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数字算命法的含义 1：这个数字单独或个体。属于“1”的人非常独立、专注、诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。2：代表了互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、和平。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“2”这个数字也代表了矛盾，是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面：白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。3：代表了完整和完成的概念。就像语言中的三种时态：“过去时、现在时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“3”这个数字是第一个完成的数字，因为“3”可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。“3”代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能专注与某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。4：就像数字有四条腿一样，四代表了稳定和坚实。属于“4“的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就行春夏秋冬四季轮回那样，这类人毫无悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍。5：代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但做中只会选择其中的一件。他们喜欢冒险、敢作敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。6：代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人事忠诚的、有责任感和爱心的。他们有很好的适应环境的能力。在数学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字，因为它可以同时被“3“和”2“整除。而且它是前三个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6，1×2×3=6）。7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，创造性和想象力远远比财富和金钱更有吸引力。但同时它也可能带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。8：代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、政治等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。很多人认为“8”是一个无法预测的数字，它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。9：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或人道主义者。他们意志坚定，......>>

数字算命法的转化第一步：把名字转换成字母再转换成数字。1 2 3 4 5 6 7 8 9A B C D E F G H IJ K L M N O P Q RS T U V W X Y Z例如：尼可勒梅N I C O L A S F L A M E L5 9 3 6 3 1 1 6 3 1 4 5 3第二步：把它们加起来，计算“个性数字”。结果是50，这个数字超过9，就把它还原到9以内。5+，1+3=4，尼可勒梅的“个性数字”是“4”它显示了这个人的个性，也就是他是个怎么样的人，甚至更详细。第三步：选取元音字母（A E I O U）相加，方法同上，得出“心灵数字”。N I C H O L A S F L A M E L9 6 1 1 5等于22，2+2=4，那么他的“心灵数字”就是“4”了。“心灵数字”于“个性数字”相同的情况不多见。第四步：选取辅音字母下的数字相加，得到“社会数字”。N I C H O L A S F L A M E L5 3 8 3 1 6 3 4 3算出来是36，3+6=9，尼可勒梅的“社会数字”便是“9”了。第五步：分析（数字含义见下方）可以看出，尼可勒梅是个辛勤工作、坦诚是在的人。他会用注重实效的方法解决问题。在感情方面他很稳定，但是内心有时会容易气愤或乱猜疑。不过他展示在世人面前的还是他慷慨、人道主义的一面。最后再看看有没有哪个数字重复出现的次数比较多的。我们发现，3和1出现的频率超出了其他数字。这说明，除了我们以上的分析以外，尼可勒梅还是一个完美主义者，做事非常专注而且他的钱也来的比较容易。一个人的幸运数字和他的“个性数字”是相吻合的。由于每个词都可以转化成数字，像缘分，适合吃什么食物、用什么东西，住什么地方等等都可以用这种方法来计算。这种方法认为，分享同一个数字词和名字都是相关联的，他们自然也比较相和。

数字算命怎么算的八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。

根据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地）

三位数一个是上卦，除8余数是几即是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。因为八卦为六爻。推荐你看看邵伟华的周易预测，里面说的非常详细。卦例如下：

坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（六合）

六神伏神【本卦】【变卦】

蛇兄弟戊子水兄弟戊子水

勾陈官鬼戊戌土应官鬼戊戌土

朱雀父母戊申金父母戊申金应

青龙妻财戊午火官鬼庚辰土官鬼丁丑土

玄武子孙庚寅木世×→子孙丁卯木

白虎兄弟庚子水妻财丁巳火世

九宫格算命每个数字代表什么意思在九宫格里的三个数字最下边一个为运盘左边一个为山盘右边为向盘坐册盘和向山盘子数字排布是以阳星顺布阴星偿飞的原则进行排列的到我空间看相关文章会对你有所帮助的祝你平安吉祥!

数字算命法各数字含义3777你最近面试了一个工作，或者还在等待一个工作的信息，你最近财运为空没钱，父母方面没什么问题很好

用数字算命法算一下562这个数字好吗中性、平安终归有、财运不算旺

在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。然后怎么算急求直接以先天数起卦：

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是数由心生，卦由心起。然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。例如随意翻开一本书看到123张，再随意翻到231张，再随意翻到242张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，242页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是马上就能起成火天大有6爻动，

d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

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谁知道怎么用生日算命?请从你出生年、月、日中，找出不同的数字。例如：1978年12月9日，就有（2个1）（1个2）（1个7）（1个8）和（1个9），然后请写出自己的答案，就会知道你的感情表达能力、思维能力、失恋治疗能力等内在玄妙了。

1代表感情表达能力

（1个1）：你属于固执而不懂表达感情的人，故经常暗恋人。由于你还算理智，甚少被情所伤。

（2个1）：你善于表达感情，面对心意对象，往往能大胆示爱。由于你喜怒形于色，恋爱过程亦见顺利。

（3个1）：你不易透露心底秘密，往往经过深思熟虑，才会将事情告知他人，所以做你的情人要有十足耐性。

（4个1）：你十分敏感，情绪起伏不定，毫不掩饰自己的喜怒哀乐，容易意志消沉，需要情人不时地鼓励。

（5个1）：你极度情绪化，容易伤害别人，作为你的情人，一定要对你耐心关怀，才能彼此沟通无阻。

（1个2）：你懂得顾及别人的感受，善于洞悉别人的想法，是一个可靠的朋友和情人。

（2个2）：你善解人意，乐于助人，爱付出。对于异性来说，你的细心体贴甚具吸引力。

（3个2或以上）：你的直觉一般，幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的生活，对神秘的爱情也心向往之。

3代表思维能力和想象力

（1个3）：超强的想象力令你能散发独特的魅力，而你同时向往浪漫而甜蜜的恋爱。

（2个3）：言行常超出常规，常胡思乱想。与爱侣相处时，经常云游太虚，令对方觉得无趣。

（3个3或以上）：你智商很高，思维清晰，无法忍受单调的生活，若没有机会发挥才能，会变得精神紧张。

4代表行动力

（1个4）：热情澎湃，言出必行，自信十足，你会大胆表露内心感情，***亦旺盛。

（2个4或以上）做人缺乏自信心，对于爱侣忠心耿耿。不会有越轨的念头，亦期望另一半对你专心不二。

5代表意志坚定度

（1个5）：思想单纯，即使情人见异思迁，你亦不会放弃，希望守得云开见月明的一日。

（2个5）：你的意志并不坚定，容易半途而废，往往事倍功半，想好好发挥才能，最好将精力放在创意活动上。

（3个5或以上）：内心有着无法克制的热情，做事冲动，绝不会改变自己决定的事情，还要另一半听你指示。

6代表自我价值

（1个6）：你天性敏感，喜欢被别人欣赏，只有这样，你才能感受到自己存在的价值。

（2个6）：你多愁善感，缺乏自信，伴侣对你的爱护，是你发挥才能的推动力。

（3个6或以上）：你有绝对的自信心，为了令自己与众不同，永远全力以赴，喜欢出风头。

7代表失恋治疗能力

（1个7）：谈恋爱时，你会为对方周全考虑，失恋治疗能力亦强，对人欢笑，背人垂泪。

（2个7）：由于你每次恋爱都能投入，故失恋时，往往伤得很深，需要向别人倾诉，才能解开郁结。

（3个7或以上）：你不易爱上人，但一旦恋爱，会是十分专情的情人。如果被抛弃，你会对曾经的一切恋恋不忘。

8代表智力和逻辑性

（1个8）：你智力一般，但逻辑性强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化。

（2个8或以上）你聪明独立，表达能力强，有决断能力，有领导才华，做事往往得心应手。

9代表体贴度

（1个9）：你尝试理解别人对感情的渴求，然后尽量配合。

（2个9或以上）：无论智力或精力，厂都非常旺盛，但缺点是经常沉醉于自己的想法中，令情人觉得你难以捉摸。

0代表精神力量

（1个0）：你一生的时间和精神力，均被情人及朋友瓜分，谨记要在友情和爱情之间找出平衡点。

（2个0或以上）：你的自我精神力极强，在逆境时往往能看出事情的真相，甚少做出错误决定。...>>

饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。

此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。

吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。

不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。

扩展资料

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。

佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。

十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。

1、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。

此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。

吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。

不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。

2、在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。

除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。

僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。

同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。

对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。

对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。

其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。

所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。

凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。

应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。

对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。

受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。

参考资料来源：百度百科-宗教禁忌

净空法师关于算命、看风水的开示(2007-12-30 20:29:28)

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另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”

我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。

所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。

怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！

那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！

真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。

有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。

明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。

末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”

这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。

另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。

这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。