大家好，今天来为大家分享五行生克制化的一些知识点，和四柱生克制化的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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五行生克制化宜忌 1、土旺得水，方能疏通。应为：【土旺得木方能疏通】。意思是说，土旺无制是大“病”，木克土，只有用木来制约。土克水，属泄，土旺得水，也能疏通。【一克一泄】

2、土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。是说土生金金多土虚，就像一妇人生孩子属泄，

孩子太多身子就会虚弱。土强坚硬，就要多生金才能平衡。

先说这些・・・・・不知能否明白？

生克制化的五行生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土,必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

五行生克制化宜忌这是什么意思？五行相生相克，从风水上讲，木生火，火生土，土生金，

金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金

克木。五行之力若保持平衡则可彼此制约，倘若相克的两

行中有一行的力量大大的强于另一面，则导致五行失衡。

以土克水为例，若水的力量强过土，则会发生水反克土的

情况。提到的木赖水生，水多木漂，水能生木，木多水缩，

就是打破了木与水之间的平衡的结果，水木相生，若木过强

则影响谁的运势，导致水退，出现木克水的情况。

生克制化是什么意思这是命理学上的术语。五行即金木水火土，他们之间存在着相生和相克的关系，还有刑啊合啊冲啊，害啊等关系称为生克制化。

四柱五行对日干的生克制化关系日干为我，克我的为官杀，我克的为妻财，和我相同的为兄弟，生我的为父母，我生的为伤食。合化有化与不化之别相临的生克大于隔位生克。三合局大于六月等。

谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？火旺得水，方成相济=火太强或太旺!要有水治化与调节它!火能生土，土多火晦=火会生土!但土若阴湿太多!火也没法生威!强火得土，方止其焰=火太强用水没用!以土泄火才是!火赖木生，木多火炽=火要木来生!但火多又碰到木多呀!会因火过旺烧身哦!木能生火，火多木焚=火旺啦!会把木头烧的精光哦!此乃八字取用神与喜忌编的重要关念!编着:罗极先生非转资料!台北市易学会学术研究部主任实务 30余年易理哲理命理星相..研究!期待上面答复你能满意并点选满意度！谢谢!

麻烦采纳，谢谢!

五行生克制化宜忌：请高人用白话文解释一下。五行生克看起来简单~却是“易”的核心！

生克在运动变化中，阴阳无定势……

名词涉及：生―对自己有利的；克―对自己不利的；旺―同属性力量强大；弱――同属性力量弱。都是势的描述。

如：金―生水，克木（互象下，一把刻刀可以将一个木头雕成木雕，但是当一把刻刀遇到生长旺盛的大树，就没办法了，强行用刻刀去伐木的话~结果就是刻刀被折断。需要更强大的金的力量和克制如此强大的木）

其余，以此类推。明白了么？

试述五行生克制化关系与香乘相侮的区别和联系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

五行:木火土金水五位:东南中西北

四季:春夏长夏秋冬五脏(阴里):肝心（脑）脾肺肾

六腑(阳表):胆小肠(三焦)胃大肠膀胱五官:目舌口鼻耳

五体:筋(爪）脉肉皮骨五液:泪汗涎(唾)涕血

五色:绿(青)红(赤)黄白黑五味:酸苦甜辛咸

七情:怒喜思悲(忧)恐(惊)六欲:视(看)意(想)尝(吃)触听

五志:愤恨怨恼烦五感:酸麻胀(肿)痛木

五觉:热沉乏(烦)紧凉五变:硬(僵)软(松)粘结(瘀)弯

六邪:风燥暑(火)湿寒五神：魂神意魄志

五变：握厥哕咳栗五臭：臊焦香腥腐

五声：呼笑歌哭***

4.中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。

心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。

肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。

脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“

脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇”.

肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，......>>

五行的生克制化和星球的星座的动作一样吗？比方说：五行与太阳系星体命名：

依照至太阳的距离，行星依序是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、和海王星。

其中在木星外的土星，天王星，海王星，表示的是地，天，海，三大重要元素。也就是希腊神话中的冥王哈迪斯（五行属土），天神宙斯（天为乾，为阳性体，五行属木，所以木星也是宙斯的示化行星），海神波塞冬（五行属水）。

其中从木星开始往内数，五行中木生火，所以木星后是火星，五行火生土，所以火星后是地球（地即是土，所以地球的五行属性属土，为了避免名字重复，取名地球而非土星），五行土生金，所以地球后是金星，五行金生水，所以金星后是水星，五行水生木，所以水星后是太阳（所以太阳的五行属性属木，为了避免名字重复，取名太阳而非木星）。所以五行木在五行中即是第一位，也是最后一位。

关于这种排序原理：因为太阳在太阳系是散发热量最多的星星，所以离太阳越远，散发的热量越少，也就是说自身积聚的热量越多，所以从太阳往外的星星，是五行逆向还原的过程。

在太阳系中，按照体积与质量大小排列，最大的是太阳（太阳的五行属性同时包含了木，土，火三大元素，因为五行中火遇木生土的缘故，以及五行中木克土生火的缘故），其次是木星，再其次是土星，再其次是海王星，再其次是天王星，再其次是地球，再其次是金星，再其次是火星，再其次是水星。

在太阳系中，从太阳起，依次向外排列，是水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。其中，离地球最近的是火星与金星，其中，金星对地球有毁灭及破坏作用，所以事物五行属金者，对地球万物有诱惑毒害毁灭作用，五行中金表示爱念，爱心，淫欲。五行属金者，是魔鬼的示化者，十二星座中，金星金像的天秤座是魔鬼的示化星座。

综合体积质量以及离地球的远近而言，对地球影响最大的是太阳，其次是木星，再其次是土星，再其次是火星，再其次是水星，也就是说五行中排第一的是五行属火者，排第二的是五行属木者，排第三的是五行属土者，排第四的是五行属水者，排第五的是五行属金者。这一条对于地球万物的各方面影响作用都是非常大的。其中排名越靠前者，对于地球万物的发展越有利，而且对地球万物的影响作用也越大。而其中，五行属金对于万物有毁灭作用，会让地球陷入地狱。

按照太阳系中太阳以及各行星体积质量对地球的影响，五行中排第一的是火的红色，排第二的是木的绿色，排第三的是土的黄色，排第四的是水的蓝色（黑色），排第五的是金的白色。

关于轮回：人的各方面属性（如性格，情商，智商等）是由六十甲子中的天干地支以及诞生地点及男女配对的星座决定的，说到根本也就是宇宙天体周期的运行位置决定的，而宇宙天体的状态是与世间的灵魂品质的好坏是密切联系的，因为天人合一的太阳在世间感受着世界，导向着时空运行轨道，世间人的品质越好，则天人合一的太阳状态越好，则越佛光普照，越天下太平。各方面品质越高者，则其灵魂积累的热气场就越多，就越靠近五行中排第一的火的状态（所以佛教中有虹身成就的涅得道者），就越接近天堂，就越靠近宇宙根本，就越接近极乐世界，就越接近创世主；而品质越恶劣者，其灵魂消耗的热气场就越多，则其灵魂的热气场越少，则其灵魂的阴冷气场就越强，就会越靠近五行中排最后的金的状态，就会逐渐堕落地狱并且受到各种磨炼以提高其热气场，而提高热气场的过程中，其灵魂积累的热气场越多，则其灵魂在五行中的排名就越靠前，就越接近排第一的火，所以有说转世投胎为鸡的（鸡的五行属金），为猪的（猪的五行属水），为狗的（狗的五行属土），为虎的（虎的五行属木），为火烈鸟的（高飞的鸟五行属火，所以有羽化成仙之说,有不死鸟火凤凰浴火涅重生之说，其实是在补充热气场......>>

六十甲子纳音五行之间的生克制化? 10分甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。

乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。

海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。

剑锋金，火见神龙(霹雳火为神龙)，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭（就是有水不怕）。此剑锋金非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳也可以。

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。

原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。

任氏曰：君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。

壬辰壬子甲寅戊辰

癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。

壬戌壬子甲子戊辰

癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则从子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。

己巳戊辰辛酉己亥

丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌

陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北不木之地，故武职超群。

戊午丁巳己卯庚午

戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。

原注：木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。

任氏曰：儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得阳和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。

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