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(4)关尹子高妙“以心悟道”:教你当代道家内修的八字真言道家的驱魔9字真言是哪9字(4)关尹子高妙“以心悟道”:教你当代道家内修的八字真言成都青羊宫的由来,也跟关尹子有关系。相传老子过函谷关并给关尹子留下了五千言的《道德经》之后,便要继续西行,关尹子希望能长久追随老子修道,就询问何时才能再见到他。老子说,千日之后,你可以前往蜀中,走到能看见一只青羊(就是黑色的羊)的地方,就能找到我。老子走后,关尹子每天都潜心研读和修习《道德经》,三年之后,修为大有长进。眼看约定之期将近,他便收拾行囊,到蜀中寻找老子。
当关尹子走到成都时,果然在路途中见到一个孩童牵着一只青羊。关尹子赶忙上前询问,孩童告诉他,自己蜀国太官李氏家的仆童,一个时辰前,羊莫名其妙的跑出家门,自己是出门来找羊的。关尹子便请求拜见这只羊的主人,孩童把他带到李家,关尹子说明来意,大家都一头雾水,原来青羊的主人是李太官三岁的儿子,怎么会有人专程来拜访一个小孩子呢?但李太官一家人见关尹子执意请求,只好把儿子抱出来给他看。没想到李太官之子一见到关尹子,身体突然长高长大,化作数丈高的白金之身,众人都惊恐不已。
老子说:“我居于太微,以真一为身,降精曜魄而化身为人,你们不必惊怪。”关尹子当即跪拜于地,老子对他说:“当初我之所以要离去,是因为你初受经诀,尚无根基,所以托胎在此等你。如今你以修行有成,解形合真了。”于是,授予他玉册金文,赐以‘文始’之号,位无上真人。老子遂为太官圣母说《元阳经》,李家长幼二百余口,即时羽化飞升。
据说青羊宫修建于周朝,可以说是非常古老了。后来,青羊宫历经天灾人祸,多次倒塌毁败,但每一次都得以重建,今天的青羊宫,是明代重修的。
关尹子写的《文始真经》一共有九篇,在这部重要的道家经典中,他提出了不少很独特的思想和观点。通常道家讲修炼,一般是说“炼精化气,练气还神,炼神还虚,练虚合道”,也有说“练形化气,练气化神”的,在如何修炼的问题上,关尹子则提出了一个后世的史学界很认可的观点,叫做“以神存气,以气存形,合形于神,合神于无”,通过这几句话,他就把内修的过程讲得很清楚了。
有当代太上老君之称的中国首任道教协会的会长陈撄宁先生,对丹道的研究很深,他曾说过他一生对道家修炼的理解,就是八个字——神气合一,动静之要。就是说神与气要相合,动静要符合自然之道,这是总结得很到位的。在这一方面陈撄宁先生先生的观点与关尹子有相似之处,修行的过程,实际上就是一个相应的过程,是一个长期积淀的过程。
关尹子还提出了一个很有意思的观点,叫“以心悟道”。《文始真经》中说:”见物便见心,无物心不见;见心便见道,无心道不见。”这句话讲的很高妙。我们以前讲王阳明的时候,说过一个公案,跟关尹子所说的“以心悟道”有异曲同工之妙,这个公案就是著名的南镇观花。
公案说的是王阳明游南镇,一友人指着一株山中花树问他说:“你常说天下无心外之物,比如说这花树,在深山中自开自落,与我的心有何相关?”王阳明说:“你未见此花时,此花和你的心都同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”学王阳明的心学,都要过南镇观花的公案的这一关,这既是很多人看阳明心学时必然会产生的疑问,也是入阳明心学的门径,这个公案参不透,阳明心学就进不去。在公案中,友人的疑问是逻辑上的,你不是说“心外无物”吗?那么山中花开花落,跟我们的心有什么关系呢?
王阳明的回答很高妙,他说这个花我没有来以前,花和我的都“同归于寂”,这是第一句话,第二句话是当我来的时候,山花盛开,我眼睛一看,在我心里面它就一下明白起来,这个花开,心明白,就是“心外无物”。什么是“寂”?什么是“明白”?乍一看,王阳明说的话让人不知所云,但你仔细一想,结合关尹子的“以心悟道”,就会发现有一种他山之石的感觉。正所谓“见物便见心”,我见到花的时候,实际上就见到我的心。我没有见到这个花的时候,我的心其实也不见,妙就妙在我见心见到我的本心就见道。那么无心,如果你本心都看不见,这个道也不在了,其实这个时候才真正叫大道。
未完待续……
道家的驱魔9字真言是哪9字语密又称真言,是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变,利用这种特殊的音符震动身体中的气脉,将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多,例如:火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等,另外还有五字真言、藏密六字真言(在中国非常有名的六个字,别告诉我你不知道!)、文殊八字真言。
忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过,在日本高野山东密大道场所传出的咒语,大体上都已变成了带有日本音的梵语。现在要详实地研究密宗咒语的音韵,实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言,“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典,分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生,外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术,禁术又称“禁法”,道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门,从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能,天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁,原文是:谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’,凡九字,常当密祝之,无所不辟”。涉江渡海则祝曰:“卷蓬卷蓬,河伯导前辟蛟龙,万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。九字真言在中国道家是“临兵斗者皆阵列前行”,日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”,即“灵镖统洽解心裂齐禅”,九字各有其意义:
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