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阎王，简称阎王，又称阎罗大王称阎魔王阎魔，翻译自梵语琰摩、琰摩罗。阎王原是古印度神话中间的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入了中国。

唐代时，出现了天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵的说法，同时把地狱分为十殿，十殿各主称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。而这十殿阎王，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

阎王的其他传说

包拯（999年—1062年），同样为北宋名臣的包拯廉洁公正，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替老百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。

因此，包拯在死后出任冥间的阎王，当时“俗传包拯为阴司阎罗王”之说在宋时已极盛。

《宋史·包拯传》亦云：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰‘包侍制’。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。”

因此，在宋代之后的民间传说中，包拯成为了公正的化身，认为他在死后成为阎王，继续审理阴间的案件，并以“黑白无常”、“牛头马面”这两对鬼使差为左膀右臂，在阴间断案拿人捉鬼。

在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。

佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

扩展资料：

我国历史上有许多名将因为其过人的本领，加之其不凡的经历被世人传成阎王爷。第一位就是黑脸包公，包拯的事迹大家再熟悉不过，无论是影视作品，还是京剧戏曲，都在传唱，尤其是狸猫换太子时，包拯更是直接扮起了阎王爷。

第二位就是寇准，寇准的贤能是众所周知的，却因为被奸佞迫害而惨死，传说他死后就成了阴间的阎王爷。第三位就是范仲淹，他的诗作至今都广为流传，民间老百姓也把他当做阎王爷。

第四位是最适合做阎王也是最传奇的一位，他就是韩擒虎。韩擒虎是隋朝大将，一次战役，韩擒虎面对几十军的围追堵截，临危不乱。

韩擒虎用自己的谋略和战术，仅用五百精兵就轻松拿下了这几十万大军，这一事迹不可谓不传奇。正是这一事件让韩擒虎名扬天下，让世人记住了这个名字，也让人们见识了他的厉害。相传，韩擒虎临死之际，曾有阎罗小鬼上门拜访，还说是来接阎王爷回宫的。

这件事不仅在民间广为流传，甚至在史书上也有记载。从此韩擒虎的名号大增，所有人都知道韩擒虎是阴间的阎王爷，百姓就纷纷建造庙宇，给韩擒虎塑造雕像，日日朝拜，只为乞求韩擒虎阎王爷能够多多保佑他们。

参考资料来源：百度百科-阎王爷

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