本篇文章给大家谈谈为什么 会有六道轮回，以及为什么会轮回对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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众生之所以在六道轮回，原因是因为攀缘心。到处攀缘，互相在一起你攀着我，我攀着你，这就感觉到有生活的意义。实际上，这就是轮回。众生从无量劫以来恣情纵欲，在六道轮回里打转。不能证得阿罗汉果，就是因为常常和无明、爱见和我慢在一起。

六根六尘生死

因为对尘发生了想法。发生了想法，六根（眼耳鼻舌身意）就生出来了；六根生出来了，就对六尘（色声香味触法）采取了喜欢、爱、取，由爱发生取，由取变生，有生就有死，生死的忧悲苦恼就上来了。

刚开始只是动想法，然后就要动行为，行为的最后结果是什么结果？就产生了生死。有生死就有忧悲苦恼，生死轮回就是这么点事。

六道轮回

人有六根，外边就有六尘，它都是你的灰尘变化的，相对的变化；有了六尘就会产生六根。有了六根就会对六尘进行吸取，所以六根就越来越大，就又变成了六尘。

它俩本来都是人的那个心，但是由于攀缘心，就变成六根和六尘，所以就产生了六道轮回。

实例

我们都是攀缘心，见到色随色走，见到味就随着味走，见到了香随着香走。有的人特别喜欢吃，一看这好，“叮当叮当”就吃，使劲吃，吃饱了还吃，过分地贪，实际上就被六尘转了，被舌根被六尘给骗了。那个味从哪儿生出来的？

从贪心来的、从虚妄来的，食物本身没啥味儿，只是六尘的一种幻相。

由于我们六根不断地贪着，六尘不断地表演，最后产生了味觉。舌根它啥也不是，舌根只代表了你那个贪心的一部分，只是表示你的贪心。

人家没有贪心的，照样有舌根，但那是假的。所以说，那个味觉不从舌根来，虽然表现在舌根，实际上是贪心的变化。

不攀缘最重要，我们都是处处攀缘

被六尘给转了，以为东西越多越好，实际上越多越可怕。少欲知足。

有点儿就行了，够用就可以了，多了不要，白给也不要，没有用。你要了，就等于他到银行提取你的存款一样，你给人付出。你这面虽然没付，但你后面有“会计”给你支付出去了。你收得挺利索的，也没有人跟你要账，其实早就有人在后面替你付款呢，付谁的？就付你那点东西。

最后你一查家当，“哎，我这东西（清净道心）怎么没了呢？”你哪知道，你早就给“卖”了。

我们不攀缘，攀缘就是轮回。

有爱就有取，你只要爱，就会去取，就产生行动了；有取就有生，有生就有老死，忧悲苦恼就会生起来，这是十二因缘里的。

以我们在放生的时候，跟畜生道就讲这个，让它知道这个十二因缘，因为它堕落畜生道就是这么堕落的。

所以我们应该知道，别堕落到那里面去，攀缘以后就会堕落到那里。

一、六道轮回的由来

六道轮回是迷了自性变出来的幻相，这是自性流转六道。这个话在经典上有。

所谓六道，是指：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。六道之中，也有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，主要是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中周而复始。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。

二、跳出六道轮回

六道轮回就是生物量守恒定律，这个轮回的基础是生死，因果，有了淫欲，自然会繁殖（生），增加生物数量，有了杀生（死），自然会减少生物数量，二者结合，再有因果连接，形成了六道轮回这个循环圈，所以想逃离轮回，必须深信因果，戒淫欲（最好无漏），不杀生（最好素食）。所谓因果，并不是线性的，在法界之中，众生相互影响，就好比一个封闭的容器中，分子之间相互碰撞，没有一定规律，此乃无常，但以能量守恒定律，一个分子做个多少功（能量），这些功（能量）会从不同的分子上在反弹到这个分子上，而佛是觉悟，把自己融入在虚空之中，无时间，无方位，如如不动，众生却是贪着世界观，有时间迁流，有方位移动，自然会有碰撞，因果从此连接起来。所以在做到不淫不杀的同时，还需要明心见性，得大觉悟，方能跳出六道。

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