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在中国这片神奇的土地上，有着悠久的名胜古迹，还有许多令人赞叹不已的名山大川。峰峦雄伟的泰山，驰名中外的黄山，充满诗情画意的西湖……可令我印象最深的则是风景如画的武当山。亲爱的读者，我为您准备了一些登武当山的感想心得，请笑纳!

登武当山的感想心得1

盖天下美景而又着历史之厚重者，必为世人心驰神往，趋之若鹜，难以计数。其或为山水折服，或为名胜倾心，或为登凌绝顶以舒心境，或为别离尘嚣以求静心，亦或为过江之鲫类儿。余常闻武当景色秀丽，风月无边，加之历史名胜古迹，其名气驾五岳之上，隽秀与黄山比肩，底蕴与九华齐名，仙境与蓬莱并驾，奇险与华山同语，每及与此，砰然心动，向往之情溢于言表。

吾常梦中神游武当仙境，待梦尽觉醒之时，身置千里之遥，终觉黄粱，不亦悲乎。然世之事，诚不可测。吾与三两同事，驾车驰往，待及山脚处，方知梦中之事得偿所愿。武当不愧为天下名山，山下人声鼎沸车水马龙，前者呼，后者应;山中盘旋车次来往交错，犹与盘龙，直追白日;山顶紫气妖娆峰插云霄，欲与天公试比高。如今身临其境，得观全景，揽武当山岭丘壑于胸中，取钟鼓红楼与眼下，听空谷回音于耳内，闻清风香气于口舌，寰宇之内，耳得为声，目遇成色，加之踏千年古土，立举世之峰，与日月对歌，同宇宙交欢，磅礴之势，无与争锋。

武当仙境风光旖旎，山川秀美，群峰争奇，穷两三日而不能尽玩也。人行其中，犹入画境，如梦如幻，似痴似醉。虽无长河落日大漠孤烟之壮观，却有行到水穷坐看云起之曼妙。然其景色之繁多，名胜之悠久，令人浮想而忘归。

然吾行程之匆匆，以走马之势观全豹之一斑，武当全景，得见其四。南岩宫殿，临壁而建，鬼斧神工，天下奇绝;太子坡，琳琅楼阁，翠瓦丹墙，皇室之风跃然纸上;逍遥谷，溪水潺潺，鱼戏潭底，时有歌声遥向呼应;紫霄宫，错落有致，雄视寰宇，气冲霄汉。能观此四景，不虚此行也。

古人诗云：“会当临绝顶，一览众山小。”武当诸峰之中，以天柱为顶，然此行未及顶峰，实为憾事。事后思肘，循径之顶峰时，受他人左右，致使与顶峰背道，未能及也。殊不知，致人生顶峰之途中，跳出樊篱之世人日渐其少，而为声色繁芜所惑之徒日渐其多，故终不能至顶峰者亦多矣，莫不悲乎!

登武当山的感想心得2

武当山是十堰的一处名胜，是著名的道家圣地。趁着暑假，我们一家人又一次登上了武当山。

清晨的山脚格外的凉爽，自然的空气显得格外的清新，全然没有夏日的燥热和不适感。抬头仰望，高耸的武当山在晨雾中若隐若现，显得格外神秘，分外妖娆。我们乘车前往索道上山，车辆顺着盘山公路盘旋而上，清晨的阳光透过树叶照在公路上，斑斑点点的阳光洒落在山间。弯曲的公路旁边是连绵的群山，在晨光的照耀下反射着耀眼的光芒。经过半个小时的车程，我们来到了索道下。

站在索道下，几百米的索道在盘曲葱郁的树林中，数不清的吊篮在山间上上下下。几分钟之后我们便站在了几百米的山腰之上。一级级的石阶，一级级的青石板弯弯曲曲的铺在山间。山崖十分陡峭，超过六十度的陡坡实在让人有种胆战心惊的感觉。走在台阶上实在难以想象古人是如何将这一块块青石板运上这一千六百多千米高的山峰。这样浩大的工程需要多大的人力物力，更要有多大的毅力和决心呀。在不知不觉中我的腿渐渐变得沉重，步伐渐渐地慢了下来。抬头向山上仰望，金顶也就在眼前了。我逐渐加快了脚步，快速的跑上了金顶。登上金顶突然有了一种莫大的成就感。站在山上向下远眺，真是有种“一览众山小”的感觉。

金顶上供奉着张三丰的神像，众多游人走到神像前献上了自己虔诚的一拜。我们一家也上前一拜，许下了一家人平平安安的愿望。太阳也从山间缓缓升起，洒下金色的光芒。我们开始向山下进发。下山的路途更为险峻，陡峭的山崖让人不敢直视。我们只能一步一步缓步前行。好不容易才到了山腰。我们在香炉前恭恭敬敬地献上了香火，希望可以平平安安。从后山一路向下，狭长的石阶蜿蜒在山间，清幽的环境令人心旷神怡。

林荫下的气温跟山顶上形成了极大的反差，全然没有夏日的燥热，被一旁一同下山的大哥哥说成是“天然空调房”，很是贴切。弯弯曲曲的台阶上写满了岁月的痕迹，浓密的树林将整条小路遮挡了起来。台阶一层接着一层，一步接着一步。数以千计的台阶在林荫中通向山下。三个多小时的行程终于来到了山下，两腿发软的我一心只想下山，精华所在的南岩宫自是不愿去了，只是远远的眺望了一眼便乘车下山了。

随着汽车的发动，武当山越来越远，在正午的阳光下，整座山峰披上了一身金色的鳞甲。回首远望，层层的石阶已经被树木包裹起来，若隐若现。高高的金顶也隐于群山之中。这次的武当山游记也就此画上了一个句号。拖着疲惫的身躯走出了山门。转身道别：武当山，再见!

登武当山的感想心得3

一个万里晴空的日子，我和爸爸、妈妈一起来到了道教圣地武当山。

我们首先坐景区的中巴车，大概一个多小时的时间，来到了半山腰的南岩宫景区，从这里开始到山顶4.5公里的距离，就只能靠步行了。

爬山的过程很辛苦、很辛苦，不过也碰上了一些有意思的事情，让我说两件给你听吧!

碰到了一个算命先生，摆出了“不要问就知道你姓什么”的招牌，10块钱一算，我央求爸爸让他帮我算了一次，他让我在很多张写了很多姓氏的小纸片上找到自己的姓，然后把找到的小纸片放在桌面的一张大纸上，不要告诉他，也不让他看见，这个大纸上也同样写满了很多姓名;结果他一下子就猜出来我姓“王”，真是奇怪，他是怎么猜出来的'?妈妈说这个是有依据的，就像玩纸牌魔术一样的，他是根据我所选的小纸片和在大纸片中放置位置推出来的。可是他是怎样推出来的呢，我一直在思考这个问题，还想拜那个老爷爷为师，让他教我怎样算，在爸爸妈妈的百般劝解下，我才没有再纠缠这个问题。

终于到达金顶了，我和爸爸妈妈、叔叔们一起照了一个合影。看，后面这个小房子就是金顶了，听说它是明朝的时候建的，而且是在北京建好以后，再运到武当山上来的，真是不简单啊!因为它是用铜做成的，而且外表镀了一层金子，看上过去闪闪发光，所以被人们称为金顶。

吃了中午饭，我们又马不停蹄的下山了。金顶，再见了!

终于下到南岩宫，可以坐车下山了，我的武当山之旅结束了.

我的武当山之旅结束了，爬山的过程很累，但是爬完山的感觉很爽。

爸爸、妈妈、叔叔们都夸我很厉害!

登武当山的感想心得4

暑假期间，我们一家去武当山游玩，。武当山是中国著名的道教圣地，全国十大避暑圣地。

我们来到武当山。呀!熙熙攘攘的人群真是热闹，我们好不容易挤上了景区内的大巴车，车子顺着弯弯曲曲的盘山路缓缓地开着。一路上，风景如画，车外的树木树枝展叶，绿的发亮，美丽极了!

·我们坐的大巴车很快到了金顶脚下，有换乘索道到了半山腰。这里离金顶还有一段距离，是几乎接近于90度的陡坡，必须徒步登山。我开始一步一步地往上排。过了一会儿，我的脚步越来越沉重了，在炎炎烈日下，我汗流浃背，像打退堂鼓了，但我看见旁边的老人都坚持不懈地往上爬。我又重新树立起了信心，终于爬上了主峰天柱峰。天柱峰海拔1612米被誉为“一柱擎天”，四周群山像主峰倾斜，形成了“万山来朝”的.奇观。

·接着我们来到了太子坡。太子坡有四道门，是一次变小的。第一道门代表“入道”;第二道门代表“问道”;第三道门代表“悟道”;第四道门代表“得道”，作文 600字《游武当山600字作文》。想要入道的人很多，得道的是却很少。就像我们平时的生活一样，好多人都有远大的理想，成功的人却很少。由此我想到，一个人无论做什么事情都不能半途而废，要有恒心，要有毅力，要有坚持不懈地精神，就能成功。

最后，我们来到了南岩宫，南岩宫被称为绝壁悬宫，它是建在悬崖峭壁之上的。南岩宫里最著名的可是“龙头香”了。它是伸出于绝壁之外的雕龙柱上放着一个香炉。据说有好多人为了点着龙头香都摔死在悬崖下了。、

不知不觉，就到了回家的时间，我们虽然很疲惫，但还是很开心。

登武当山的感想心得5

“亘古无双仙境，天下第一仙山”，物华天宝，人杰地灵，十堰的武当山，也早已令我慕名，而这问道武当，登上那金顶之巅，又哪的那么容易?唯有坚定执着，方得始终。

站在武当山脚下，仰望那座山脉，谈不上特别的高，却也有着一千多米的海拔，绿树、道观，在这座山上相依偎交织着，红与绿在我眼前徐徐展开，好不壮观，顶着初晨的阳光，天儿，蔚蓝。

“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”一路上，尽见一些道观，多建在山腰的斜坡上，寺门是落落大方的，柱上的红漆被剥落不少，里面银色的石砖就这样曝在了空气之中，古老沧桑，从容淡定，却也似有一种仙骨道情，在袅袅轻烟中，在倾斜的坡上，潜心数百年。心胸不由得开阔，有抬头仰望金顶，小小的，看不清楚。

阳光渐渐烈了起来，肆意洒下大片大片的光，已是下午了，该去爬金顶了，遥望那座天柱峰，心中却又一股儿劲，一定要爬上去，一定。

于是，我们放弃了乘坐缆车直上，而是选择爬上去，沿着昔日道士们的足迹，也想“仙风道骨一会”，一路在林荫中行走，倒也自得，那路是绘着山的纹路，一路蜿蜒直上，一阶一阶，从起初的很宽，到后来愈来愈窄，古时候问道的人，便也是从那山脚下，一路默默修至金顶，坚定而执着。

爬着，爬着，可距离那天柱峰，仍有不知多远的距离，汗水渐渐沁满了我的脸，后背，脚下的路，越来越险。在道家的说法，是最终能步入仙顶、寻得真道的人须经过一步步筛选，这门槛实在为高，只有人上人，才能走到这最后一步。虽然今天早已没了这个说法，这金顶也人人可登，可这路和这信仰，却保存了下来。前面的路，已没有绿荫，而是愈发强烈的阳光。我呼了一口气，那心中的那股劲便咚咚咚咚如鼓点的心跳愈发强烈，向上，距离金顶之巅愈来愈近，向下，便是一片如绿色“细浪”般的“小山群”，我抿了抿唇，着又迈开步子，向上爬去。

腿上的肌肉的酸痛感，一点一点磨着，一点一点抽着，我紧握着栏杆的扶手，从开始的一步一阶，变成两步一阶，汗珠大滴大滴落下，阳光灼热地炙烤着身上每一块细胞，天地间仿佛寂静了一般，唯听见自己的心跳似疾狼的脚步咚咚咚咚响着。问道武当，实属不易。望着脚下已被战胜的小细浪，前头还有两鬓斑白的在子女担心的眼光中却还是自己扶着栏杆缓慢行走的老人，那股力量，默默攒聚、攒聚……是啊，很快就到了……我已经看到顶了……快了上快了……

踩下那通往金顶的最后一个台阶时，我不由车开一个大大的微笑，那金顶重岩叠脊，金子浇筑的瓦层层堆砌，好不壮观;脚下，便是浩荡的武当山山脉，这里，有虔诚朝拜的香客，还有长发飘飘的青衣道士，他们眼中，都闪烁着不可捉摸的光。这里，更纪念着当年张三丰、明成帝的足迹。巍巍金顶，巍巍武当，又见证了古往今来四百余年多少人的执着与坚定?

登上金顶固不容易，古、金皆是这样。唯有心怀一份执着与坚定，不忘初心，方得始终。

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湖北人饮食习俗：

楚人饮食之原料，为楚地所产，它的特色和水平，与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色，其主要特点是：

稻为主食

京山屈家岭、江陵毛家山、澧县梦溪镇古文化遗址出土的大量稻谷壳、稻谷表明，早在距今8000到4600年前，荆楚大地就聚居着以种水稻为主的氏族部落。他们除主食稻米和杂粮外，千百年间，随着生产的发展，人民生活的改善：食品制作也走向多样化、精细化，如米粉、米粑、糍粑、年糕、汤元、粽子等。

嗜好鱼肉

考古发掘曾发现大量的动物遗骸和栩栩如生的鸡羊鱼等动物陶型。这表明楚地先民在距今数千年前，就饲养猪狗鸡羊，捕捞鱼蚌。平原河谷地区除禽畜外，以鱼类为重要营养品。山区、平原、丘陵，都吃猪牛羊肉和野味。至今，在荆楚大地婚丧喜庆节日宴席中，也是“无鱼不成席”。荆楚鱼米乡，鱼的制作和吃法十分丰繁，令人眼花缭乱。干鱼腊肉是楚地冬腊月的一道风景线：“仲冬天气肃凤霜，腊肉腌鱼尽出缸。生怕寒潮收不尽．天天高挂晒台傍。”一些高寒山区。除了池塘养鱼外，多数农户无鱼。为了年年有余鱼，春节前都要走出深山去买鱼，如大别山深山老林里的农民就三五结伴去太湖、望江、黄梅鱼区去挑鱼。

蔬食多样

楚地民众食用蔬菜瓜果，可概括为鲜、泡、腌、干四字。泡菜历史悠久，常年常月可做，古往今来在荆楚大地十分普遍。昔日在大别山英霍潜太的深山老林里，很多农户家都有几口能装3—6担水的大菜缸。每到秋天，分类装菜，也有辣椒萝卜腌在一起的，装好菜，放些盐，压结实，而后放几个圆滚滚的石头菜石头，上加木盖，糊泥密封，吃时开缸，满屋溢香。取出酸辣菜放在吊锅上煮，加上季节性的鲜菜如黄瓜、苋菜、扁豆、萝卜等。酱腐乳，吊锅煮咸菜合鲜菜，红苕饭，炉子火，一家人围坐而食，倒也惬意。无论是泡是腌，风味特殊，酸辣鲜脆，清香可口，开胃下饭。晒干菜也是楚地一道风景。萝卜、白菜、芥菜、荠菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金针、竹笋、马齿苋、红苕秆和叶以及薇菜等等，均可晒干。以备不时之需。

汤品繁多

楚地人爱汤与这一地区的气象、水土、气候及其他条件有关。人们爱煨汤：逢年过节要煨汤；生日喜庆要煨汤；贵客临门要煨汤；妇女“坐月子”要煨汤；病人病后补身子要煨汤。煨汤品种繁多，有排骨汤、鸡汤、牛、羊肉汤。最为珍贵的是甲鱼汤、八卦汤。总之鱼、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨汤原科。一般家庭最喜爱的是排骨煨藕汤。汤的制作多种多样，有煮有熬，有煨有炖。家庭煨汤多用“砂锅罐子”。煨汤讲火候，猛火烧开，文火细煨，即人们常说的“大火煮粥，小火煨汤。”汤汁油而不腻，汤料烂而不糊。汤是开胃妙饮，能促进血液循环。寒冬，以汤驱寒；炎夏，以汤开胃，可以补充身体需要的盐分、水分和营养。这里还需要补几句的是，山区人昔日吃年饭有个禁忌，即不喝汤，说是喝了汤，出远门落雨，麻烦多。在英山某些地方，丧事不用汤，席上连汤匙都不摆。

好酒多茶

楚地港河湖汊甚多，人们种田做渔业，适当饮酒，可以驱寒祛湿，自古相沿成习。楚地粮产丰富，自古有饮烧酒之习。至今仍喜饮用糯米酒。这糯米酒各地叫法不一，有的叫“水老古”；有的叫“双料双”；有的叫“洑子酒”；有的叫“甜酒”或“米酒”等等。有资料说，湖北麻城东山老米酒叫“摆头酒”。当今江西、湖北、湖南、四川大范围的人喜爱老米酒，或许与江西填湖广和湖广填四川有关。

湖北过春节习俗

“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”一直和农耕文化息息相关的中国年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！”

“谈年饭”边吃边聊迎新年

武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。

武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。

除夕夜漫山遍野“点坟灯”

在湖北江汉平原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。

十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”

“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长杂草。

“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。

而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱。