号称珍珠之乡。

香榧亦为当地特产。

资源

金属资源主要有金、银、铅、锌、铜、铀、钼、锰、钾。

非金属资源主要有萤石、大理石、石煤、石灰石、磷、高岭土、石墨、地开石、白云石、黄砂等。

植物资源主要有香果树、浙江七子花、杜仲、天目木姜子、天目木兰、凹叶厚朴、天目紫茎、花榈木等。

土特产品主要有板栗、香榧、银杏。

文化与教育

文化上推崇耕读传家，非常重视教育。诸暨中学，为浙江省一级重点中学。

人物

著名历史人物有西施；有王冕、陈洪绶、杨维桢等著名书画家、文学家；有赵忠尧等著名科学家。

饮食

作为绍兴下属县市，饮食习惯与整个绍兴地区类似，比较流行黄酒，霉干菜，臭豆腐等。本地著名的菜式有西施豆腐。

名胜古迹

有西施殿、五泄、小天竺、斗岩、勾乘山、浣纱石、东化城寺塔、边村祠堂等。

十里不同风，百里不同俗。一个民族，一个地区都有与众不同的婚姻习俗。

诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承，可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。

一、相亲在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十六八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵“父母之命，媒的之言”，须合“六礼”之仪。（所谓六礼，即：纳彩，送礼求婚；问名，询问女方名字及出生年月；纳吉，送礼订婚；纳征，送聘礼；请期，议定婚期；亲迎，迎接新娘。）《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以“允帖”答之，其开具生年月日者为“庚帖”，亦曰“日帖”。

诸暨乡问少有专事做媒的人物，人称作媒是“三十六行之外的行当”。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。；日书上称媒人为“月老”。乡间俗呼“媒大”，戏称“吃三壶瓶”。解放后又称为“介绍人”。

做媒作伐的人，多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。待时机成熟，作媒人就向男女双方讨“庚帖”，又俗称“龙凤帖”，即将男女双方的姓名、籍贯、生辰上，经过媒人，互致两家。尔后请算命先生推命占卜，看两人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。

解放之后，这些繁褥的礼数基本革除，城乡间，单位间的男女青年交往日益增多。。但许多青年还有请”介绍人”牵线搭桥，认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况，还有相亲的过程。所谓相亲，有“看姑娘”与“看人家”两种方式。

“看姑娘”是媒人陪小伙子去女家。双方见面，让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪，通过吃茶闲聊，观察小伙子的言谈举止，了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意，必定奉上甜汤圆，这就有祈祝这桩姻缘“团圆”的意味。如若不甚中意，那小点心是什么就说不准了。

“看人家”则是姑娘到男家去作客。一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济、住房、环境、邻里关系的一次综合考察，婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后，随着农村经济的发展，生活观念的改变，姑娘小伙接触越来越多，思想感情交流也日益活跃，如若恋爱，双方早知根知底。昔日“相亲”习俗已将渐渐退出历史舞台。

三九廿九”的由来

明朝时候，王家井小集市近旁有个叫灌湖的村子，住着一位精明能干的中年汉子。这位汉子整天挑着一副长菜篮，穿东村走西庄去兜售他那从外地批发来的“洋红洋绿引线顶针”或“千张豆腐干”等日用小百货。由于他能说会道，手脚勤快，生意着实勿错。

可是，时间一久，村妇们发觉与这个小货郎搞交易，一不小心会被他的花言巧语所欺蒙，心里很不是滋味。

一天，小货郎来到了杜泥岭下的小山村叫卖吆喝。有个村姑喜滋滋地跑去，乐颠颠地向他买9绞青棉线，每绞3个铜钱。村姑挑好线一一清点。然后眉头一皱,计上心来，人人都疑他贪小便宜，暗中捉弄。今天让我一试。于是村姑豪爽地叫道：“客人唉，9绞线，3个铜钱1绞。那么三九廿九对不对？”她边说边递过去叠成一截的25个铜板。小货郎一听满心喜欢，接过钱数也不数投进了藏铜钱的小竹兜里。走到巷口，村姑一把抓住小货郎的长菜篮，急不可耐地叫怨了，算错数，多给钱了。事实面前小货郎不得不退还了多收的2个铜板。当他退出自认为多收的2个铜钱时，村姑不禁粲然一笑，郑重其事地说道：不必退了，我是特意试试你的，只给了你25个铜板，还得补你2个呢！因为贪小，你连我给你的钱数也不数，下次还是老实点吧！

自此以后，诸暨民间就以“三九廿九”一语去讥讽斥责那些想贪小利而结果搭错脑筋稀里糊涂的人，直至如今，流传不绝。

乡间的小习俗

诸暨向以文化积淀深厚著称，因而散布于民间的细小习俗，也蕴涵着耕读传家的韵味，虽不见经传，却也绵延不绝，流传至今。今择一二小习俗，以供识赏。

▲每当有亲戚送来一只成鸡（也可以是购买的）准备留下饲养。主妇定会一手提鸡，经自己的胯下绕缠三五圈，两手交替接送。据说如此一缠可免去陌生鸡东窜西钻而走失。

▲为灭鼠，家中引进猫，特别是大猫。不是将猫直接送到家，而是把猫连盛放的曲笼摆在后窗的墙脚下，再从楼上的后窗放下一条绳，缚牢曲笼，再慢慢悬空吊上去，然后提着曲笼，把猫放出来，让其美美的吃一顿。这么越窗而过的猫，就不会逃“娘家”溜西家了。

清明望囡

诸暨民间习俗，女儿新嫁作媳，次年清明，父母亲要担物品探视女儿。一则表示父母爱女情深，二则是为女儿抬抬脸面。

望囡物品相当丰盛，除一些普通的偃月果，团圆果外，有许多石榴果，代代果，其象征子孙繁衍，代代相传；有花轿果，双樱桃果，双头鸳鸯果，则是祝愿夫妻恩爱，白头皆老；有寿桃果，元宝果，是企盼家中老辈身体康健，福寿双全。这些礼果与糖果，炒米糕、荸荠、甘蔗等一起拼成篮头，由父母兄弟挑到女儿家。

随后端午节，娘家又要准备绿豆糕、茶叶蛋、五月桃、端午粽，还有数十把编织精巧的麦草扇去探望女儿。而婆家则将娘家挑来的礼品分赠给左邻右舍、至亲好友，以示和睦相处，互帮互助的真诚问候。

庆生做寿

诸暨风俗中“过生日”和“做寿”是件大事。所谓“过生日”是1岁至30岁的称谓，而50岁之后方可称为“做寿”。

婴儿呱呱坠地，对父母长辈来说，无疑是天大的喜事，待到周岁，外婆家挑着衣衫鞋帽、粽子糕点水果和鸡蛋前来探望。主人家将水果鸡蛋糕点、放在小盘中，分赠左邻右舍，客气的邻居则回赠小钱祝贺，俗称“百岁钱”。庆生一为将喜悦之情告诉大家，二为增进邻里间的友好情谊。此后，10岁、20岁时，由外公外婆或舅舅、姑姨送点衣穿鞋袜，聊表庆贺。30岁、40岁由于正值人生事业、家庭发展的黄金时段，一般较忙，生日就忽略了。

到50岁，如果做了外公外婆，女儿女婿会在49岁之年，提来篮头，送上衣衫鞋帽，以示孝心。60岁、70岁的寿庆现在还很流行。另有63岁，有“鲤鱼要过滩”之说，女婿女儿要买一条大鲤鱼送给父母。66岁，女儿要送66块红烧肉给父母，因诸暨古俗中有“六十六，阎王老爷要吃肉”之语。据说，只有女儿敬上这般孝心，老人才能度过命中劫难。

80、90岁的老人，村中称为长寿老人，子孙们当然也乐作庆贺，场面热闹。

好了，关于郭沫若对联欣赏和八字对联元旦作品欣赏的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！