大家好，今天小编来为大家解答紫竹林里的典故这个问题，紫竹林寺很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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紫竹林里的典故

紫竹林里的典故，紫竹林是观音菩萨的道场，大部分的人听见紫竹林，都是以为这一片树林里面的竹子都是紫色的，其实并不是这样的，下面了解紫竹林里的典故及相关资料。

南京“紫竹林”地名由来

南京“紫竹林”因寺庙名称而得地名。

据史料记载，东晋时南京曾有一座“耆?寺”，香火旺盛，明崇祯十七年（1644年），名僧颛愚禅师来到南京，在“耆?寺”旧址重建寺院，寺院建成后，在寺外种植大量紫竹，并称为“紫竹林”。

清顺治三年（1646年），颛愚禅师徒弟妙明接掌了禅院，随后建起了南京城北最大的寺院——紫竹林禅院。

民间传说

相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。

它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’

菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的.话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’

蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。

菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。

紫竹林是啥

紫竹林，是指一大片紫色竹林。紫竹

竿高4-8米，稀可高达10米，直径可达5厘米，幼竿绿色，密被细柔毛及白粉，箨环有毛，一年生以后的竿逐渐先出现紫斑，最后全部变为紫黑色，无毛；中部节间长25-30厘米，壁厚约3毫米；竿环与箨环均隆起，且竿环高于箨环或两环等高。箨鞘背面红褐或更带绿色，无斑点或常具极微小不易观察的深褐色斑点，此斑点在箨鞘上端常密集成片，被微量白粉及较密的淡褐色刺毛；箨耳长圆形至镰形，紫黑色，边缘生有紫黑色繸毛；箨舌拱形至尖拱形，紫色，边缘生有长纤毛；箨片三角形至三角状披针形，绿色，但脉为紫色，舟状，直立或以后稍开展，微皱曲或波状。

末级小枝具2或3叶；叶耳不明显，有脱落性鞘口繸毛；叶舌稍伸出；叶片质薄，长7-10厘米，宽约1.2厘米。花枝呈短穗状，长3.5-5厘米，基部托以4-8片逐渐增大的鳞片状苞片；佛焰苞4-6片，除边缘外无毛或被微毛，叶耳不存在，鞘口繸毛少数条或无，缩小叶细小，通常呈锥状或仅为一小尖头，亦可较大而呈卵状披针形，每片佛焰苞腋内有1-3枚假小穗。小穗披针形，长1.5-2厘米，具2或3朵小花，小穗轴具柔毛；颖1-3片，偶可无颖，背面上部多少具柔毛；外稃密生柔毛，长1.2-1.5厘米；内稃短于外稃；花药长约8毫米；柱头3,羽毛状。笋期4月下旬。

普陀山紫竹林是怎么来的？

相传观音菩萨在普陀山开辟道场，兴建佛寺禅院之时，惊动了沉睡在洞中的普陀山蛇王。这条蛇王很霸道，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，不想让任何染指自己的地盘。当观音菩萨知道之后，出于礼貌的考虑，就变化成一位老僧去跟着蛇王借地皮建道场。蛇王当然不理会观音菩萨这一套，把它的身体从头到尾围住了普陀山。并且故意颤动身体，搞得普陀山全岛像地震一样地颤抖。对于观音菩萨借地皮的请求，蛇王不屑一顾，傲慢地回答，此山是我们蛇王府世居之地，我是这里当然的主人，哪有什么借地皮一说，要是知趣的话赶快离开，否则别怪我不客气。

观音菩萨见蛇王傲慢无礼，不知深浅，不给点厉害教训一下恐怕不能醒悟。就跟蛇王发起了“挑战”，但蛇王从来没想过居然有人挑战与他，于是跟观音菩萨说，你看我围住了这个普陀山，身体一动就让普陀山颤动。观音菩萨故意说，你在围绕一圈，如果能围住，就在也不提借地皮的事。蛇王一听，没好气的告诉老僧，你好好看着，我在围一圈给你看。观音菩萨一看这蛇王上钩了？就赶快制止蛇王，说如果你围不住该怎么办？蛇王心想，它刚刚才围了一圈，就回答老僧说：如果围不住一圈，就自认倒霉，离开此地。

既然两方都有赌注了，那么蛇王就开始围起了普陀山。但观音菩萨怎会如它意，蛇身慢慢地围山，眼看着就要首尾相接。这时观音菩萨轻轻地摇动手中的杨柳枝，说时迟，那时快，普陀山长出一块石头来。不管这蛇王如何变长，石头也跟着变大，不管怎么围就是围不起来！这下可激起了，它的怒气当场就冲着观音菩萨变化的“老僧”冲了过去，并且召唤了这一块所有的蛇一起冲过去。但观音菩萨哪里是吃醋的呀，杨柳枝一丢就瞬间就把这些它逼退了！但蛇王还是不放手，但观音菩萨现出原身，蛇王知道自己输了。

观音收起杨柳枝，笑问蛇王，该如何办?蛇王有了喘息的机会，怪叫着埋怨观音暗做手脚，要讨个说法。观音知道蛇王一旦能苟延残喘就不会服气，必须再使点儿法术，让蛇王服气。于是著萨手指巨石，教训蛇王，连普陀山的石头都不知道，还敢自称是世代海岛之主，看着，知道这石头上有一片紫竹林吗?蛇王抬头一看，紫色的巨石上长出一大片紫竹，顿时像泄了气的皮球，彻底绝望了。这块巨石山就是现在称之为紫竹林的地方。由于岩石呈紫红色，人称“紫竹石”，前去观光的游人都希望能带一块紫竹石作为纪念。

一.煮云法师著

紫竹林原来还是紫竹石

‘白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音’这两句话，我想凡是一个中国人，皆是耳熟能详道得出的，尤其在紫竹林中坐著的，一手执净瓶，一手执杨枝的观音大士圣像，龙女站在身旁，鹦鹉口衔佛珠，善财童子在下边参拜，这一幅精美的圣像图，不知令多少见过的人心羡神往啊！老实说笔者在小孩子的时代，就听了很多的人传说，朝南海到紫竹林中参拜活观世音菩萨，当我未去南海时，也以为真的像图像上一样，有一个活的女菩萨，坐在茂林修竹的紫竹林中，有善财龙女，随侍在旁，常与来山进香的善男信女们，说些成佛作祖的神奇妙法。迄至我三十六年正月，跟随几个同参道友，结伴朝南海，因为后山法雨寺，开期传戒，我们就挂单住在后寺云水堂，那时在船上还没有上岸的时候，老远就看见上文所写的‘道头牌坊’，从人海扰攘的上海，来到这海天佛国，心中真有说不出的愉快和清凉，因此不管三七二十一，背起‘朝山进香’的黄布香袋，跟著多年常来的老香客，往各寺院中烧香拜佛了心愿。我们翻山越岭，前山忙到后山，寺院跑到庵堂，我老有一个疑念没有打破，那就是没有看见紫竹林中的活观音，又不敢在同参面前提起来问，恐怕他们要笑我是个‘土包子’，好在来日方长，这个疑问只有秘而不宣。第二天有人提议去紫竹林进香，征求那几位愿意同去的，我是第一个举起手来附议，因为有几个去过的不愿再去了。我是一心一意的要到紫竹林中朝拜活观音，恭闻法要，那知跑到紫竹林，仍然还是看见一班善信们拜佛求签，并没有看见有甚么活观音菩萨，在那里说法给人听；善财龙女也是一无所见，更感觉奇怪的，连紫竹林的那些茂林修竹也不知跑到那里去了。这一来使我大失所望，以为这里决不是紫竹林，询问同来的人，他们说这就是紫竹林，再没有其他第二个紫竹杯。因此我这个疑案，不能再不设法解决了，我决意找本庙的大师傅问个究竟。我拉了一位该院的知客僧，坐下来和他谈天，请问他紫竹林的由来，为甚么看不见紫竹林中的观世音？他用手一指说：‘那不就是紫竹林吗！’我依著他的手指的地方看去，只见那台上摆了一块大石头，我说：‘那是一块顽石，那可算作紫竹林呢？’他说：‘你再去仔细看看，那石头上面不是有紫竹吗？’我问他这是甚么意思，请他详细说明，他说这里有一段很有趣味的故事，说明紫竹林名为紫竹石的由来。

二.只要深信,佛菩萨就在我们心中.就像是极乐世界一样,如果看得破,放得下,身心清净,极乐世界就在眼前,若执着贪爱外物,誓死不罢休,就离我们十万八千里.本身具足成佛本性,何必索求菩萨所在之处.心向内求.

阿弥陀佛.祈愿正法重现.

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