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乔峰是金庸笔下形象最为丰富的一个人，也是最为悲情的一个人。侠之大者，为国为民，郭靖夫妇为国捐躯，双双殉城。这个他乔峰也有，虽是契丹人，但不忘大宋养育之恩，更不忍两国生灵涂炭，他以死止兵戈，当得起“大侠”二字。
为人者，孝字当头，《天龙八部》的前半段，就是乔峰的寻父之旅，堪称金庸版爸爸去哪儿。为寻父母当年真相，他不惜对抗整个武林，忍辱负重。当得起这个“孝”字。
自古忠义难两全，英雄在世，为忠义二字最为珍贵，乔峰对契丹皇帝他的大哥，既有忠又有义，为全这忠义二字，不惜以死谢罪。他当得起英雄二字。
儿女情长，爱情也是江湖的主旋律，相比杨过苦等十六年；乔峰最后的诀别，更是对阿朱的承诺，这样的爱情也可以叫做圆满。
这就是乔峰，一个不完美，但却最丰富的英雄形象。
我为什么说死才是他的宿命？
在《天龙八部》中，乔峰的形象就是最标准的江湖形象，无论走到哪里都能结交上一些“铁哥们”，
所以他在整部作品中还是很有人缘的。在武功造诣方面，他的武学水平可以称的上是当时第一，纵观当时在江湖上活跃着的各大门派，都没有几个人可以跟乔峰“正面刚”。从个人品质和武学水平两个方面来看，此人已经达到了江湖中评定英雄的基础条件。
不过要想完全成为一位英雄，仅仅有义气和武力值是不够达标的，他的一生还必须有悲剧色彩。
对于中国历史上的各位“英雄”来说，他们的人生总是起伏不定的，比如说南宋时的岳飞、霸王项羽、明朝时期的于谦等人，他们在生前也满足了英雄的基础条件，保家卫国义盖云天，不过命运似乎一定会给英雄安排个悲凉的结局，让他们的一生充满争议，这或许也是英雄的“宿命”。
作者也正是基于这样的理解，才决定让乔峰慷慨赴死，为的就是营造出一个典型的英雄形象。总而言之，英雄结局注定凄凉，乔峰是这样、郭靖也是这样。
当然这只是原因之一，乔峰的身份特殊，也注定他的悲剧。
乔峰的人设在确定他是契丹人以后开始慢慢崩塌，江湖恩怨一旦上升到家国的层面，那么事情就变的严肃而又不可饶恕了。
当时的中原正在跟契丹长期对峙，双方形势已经如同水火，“混江湖”的人最讲究的就是忠义，这种忠义往小了说是个人社交圈子里的忠义，往大了说就是对国家君主的忠义，所以几乎每个江湖人都会对契丹有着“天然”的敌意，那么在江湖上有着巨大影响力的乔峰就也很“自然”的会成为众矢之的。
如果说乔峰只是一个普通人，他一定不会受到这么多的排挤，正因为他的个人影响力太大，所以每个人都把他当做了契丹的“代表”，排挤他就是排挤契丹，排挤他就是忠于自己的王朝和君主，从这些方面考虑，在乔峰身世被揭开的那一刻，他的悲剧命运就已经是注定的事情了。契丹和大宋之间，他必须作出取舍，如果做不出，那就是死。
还有就是因为爱情了：
从现代的心理学领域分析，人的寿命除了跟遗传以及环境因素有关以外，心理方面的“求生欲”也是非常关键的因素，那些长期沉浸在忧郁心情中的人，会让身体产生疾病的概率增加，而且心理支撑能力也变得极其脆弱，用更加简单的话来说，就是这种类型的人更容易产生死亡的念头。
乔峰在被确认了契丹人的身份以后，他的世界就已经崩塌，一个人用所有时间建立的社交圈子全部变成了对立面，而自己还需要忍受所有人排挤的态度，这种孤独和无助感是足以击垮一个人的。况且在一次意外之中，他还失手杀掉了唯一心爱的女人（阿朱），虽然不是自己本意出手，但是他却因此送走了最后一个能走进内心的人，此时的乔峰虽然拥有绝世武艺和锦绣前程，但是他却没有了生活下去的信念。
为了将自己从现实的折磨中解脱出来，死亡对于他来说或许才是最好的选择，所以他的死亡是一件非常“情愿”的事情。
综上所述，乔峰的死亡既能满足作者塑造英雄形象的需要，也能迎合主人公心理的变化，还给读者留下了值得回味的情节，既然有了这么多好处，乔峰又怎么“好意思”不死呢？
天龙中乔峰侠义无双武功天下绝伦,为何最后非死不可一生心愿已成，找阿朱去吧。这是乔峰的真实想法，也是他的最终心愿了，一生鲜遇敌手，几乎无敌的存在，唯一就是心愿了，心爱的人不在了。宋契丹之间的战争不开始了。成就了自己，死去足矣。
之前指控乔峰时，人们的逻辑是：乔峰是契丹人，所以他一定会对宋朝不利。
现在反转了，怎么解释呢？很好办，因为乔峰不是契丹人呗，或者就是因为乔峰被宋朝收买了。
无论宋辽，大家都是这种思路，没有人理解乔峰的真正想法，连少林寺的高僧也琢磨不透。直到乔峰死后，中原豪杰们才开始思考，为什么一个契丹人要来帮助宋朝，耶律洪基也才开始想到，乔峰苦劝自己不可伐宋，也许不光是为了大宋，也是为了契丹。
雁门关外，耶律洪基已经许下诺言，终其一生不再对大宋兴兵。乔峰的心愿不过是希望两国和平，不再妄生杀戮，现在心愿已了，再无牵挂，是时候履行塞上牛羊的诺言了。
「这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？」
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