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客家人说的祖公屋跟伯公屋不一样。

客家人宗教信仰的多元化，使得他们所崇拜的神灵显得复杂繁多。在广西客家地区，崇拜的神灵主要有文、武二帝，客家地区中特有称谓的还有土地神“伯公”，以及一些人们自己编造的神灵，如“阎王”、“三界神”等神灵。

文、武二帝分别是指“文帝”孔子和“武帝”关羽。广西客家人重视教育，“耕读为本”，崇文重教，而孔丘就成了人们普遍崇敬的圣人。在客家人看来，要想改变境遇，唯一的办法就是晴耕雨读，金榜题名，走仕途之路，这就是践行儒家所提倡的“学而优则仕”理念。在一些书香门第，多会特设并敬拜“大成之圣先师牌位”。关羽重义气，民间将其尊为“武圣”，在客家地区，祭拜“武圣”的人不少。农历五月十三是关帝诞，在关帝诞那天人们会祭拜关帝爷，这主要是为了祈求风调雨顺，物阜年丰。

除了有关帝诞之外，还有一个社王诞。农历每年的六月初六，即为在客家地区有特有称谓的“伯公”的诞辰。到了这一天，虔诚的客家人就要给各处的伯公上香、敬茶，办三牲、果品敬祀伯公。有的地方还举行春秋两次盛大的“作福”祭典，在春季的“作福”祭典中，人们向“伯公”祈福、许愿，到了秋季则要向“伯公”完福、还愿。此外，人们还会把一些辖地较广的水口或村口伯公，尊称为“公王”或叫“社官老爷”。在广西客家地区，有一个叫“社日”的节日。社日祭拜在各地有所不同，但就一般而言，各地“社日”在一年中分成春社、秋社，人们有集体出谷宰猪祭社坛，然后会餐分肉的习俗。祭祀的意义都一样，春社意在祈求保佑整年风调雨顺，五谷丰登，人畜平安；而秋社是在喜庆丰收，感谢社王的恩赐，祈求来年再续。

这个“作福”和“社日”中的祈福和还福，又与广西客家地区很常见的年初祈福和年尾还福很相似。有很多的地方在年初以及年末会到观音庙里，也有到社公处去祈福以及还福的，这种情况在广西很多地方都是比较常见的。每一个地方祈福与还福的仪式大致相同。在钦州贵台一带，据当地的一位姓李的客家老妇说，他们当地与其他广西客家地区一样，一般都是年初祈福，年尾还福。她家在祈福时，要准备一碗茶水，糖果、饼干或者糍粑也可以，再准备各种色纸，来到社公面前祈福，主要是祈求一年中全家人平平安安，诸事顺利。另外，还有一些人家会到各种庙里面去祈福，大致的过程也都和在社公处的祈福一样。之后，还要回到自家的厅堂烧香、烧纸。到了年末去还福的时候，人们准备的祭品必须要和年初祈福时准备的相同，还福的过程也是和年初祈福时的过程和仪式大致相似。另外，由于地方不同，所需的祭品也不尽相同。在广西其他的客家地区，有些地方的客家人在祈福和还福时，除了要准备上面所说的供品之外，还要同时备上三牲作为贡品。

除此之外，由于在广西客家地区对“伯公”的崇拜很多，因此“伯公”的神位，可谓处处都有，无论是在田间、路口、大树下，甚至在祖坟旁，都有专门建造的后土伯公神位。这些在家庭以外的伯公能起着保佑人们在外能够平安顺利等的心理作用。在广西客家人的家里，住屋内还会有镇宅土地龙神伯公、灶头伯公、床头伯公等，这些家里的伯公主要是起保佑全家成员幸福无灾的心理诉求。

在广西客家地区，佛教也相对比较盛行。客家人的佛祖信仰，以观世音菩萨最为普及，有的人家会在家里设观音座。有些客家人在年初祈福和年尾的还福的对象，也是各个庙宇中的观音娘娘。每年的农历二月十九是观音诞，在这一天人们会向观世音焚香求子祈福。像以上所举观音诞、关帝诞和伯公诞一类的神灵诞辰，都是年长的广西客家人所共知的。

当然，广西客家人的家庭神灵崇拜主要还体现在年节风俗上。广西客家人的年节风俗与各地的各族人民没有什么大的区别，一般都可以分为三十几个祝福、祭祀性的节日，主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等等。其中，春节是所有节日中最重要的。

要过好大年，首先就要从小年开始准备。进入腊月之际，也就意味着年关将至，客家人就要开始为迎接新年做好准备了。于是，到了腊月二十三日或者是二十四日，每家每户要做的一件事，那就是祭“灶王”。其实广西客家人在腊月祭祀的灶王即是道教里的一个神。灶神很早就进入道教神谱，称东厨司命，后来升级为帝，号东厨司命大帝。灶神的生日在八月三日（又有说是十五），该日家家点灶灯祭灶。但现在所说的辞灶、接灶已经演变成过年习俗的一部分了。

在客家民间，传说灶神是玉皇大帝派下凡间的使者，因主管各家的衣食，被供于灶旁，这样就可以清楚地了解每一家吃的是什么，以此来掌握他们的真实情况。每年的腊月二十三这一天，人们会祭“灶王”，以便灶神返回天庭向玉帝禀报在凡间的善恶是非。祭祀“灶王”的贡品比较简单，一般都是以素食、茶酒以及香烛为主，其中糖食则是家家必备的。必备糖食的原因，据说是为了甜甜灶王的嘴巴，让他能上天美言几句。另外一种说法是，为了让灶王的嘴巴被糖食粘住，上天之后就不能向玉帝讲凡间的坏话了。直到除夕之夜灶神才会重回凡间复职，那时的“灶王”神位已经被家家户户的人们打扫得焕然一新，以此迎接灶神的回来。

送走灶王之后，人们就可以做些大规模的清洁扫除工作，把屋子里里外外都打扫得干干净净的。接着就要采办年货，制作各种糕点，以备过年之时可以自食或是用于招待亲友、送礼等，过年的气氛已经越来越浓。到了除夕夜，子时到来之际，人们会根据历书所指的大利方向，敬拜天地，遥拜四方神灵以及祭祖。此外，客家人过年时也有一些禁忌，如大年初一不扫地，担心把财气好运扫出门了；不杀牲畜，不吃荤食。虽然现在年初一不吃荤食的忌讳少了，但是，不杀牲畜的习俗是比较普遍的，而这一禁忌想是与佛教的斋戒茹素有关。

除了在腊月二十三要祭神灵的之外，其他还有一些节俗是要祭神灵的。比如在正月十五，新年就要结束的上元节这天，人们除了要供奉祖先外，也要供奉各方的神灵。在农历五月初五端午节，客家地区又称之为“五月节”，这一天，人们会用三牲祭祀神灵，这个习俗在客家地区是很普遍的。除此之外，人们还习惯过“中元节”，广西的客家人也多在七月十四或是七月十五过中元节。在中元节前，家里的妇女就会用各种色纸剪裁各式的衣服、鞋子、帽子、金银财宝以及各种箱柜之类的象征物品，到了中元节的午后，就用各种贡品祭祀祖先和各方神灵，而之前准备的那些纸衣、纸帽以及金银财宝等就被焚烧，以供先人灵魂回来取用。

在家庭式的拜神活动中，拜神是按照神的大小有着一定的先后次序来进行的。每当逢年过节或者有其他红白事情时，人们就会杀鸡，并准备酒、香烛、鞭炮及其他祭品。首先在自己房屋门前拜天神，然后按照神的大小顺序祭拜，最后回到自己的祠堂，拜自己的祖先。整个祭拜过程一般由家中的女性主持，小孩或者丈夫充当助手的角色。这是因为客家妇女长年和男子一样从事生产劳动，在男子外出的时候，还要挑起一家里里外外的所有事务，是家里的顶梁柱。因此，在客家地区，客家妇女的勤劳能干与独立自主都让她们享有较高的地位。

此外，因为相信命运，畏忌神灵，广西客家人在日常的家庭生活中也有不少禁忌的事，从中也可以看出道教存在的痕迹。客家地区流行巫觋。古代时，称女性为“巫”，称男性为“觋”。在客家地区的“巫”，称为“仙姑”或是“神婆”。仙姑已受道教影响，崇奉玉皇大帝，并以“仙”为名。而客家地区的觋也已与道士合而为一。仙姑通过请神问鬼，为人们驱邪去灾，这是所谓的“问仙”，指一部分人在有病痛时不相信医生，有挫折时不依靠自己的努力去解决，而是相信仙姑和神婆的指点行事。在广西客家地区也流行问仙，特别是当家里发生一些不如意的事情时，广西客家人，特别是老一辈的人习惯去问仙，以求破解之法。

还有一种是道教的术数。包括算命、看相、择日、堪舆等活动。算命，一般是以人的生年、月、日、时的干支作为“四柱”，由算命先生为人推算出一生的吉凶。看相，是根据金、木、水、火、土五行相生相克之说，再由相面先生看人的面容、五官、骨骼以及气色等，结合五行之说推断出所谓人生命运的好歹。择日，凡婚丧、建造、出行、修墓等，不论大小事情，常请课日师推算宜忌日子，才有所动作。这些活动在广西农村的客家人日常生活中也是较常见的。大多数时候，还可以看到有的人家家里添了新生儿后，会有长辈请面相先生帮看这个小孩的命格，以此来推断这个小孩将来的命运。还有一种情况就是，男女要结婚之前，会请来算命先生推算双方的“八字”。两个人的“八字”讲究是相生还是相克。若是两方命格相生，那么这段婚姻就会美满，如果是双方命格相克，有可能婚事就办不成了。在广西，择日多见于客家人建造房屋或是选取阴宅，以及婚丧、出行这些日常的生活中，广西客家人会请来课日师推算出理想日子，才会有所作为。

另外，客家地区还流行延请道士、和尚参与的“打醮”的祭祀活动。打醮的名目繁多，有祈求平安的打“平安醮”，有驱瘟疫、除天灾的“许愿醮”，有好收成时打“酬谢醮”，有丧葬，则请道士打醮，以“超度”亡灵。打醮时，要设斋道祭祀，道士击鼓诵经，举行演戏娱神诸活动。在广西客家地区，多见的是丧葬时，习惯请道士打醮。当家里有亲人去世，一般的普通人家多到道观中请求为亡灵施行拜忏仪式，财力较雄厚的，则请道士到家中结坛拜忏。比一般忏仪排场更大的，是举行水陆斋。水陆斋一般要做七天，也可以做更长的时间。所谓水陆，是指要供奉上天、中地和下水三界的诸多神灵，包括使三界六道亡灵饿鬼都解脱烦恼，出离苦趣，所以规模很大，而且其中包括了很多成分，甚至包容了众多的超度亡灵仪式，那些仪式在小型的斋仪中是可以独立举行的。上述做法在各地会有种种变异，但其用意则都一致，主要在于行孝慈，同时也给家人带来安全感，解除因亲人亡故带来的心理阴影。

凡此，这些问仙、算命、打醮等的活动都是人们由于敬畏鬼神，以此来寻求心灵的安慰才有的行为。

在广西客家地区，我们还可以见到不少以佛、道的名义兴建的寺、庙、观、堂、坛等宗教建筑物。因此在广西客家人的日常生活中，还可以见到他们入庙拜神求签，求问祸福的这种情况。

此外，当我们走在街上或者去到客家人的家里，可以看到一个现象，就是在客家人的居室或是店铺等处的墙上，会贴着用红纸书写着“童言无忌”、“百无禁忌”之类的红签。这么做的用意是以此来表明自己无所禁忌，然而也可以看出这是一种反作用的表现，在他们的内心实际是因为敬畏鬼神的存在。

另外，基督教随着鸦片战争的爆发开始传入我国。在著名的太平天国运动开始之时，太平天国的主要领导人物是以创立“拜上帝教”来吸引教徒，并以此来扩充革命力量的。但是，基督教在广西的影响不如前面所说的这几个宗教广泛、深远。不过，人们还是可以在广西的一些客家地区看到有教堂的存在，因此属于基督教的耶稣和圣母等西方的神灵，也有人信奉和崇拜。

你相命吗？说实在的我特别相信自己的命，命是父母给的，我母亲把我生下来以后，就决定了我的脾气性格健康相貌体型血型。人来到世上说好听的给自己起了个名字叫人，说难听的人就是一粒种子。人这粒种子生在自然界在娘胎里就包含了阴阳五行，聪明智慧，富贵贫贱，权贵高低。这粒种子从娘胎里生出来以后龙就是个龙凤就是一个凤。虫就是个虫，古人云，人三生看老。

“命”这个东西，岁数越大，越相信。

我初中刚毕业，一个同班同学就得了白血病。前后拖了四年，最终离去了。

在他生病的四年里，我上完了高中，考上了大学。

那几年每年寒暑假都有一帮同学整天去他家玩。只要我们去他家玩，他的妈妈总是非常的热情，从来没有一丝丝的厌烦。

他的妈妈是知道，他随时都可能离去，只想在他离去之前能让我们带给他一些快乐。

最终四年后，他离开了，才20岁。

我上班了之后，一个同事，50出头，平时不抽烟，滴酒不沾，就是血压一直高。他也一直注重保养，积极锻炼身体。

但他还是连续两次中风，第二次差点走了。现在生活基本就是勉强自理而已。

人基本算是“废了”。

去年，又一个初中同学，癌症离去了。45岁，留下老婆和两个女儿。

他在离去之前，微信发的朋友圈几乎都是劝人要善良，要心胸开阔，不要生气，要看淡一切，不要计较得失，要享受每一天之类的话。

我那时候还不知道他得了癌症，还以为他境界蛮高的，才40几岁就有这种觉悟了。

后来才知道，那只是他知道自己的时日不多了，在生命的最后发出的感慨而已。

他在生命的最后“悟”出了对于他来说，生命的意义，却已经太迟了。

几个月前，高中比较要好的一个同学的父亲离开了。胰腺癌，从发现到离去仅仅三个月时间。还不到70岁。

我同学不甚唏嘘，好端端的一个人，说没就没了。

我同学的父亲退休前是体制内干部。退休以后一直很注重养生，把烟戒了，少量喝点酒。早晚出去散步，锻炼身体。

前段时间，他父亲感觉下肋总是有疼痛迹象，到医院一检查，最终确定胰腺癌晚期。

随即我同学带他父亲去上海瑞金医院治疗，医院表示，已经没有治疗的意义了。

三个月后，他父亲就走了。

有次我跟一个要好的医生朋友一起吃饭，他在桌上说：我现在越来越相信“命”这个东西，一个人的生老病死，荣华富贵，都是天注定了的。你从生下来，你的一生是什么样子，上天就已经都安排好了。你什么时候生，什么时候死，你的生命中有钱还是没钱，会遇到哪些人，哪些事，冥冥之中，都是安排好了的。

他的话，虽然是唯心的，但仔细想想，却很有道理。

换了以前，我是不信“命”的，因为我年轻，心比天高，不堪任世俗摆布。哪怕头破血流，我也要与世俗抗争到底。

但是现在我越来越相信“命”了。

这种心态或许是因为岁数大了，缺少改变现状的勇气，对现实无奈的妥协，而自己替自己找的借口而已。

但很多时候，我又的确很迷惑。

有人年纪轻轻，风华正茂，却因为车祸等等意外而离开了。有人身家千万上亿，还是斗不过病痛折磨。

这一切是否就是“命”呢？

还有“养生”这东西对于一个人的“命”来说，是否有意义呢？

还是说你命中的“养生”其实也不过是“命中注定”的而已？

你养不养生，你都改变不了，你注定了的你会在什么时候“死”？

我那位医生朋友越来越相信“命”了，我想这也可能跟他的职业有关系，他看到了太多太多的生离死别了。

想要留住别人的生命，却又无可奈何，只能用“命”来为自己找个让自己“释怀”的理由跟借口吧。

其实对于“命”这个字，我更倾向于用“缘”这个字。

一切皆是缘分，随遇而安吧！

人的命，天注定。你的运，靠你运。

信命，千万摸要认命。

天刮风、下雨。但不刮金钱，不掉馅饼。

再富贵的命，不奋斗，不创造，也会坐吃山空。

贫困之人更要努力创造，勤奋工作。窘迫的生活，更能使一个人觉醒，成长。更能击发出他改变命运，创造生活的斗志。

忧患、起于安乐，贫困、缘于惰怠。帝王将相宁有种乎？尊贵富有那般好命？用其运时，顺势而为。你的辛勤负出，终将回报。你的窘迫生活，终将改变。

观望、等待。君何曾望见出头之日，你啥时等得金玉满堂？“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

靠我们自己，人类进化出一双手，就是用来创造我们的生活。面包会有的，一切都会有的。不等、不靠，无怨、无悔。

信命，但坚决不认命，要有所追求，要与命运抗争，要学会坚强。

没有白吃的午歺，天上不会掉馅饼，那有等来的幸福生活。敢快行动起来，幸福生活全靠我们自己去创造，无论你生在何地何时何家，无论富贵贫穷，无论你命运何如？劳动创造了人类，人类创造幸福。不靠天，不靠地，不靠命。时不我待，更待何时。用自己问双手改变命运，去创造美好人生。

我信命。命是先天注定的，人和人的命生下来就注定是不一样的，这并非迷信，而是一种客观事实。比如，从大的方面来说，过去生在经济发达地区的人群就比生在穷山僻壤的人群生活好过得多。从个体来说，生在官宦人家的孩子会比普通百姓家的孩享福的多，这都是命。再如，由于遗传基因的关系，有些病是生下来就带着的，这种遗传疾病注定要伴随一生，被折磨一生，这也是命。还有发育不正常的残疾，一生下来就注定了他（她）一生的坎坷。

命与运是相连的，命是先天注定的，但运是可以改变，这就组成了命运。就拿一个生在贫困家庭中的孩子来，虽然命中注定了他不如生在富裕家庭的孩子条件好，但通过自己努力，又可改变这种命运。再如有遗传病的人这是命中注定的，但生活中通过养生，延年益寿，也就改变了生来俱有的疾病命运。

你们信命吗？我以前不信现在信了。

我也算不上是无神论者，只是从小对鬼神没有概念，但是我也知道凡事存在即合理，既然存在肯定都有其道理的。

高考那年，母亲上玄武山祈福我们这有一块字碑，就是上面有各种字，你许的愿和那个有关，就用硬币去贴他，如果行，就会贴上，然后用红布包裹，前去上香。当然这都是高考完我妈给我讲的。

我听到的时候说这不就是块吸铁石，什么字都行

而我妈帮我许的愿大抵都是跟高考相关的，但是一贴就掉。我妈当时心就慌了。

后来确实高考考的不好，但我还是更相信是我平时不够努力考砸了。

20几岁的时候去在海南省五指山旅游，在半山小路闲逛的时候，偶然见到有一间小道庵有一个老道姑在打坐，闲着无聊就想去看看侍奉的是哪位神仙。

因为道庵就我一个人游客，不拜一下光闲逛有点尴尬，准备上香火钱的时候掏兜才发现刚从酒店出来没带钱。

于是想作罢，单道姑不知道什么时候结束了打坐，可能看出了我的情况主动递给了我几根香，还说这里的香烛也是善众捐赠，心诚神灵自然会收到。

上完香自己觉得不好意思只好把手上没开的矿泉水送给老道姑，老道姑反而很高兴的收下了，还问我要不要算一卦。

当时心想闲着也是闲着，当然一口答应啦，年轻时别的不拜，月老只要见到就拜。

于是打挂问姻缘，老道姑说：姻缘你算不错，结婚后夫妻和睦到老，子女缘有点奇怪，逢九添丁进口，19、29、39都会有儿女出世，说完还送张手写平安符，说给我未来儿女带上以备将来渡槛。

当时就觉得好玩，也没在意，一声谢谢就算了。

谁知道结婚后真的在29岁生下第一个孩子，开放二胎刚刚好39岁生下二孩，关键是19岁时候得确有人和我说她怀孕了，但现在早已联系不上了，这也成了我的一块心病，也没和人提过。

@爱吃肉的小梨涡

不是在奉劝大家相信算卦和认命，街头算卦的九成是骗子，算命先生说你状元之才，你将来会当官的。

这个前提是你要好好学习，从这一刻，你坚信自己是要当官的，和周围其他小伙伴不一样，他们玩的时候你在学习，最终通过学习实现的。

大家其实都希望将来某一天遇到一件事或者一个人，彻底的改变了我们本来的命运。

其实不是的，所有的结果都是一件一件事叠加的，当所有的偶然汇集起来实际上指向的是一个必然，只是很难预知结局的好坏。

即使无法预知结果，至少也需要谨记积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。

信命而不认命。

我信命信神又信人，更信拼，三分信命七分拼，人是主要的因素，做任何亊，人不去拼不去努力怎么能做成，等待好运的到来是没门无望的。什么是命？命是什么？命是一种自我安慰，一种精神信仰，一种精神寄托。做大亊不成怪命，做小事不成怪人，不怪命，去怨谁怪谁，怪他自己，脸往那里搁，难向家人交待，向社会交待，总要有一种安慰，一种说法才行。

不能完全等命靠命信命怪命，关健是要靠自己信自己，没有什么事是等成靠成的，都是做成拼成的，等命靠命信命只会让人意志消沉不思进取。做大亊的成败虽说是信命靠命，但也离不开人为的努力，人不努力事怎么会做成。

命，这问题很难周全回复。我信命更信祖上有德庇护后人平安厚福，也可以说前人栽树后辈纳凉。

命运可以改变的，修身养福全靠自已。如果先人留有福泽，你肆意妄为，坐吃山空，那么就会由福转祸，因良从恶。

我是信命的，一个人生下来这个命就是定好的，我自己体会到的，我这辈子一直存钱，每次钱存多的时侯

准被骗啊，或着生病啊这些不好的事会发生，所以我就一直在想这也许是我的命，不能钱太多，因为我本来不是大富贵之人，钱多会给我带来不好的事。

还有我体会到的，人到了什么属相相克的那年有时会不顺，比如动太岁啊六类的，我相信这个命！因为我的生活很坎坷，我一直在追再寻这个，人和命的问题，感觉出的是人的命天注定啊，但是该努力的还是要努力啊！

我四十二过后就开始落魄了.做了二十年的生意破产了.也许真的应了，四十知天命.这辈子也许注定是穷人.十几岁开始的拼命挣扎到了四十岁之后就只剩下吃不了不想住的不动产.命.有时候真的不可不信.

不信。

《水浒传》里吴用摇着铃杵，口中念道：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。”

在他眼中，一切都是时也，运也，命也。

就是现在我们也会在街头巷尾看到摆摊算命的。

然而，有句诗歌一语道破算命的荒谬：

风水先生惯说空，

指南指北指西东。

世间若有封侯地，

何不寻来葬乃翁？

所谓命运，实则是人先天条件与后天努力相互作用的结果。

人失去自信，遇到挫折，就容易怨天尤人，抱怨命运的不公。其实，没有紧紧扼住命运的咽喉。

命运垂青的永远是有准备的人。

那些准备好的人，才有机会等来命运敲门。

我命由我不由天。

你有想过“为什么算命的那么准”么？其实这是一个心理学现象——巴纳姆效应。所谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的，他曾经在评价自己的表演时说：他的节目之所以受欢迎，是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以每一分钟都有人上当受骗。有位心理学家曾经针对这种一效应做过一个实验，他给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。这项研究告诉我们，每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。在生活中，这种效应的典型反映是在算命过程中。很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。要避免巴纳姆效应，客观真实地认识自己，有以下几种途径：第一，要学会面对自己。有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后，她醒来发现自己一丝不挂时，第一个反应会是捂住什么呢？答案是尖叫一声，然后用双手捂着自己的眼睛。从心理学上来说，这是一个典型的不愿面对自己的例子，因为自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷，就通过自己方法把它掩盖起来，但这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样，是把自己眼睛蒙上。所以，要认识自己，首先必须要面对自己。第二，培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力。很少有人天生就拥有明智和审慎的判断力，实际上，判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断的支持作用不容忽视，没有相当的信息收集，很难做出明智的决断。有一个故事说，一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”这孩子又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”孩子便挂了电话。孩子的哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗？为什么还要打这电话？”孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有多好！”这个孩子可以说是十分善于收集针对自己的信息，因此可以预见他的未来成长以及可能取得的成就，绝非是一般小孩子能比。第三，以人为镜，通过与自己身边的人在各方面的比较来认识自己。在比较的时候，对象的选择至关重要。找不如自己的人作比较，或者拿自己的缺陷与别人的优点比，都会失之偏颇。因此，要根据自己的实际情况，选择条件相当的人作比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才比较客观。第四，通过对重大事件，特别是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的经验和教训可以提供了解自己的个性、能力的信息，从中发现自己的长处和不足。越是在成功的巅峰和失败的低谷，就越能反映一个人的真实性格。有人说“成功时认识自己，失败时认识朋友”固然有一定的道理，但归根结底，我们认识的都是自己。无论是成功还是失败时，都应坚持辨证的观点，不忽视长处和优点，也要认清短处与不足。