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二十八星宿肯定是中国的啊，在我们夏商的时候就有了，在春秋战国得到了进一步的发展。别的国家不都是什么星座玩意嘛。二十八星宿主要是，亢金龙、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、斗木獬、牛金牛、氐土貉、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊。看着就很玄乎的。而且里面的学问也是很大。具体的咱也不讲，因为我也不是很懂。

中国历史那么悠长，研究点星星那还不是时间充裕。有时候你不得不佩服古时候人们的智慧。因为他们通过观看星宿得知很多情况，比如什么时候做什么时候事比较好。虽然这是很迷信的行为。在当时算是一种研究星宿的科学吧，起码那个时候敢于去研究与创造。光这种精神就值得我们学习的。当然古人们不只有二十四星宿，还有其他许许多多的发明与发现。比如地动仪什么的。这都是智慧。

其实正是因为古时候人们的智慧与努力。我们中国在科技上发展飞速也是因为前人的辛苦。我们是在巨人肩膀上生活的。而且还是五千年来的所有巨人。它是汇聚着所有人民的智慧结晶。作为新时代的年轻人我们更应继承着这种精神，多为国家做出贡献。起码说不要拉低国家整体素质是不。好像扯得有点远。其实古时候的那些东西是很有魅力的，它有那种神秘感，还有让人有求知欲。它有时候就代表着那个时代，记载那段历史。

这些东西都是属于我们自己国家的。国外跟我们信用的也是不一样的。而且国外对天体研究都比我们要晚的很。

鬼(6/22-7/07)、柳(7/08-7/22)

按这个日期看，你“是”柳宿。

我第一次听说哪天生日就是哪个星宿的。因为星星的出现是以阳历为周期的，而星宿是古代中国的产物，两者怎么会有关系呢？！

“鬼宿属于巨蟹座”这句话是正确的。因为“鬼宿”所对应的鬼星团（又称蜂巢星团，梅西叶编号M44）是在巨蟹座里。

星宿是古代中国的产物，那是国人并不知道阳历这种东西。而星星（注意：我是说所有的星星，包括组成星宿的星星）出没的时间只是和阳历有关。所以，必须用阳历才能知道你出生那天太阳大致位于哪个星宿，就说你是那个星宿的。

不知道这样说你清楚了没？

我只是想让你明白，并没有“自己是什么星宿”这种说法。你不能拿西方的历法来算中国的东西，就像你不能拿农历来算自己是什么星座一样。而你想要知道“自己是什么星宿”，又必须用西方历法来算，这简直就是胡来（星宿只有中国文化才有）。

你搞错了。古人说“扫把星转世”，那是由那人的生辰八字（即农历的出生年、月、日、时）算出来的。也并不是每个人都会是**星转世。一般只有八字很好（如：文昌星、武昌星）或很坏（如：扫把星、白虎星）的人才会是**星转世！

你要想知道自己会不会是**星转世，那你要去问问会算命的人了，我是帮不了你了！！！

当代年轻人聊天必备话题：星座！

用星座分析性格，用星座看姻缘，用星座测运气......

不过可别以为探讨星座和命运的神秘关系是现代人的专属话题，其实早在一千多年前，古人就对星座津津乐道，宋代大文豪苏轼还是摩羯座的黑粉头子呢！

古人也爱聊星座

众所周知，大文人苏轼命不好，乌台诗案差点掉脑袋，一生三起三落，黄州惠州儋州。

苏轼认为自己的命之所以如此不好，都是星座造成的！苏轼在《东坡志林·命分》中写道：韩愈是摩羯座的，命不好，自己同韩愈一样，都是摩羯座的，我俩命都不好，“摩羯座的人命差”实锤了。

退之诗云，我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃一磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！苏轼

由于苏轼影响力太大，以至于后来文人只要觉得自己怀才不遇，就把屎盆子往摩羯座头上扣。就像今天人们特爱黑处女座一样，古人则爱黑摩羯座，而苏轼就是挑起黑摩羯风潮的头号“黑粉”。不仅自己自黑自嘲，连碰到摩羯座的朋友都要忍住不说一声：嘿，兄弟，说不定你的命里比我还要倒霉！

在大文豪苏轼的带动下，无数摩羯座的诗人在写诗或者友人写信时都会哀怨自己生错时间，星宫不如意，所以命里才如此多灾多难。就如南宋人方大琮写信道“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说”，于石写诗道“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后”，二公指的就是韩愈与苏轼。

摩羯座

不仅摩羯座的要自嘲，就连不是摩羯座的文人在命运不济的时候，也会将原因归结给摩羯座。南宋诗人周必大就曾感叹自己和韩愈、苏轼“星辰偶同”，皆属摩羯座，命中“宜退不宜进”。但实际上周必大其实是宝瓶座的！但这并不影响他对摩羯座的哀怨，反正只要怀才不遇就是摩羯座准没错，文天祥，曾国藩，李鸿章都有过这种想法。

在古代，摩羯座简直已经被黑成了“磨难座”。

我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口

月明只合醒眼看，斗亦何须据浆酒《赠余月心五首其一》文天祥“诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮”曾国藩“公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫”李鸿章

星座的起源

星座的历史很悠久，最早来自古巴比伦的天文记录，古巴比伦人称其为“黄道十二宫”，而后传到希腊，再从希腊传到天竺（今印度），公元6世纪，十二星座随着佛经从天竺传到中国。

现存最早有关星座的文献记载可以追溯到隋朝，隋朝开皇初年，一位从天竺来的高僧带来一本《大乘大方等日藏经》，其中记载了射神，磨羯之神，水器之神，蟹神，狮子之神，天女之神，特羊，特牛，双鸟......

是九月时，射神主当，是十月时磨竭之神主当其月，是十一月，水器之神主当其月，是十二月，天鱼之神主当其月

苏轼的摩羯座最早叫做“磨竭”、“磨蝎”、“摩竭”，是梵语“摩伽罗”鲸鱼的意思，古时有关星座的名称出现过多种译法，如占星术《灵台经》中则将十二星座名称译为：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳，阴阳指的就是双子。

直到晚清，27岁的康有为写下《诸天讲》，将阴阳改为双子，双女改为处女等，十二星座才固定成现在我们熟知的名字，现在我们讨论的十二星座除了名字与古时不同之外，基本上没有其他差别。

康有为

总之，十二星座并不是多么现代化的洋气话题，千年前的宋代人已经用它来推算命格和运势，聊天时也会谈论十二星座，就像现在我们跟朋友八卦那两个星座特别合一样，古人甚至还出了星座周边。

南宋铜摩羯笔架

南宋铜摩羯笔架

耀州窑青瓷摩羯形水盂

耀州窑青瓷摩羯形水盂

敦煌莫高窟61窟甬道内的壁画，可以清楚的看出狮子座，宝瓶座，人马座，还有双鱼座，巨蟹座，著名的辽代张世卿墓，画师在墓顶绘下二十八星宿和十二星座，其中双子座的人物还穿着中国的衣服，看来我们又玩了古人玩剩下的东西啦。