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诸葛亮事迹诸葛亮故事

第一个版本：

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

隆中对

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

诸葛亮故事

吃瓜留子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

NOTE:南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。大家可以看。

诸葛亮《前出师表》

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

悼周瑜

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友武春森要求]

隆中对

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

第二个版本：

三顾茅庐

徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家,有时也表示多次拜访才见到对方.

如鱼得水

刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下大事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境.例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关.

初出茅庐

新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌」刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢」刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从号令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛亮,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,却有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩.

锦囊妙计

孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法.

一时瑜亮

周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本来带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人.

七擒七纵

刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来.诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方.

淡泊明志

刘备第二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式:「非淡泊无以明志,非宁静无以致远.」意思还是一样.诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县).十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表.叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来.诸葛亮天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华.据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博.当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生.他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒.据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问.汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之.」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师.诸葛亮在萼玖处住有一年,萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他.这些书有道学的,有天文气象的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大.数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法.你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法.」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山.北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精.这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术.然后令其下山行世.这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆中.司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮.这以后就发生了刘备「三顾茅庐」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历.【按】后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争.据《诸葛亮集》「亮家於南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确.原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能.又【按】道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,三国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表.从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,医药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致.但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝.或许这也是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!

在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我收集整理的家乡的美景四年级作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的家乡在襄樊，那是个历史悠久、风景优美的文化古城，那里有许多名胜古迹，比如：古隆中、米公祠、夫人城、护城河、黄家湾……

我最喜欢的景点是古隆中。古隆中位于襄阳，这里曾经是三国时代著名的政治家、军事家诸葛亮的故居，也是刘备三顾茅庐所在地和《隆中对》的诞生之地。隆中不仅景色优美，环境清雅，而且还是个休闲的好地方。走进隆中首先映入眼帘的是古隆中的标志性建筑-----石刻牌坊。牌坊两边的小门上面有诸葛亮的古训“淡泊明志，宁静致远”。春天来到古隆中，有各种各样的牡丹花鲜艳夺目，芬芳迷人，有的红得似火，白得似云，粉得像霞，黄得赛金，还有的花吸引了许多五彩斑斓的蝴蝶来翩翩起舞，勤劳的蜜蜂仙子也在花丛中细心地采蜜。隆中有一个最大的看点，那就是“三顾堂”,这里是刘备三次请诸葛亮出山的地方。门前有三棵古柏，相传是当年刘备、关羽、张飞三顾茅庐时的栓马树。中堂正中有诸葛亮轻摇羽扇、手持长卷的模样。

我的家乡还有许多土特产和风味小吃，比如：大头菜、牛肉面、石花霸王醉酒、金刚酥……吸引了许多中外游客。如今，襄樊正在飞速发展，新建许多建筑物，有民发商业广场、诸葛亮广场、万达商业广场等等。夏夜的沿江大道景色更加迷人，夜晚，无论是大人还是小孩，都被这美丽的景色而吸引住了。诸葛亮广场上有许多老奶奶在跳舞，随着舒缓的乐曲，跳出了优美的舞蹈;有的人在打太极拳，打得象模象样;还有的人在练剑，那“刷刷刷”的声音感觉真威风!路上还有来来往往的汽车，川流不息，亮着五光十色的彩灯。它们为襄樊增添了一道亮丽的景色。

我的家乡真美，我爱我的家乡。

那天上午，我考试考差了，心情灰暗无比。啊！又要回老家了，不知道会怎么样？骂我、打我……啊，怎么办啊！

到了，我忐忑不安的走进去，坐在床边上，凝视窗外。

家乡旁边就是一条小河，潺潺的小河在那边水里的鱼儿在里面嬉戏着，再旁边就是一座小竹林，小竹子随风摆动，如同在跳舞。多么美丽的景色呀！但是，我却并不怎么开心，恐怕是因为试卷的缘故吧。

晚上，事情就不一样了。我淡忘了试卷，再一次又望着窗外，小河在唱歌，小竹子在跳舞，和上午一样，风儿轻轻的吹着，望着这个迷人的风景，知不觉就忘记了试卷。

你极度伤心的时候，静静地望着美景，望着自然，无限的幻想会让你开心。我无限的幻想，时刻告诉自己：“我其实很厉害，只要刻苦努力，我就一定会很厉害，一鸣惊人。”

大家也会一样的，平衡的心态，去面对难题，实在不行看看风景。清澈见底的河水会为你歌唱！树叶会随风摆动，为你跳舞。小草会昂起头来，望着你，让你继续向前冲刺……

我的家乡虽然没有城市那么繁华，但是他们也有一派独特的农家风光。

这里小溪的水可真清啊！清的可以看见溪底的沙石。这里的水真绿啊！绿的那是一块无瑕的翡翠。这里的水真静啊！静的让你感觉不到它在流动。

那里有一个花园，花园里的花真多啊！有玫瑰花、百合、郁金香……这里的花有的还是花骨朵儿，像一个沉睡的婴儿，有的只开了几片花瓣，像一个在嗷嗷待哺的孩子，有的花全开了，像一个可爱的小姑娘。时常会有一些小鸟或蝴蝶在这里落脚。

走几步就看见了溪边的树、草、花，大树公公比值地站在那里，守护着这里的花草。嫩嫩的小草，好像才从妈妈的肚子里生出来，是那么的娇艳，那么的开。这里的小花争奇斗艳，有人从这里经过都闻到一股香甜香甜的味道，时常也会有一些小孩在这里赏花。这时这里的小花好像都会说道：“一定是我身上的香味吸引了他们。”

这就是我的家乡，这样的花围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的花，空中花香弥漫，让你像是走进了连绵不断的画，真是“舟行碧波上，人在画中游。”

我的家乡在河南省平顶山郏县的一个小村子里，那里一年四季都很美，我对那里有种特别的情感。

春天到了，沉睡了一冬天的小生灵们都醒了。河流奔跑起来了，燕子从南方飞回来了，花草树木也都发芽了。春风姑娘撅着小嘴轻轻的吹拂着大地，深吸一口清新的空气，别提有多惬意了。走进田野，四周全是绿色像翡翠一样的毛毯，我欣喜的捉住一只蝴蝶，又爱怜的把它放走。这时，我听见树枝上的小鸟在唧唧喳喳的说些什么，好像在说：“春天来了，春天终于来了。”

到了夏天，树木都长出了新的叶子，树林里的树木高大挺拔，那纵横交错的树木就好像是环保卫兵在坚守职位。路边都开满了美丽的花朵，无论是名贵的花还是那些不起眼的小花都是那么的美。可爱的小蜜蜂在花丛中采蜜，它们的勤劳多值得我们学习啊。

秋天到了，果园里的果实都成熟了，红色的山楂，酸枣，黄色的梨，看起来令人垂涎三尺，吃起来就别提了最重要的是麦子高粱等农副作物都成熟了，人们都忙着丰收，只有贪玩的小孩在自由自在的玩耍。到处都能看到秋收的景象，那是多么令人高兴啊。

冬天的早晨，雾是那么的浓，雪越下越大，整个村子都是那么白，那么美。天是白的，地是白的，树是白的等等，只有松杉还穿着绿衣服。花朵叶子都钻进了大地母亲的怀抱，但是，梅花没有像其他花儿一样柔弱，只有它在这寒冷的冬天里灿烂的绽放。

我很爱我的家乡，我爱那里的一草一木，我爱那里的一切，我一定好好学习，让老家变得更美。

【篇六：家乡美景700字】

有一处地方，四面环山，郁郁葱葱。五彩的花儿遍地开放，嫩绿的稻谷仰头微笑，您猜那是哪儿？那就是我外婆的家乡。

放眼望去，四面的青山如屏障一样，挡在了前头；又像虎背熊腰的大将军，守卫着家乡；更像连绵不断的巨龙，平卧在家乡肥沃的土地上。那高大笔直的桉树，一排排，一行行，直立在山上，给人亲切的感觉。叶儿沐浴着春光，汲取着精华，舒展而开。一叠叠，一丛丛，密密麻麻，给单调的山体披上了一件翠绿的外套。一阵风袭来，树枝轻轻摇曳，此起彼伏，活像翠绿的波涛。鸟儿在树枝上高歌，青蛙在树林中跳跃，给青山平添了生机。

山脚下，一片碧绿的稻田更令人赞叹不已。瞧，嫩小的稻子兴高采烈地探出头来，迫不及待地观赏这美丽的新世界。稻子们虽然微不足道，但是她们齐心协力、众志成城、团结一致，用自己微小的一点绿，织出了一张美丽的“绿毯子”。农民伯伯挥动手中的镢头，无私奉献，像蜡烛似春蚕，让自己的勤劳化成人们的丰衣足食。他们挥汗如雨，精疲力竭，却依然不肯休息。尽管豆大的汗珠源源不断地流下来，却毫无怨言。我猛地想起了大诗人李绅的著名诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土。”他们不再只是农民，他们是灵魂工程师，用他们的撅头造出了一个又一个的生命。

“咚——”，我闻声望去，只见水塘里仙女散花，水花四溅——原来是鱼儿们在跳龙门。我情不自禁地走了过去，想欣赏那美丽的池塘。一路上，花团锦簇、百花盛开、争奇斗艳。红的、黄的、黑的……五彩缤纷，泌透心脾。转眼间，一块“镜子”呈现在我眼前。池水清澈见底，天空映照在上面，蓝蓝的；云朵映照在上面，白白的；树木映照在上面，绿绿的。鱼儿成群结队地游来游去，一队队、一群群，数不胜数。鱼儿、池水、倒影交织在一起，成了一幅生机勃勃的画卷。

啊，我爱家乡，我爱家乡的青山，我爱家乡的稻田，我爱家乡的池塘，可我更爱那勤劳朴素的农民伯伯！

我的家乡有许多美景，我到过的旅游胜地，有龙潭飞瀑、桃源碧水、石寨古韵、镇山荟萃、逢甲故居、皇佑叠翠、世纪花园等。

今天我给大家介绍我的故乡皇佑的皇佑笔林场。

皇佑碧林场依山傍水、山清水秀，到处鸟语花香、凉风习习。皇佑笔林场引来了许多游山玩水的大城市的游客。

在皇佑笔林场中最有特点的是那佛根。佛根长在一棵大树下。佛根遍地都是，它们有个共同的特点——那就是每一根无论大小长短都像佛。有像笑佛、有像在睡觉的佛、有的像挑水的佛……

这佛有许许多多的传说，其中有一个传说是：这佛根是日本鬼子把寺庙烧了后却烧不了寺庙中的佛，所以把所有大大小小的佛像都埋在大坑里种上了一株树。成了现在这番景象。

在佛根边还有一个故事告诉我们不能去破坏佛根。传说有一个年轻的'夫妇看见这美丽动人的佛根想带回去。于是就锯了一根带回去了，没想到她们回去后病了半年都没医好。他们就请算命先生来看看自己是不是中了邪。结果算命先生说他们不能动佛根。于是他们只好把佛根埋回去，并烧香三天，发誓不再破坏佛根。后来他们真的病好了。

听了这传说，你是不是想去参观呢？你来了一定得去烧香不然就有可能会像一位游客不去烧香，骑的摩托车打不着火，有一位老伯劝他去烧香后，果然就打着火了，你说神不神？

如果你觉得很好奇的话，赶快去皇佑笔林场看看吧！

清晨，薄薄的雾罩住了我的家乡——一个古老的城市卫辉。这里，有着高大雄伟的望京楼；有着可以通天的镇国塔；有着四季如画的太行山；有着豫北名刹，历史悠久的香泉寺。

卫辉的景至让我最爱的就是香泉寺了。它不仅叫香泉寺，还有洞天福地这个优美的称誉。里面有怀念王珲而修的秋涧书声，更深得我心。

乡治西北十五里地的霖落山，石缝溢水，四季不歇，清凉甘甜，因此得名香泉寺。泉水穿云流石，飞溅泻地，声彻云霄，被誉为香泉水响。

还有太行叠翠，曲径通幽。涧西别墅，太公故里。洗心洞，庐山夕照，乳岩溪流，狮子潭，佛洞烟霞，古塔凌云，凉台玩月等美丽的奇观。香泉寺真是王珲笔下的诗：

滴乳檐前挂瀑流，

清林飞洒动高秋。

王龙跃入青冥去，

堆迭苍烟万壑愁。

百泉的美，岂能不让人感叹！

夕阳的光渐渐弥漫了整个香泉寺。“叮叮、咚咚”，香泉水响的声音回想在我的耳畔。

晚上，香泉寺依然烟雾缭绕，淡淡的清香扑面而来。

啊！美景香泉寺，您是人们心中向往的圣地，使我们卫辉人的骄傲自豪。卫辉不仅景美，而且人也以良好开放的心态，以实干的精神，使这座历史文化名城焕发出新的生机与活力。

家乡美，让人陶醉！

家乡人，让我赞美！

我的家乡在徐州，那儿是个风景如画的地方。有许多美丽的湖泊和大山，有巍巍耸立的淮海烈士纪念塔，有楚汉相争的九里山古战场遗址。但是，我更喜欢家乡的云龙湖，尤其喜欢云龙湖夏天的景色。

美：湖中的荷花

来到云龙湖，首先映入眼帘的除了碧波荡漾的湖水，就是大片大片的荷花了。雨过天晴，我来到湖边，只见碧绿的荷叶与天相接，一望无际。好似一个个用翡翠做的大圆盘，挨挨挤挤的，别有一番说不出的韵味；雨后的荷花带雨，更显娇羞与柔媚。一大朵一大朵雪白的荷花，如身披轻纱云裳，在湖面上凌波微步；粉红的荷花宛如羞羞答答的少女，用碧绿的荷叶半遮着娇羞的面容。一阵风吹过，朵朵荷花和片片荷叶伴随着湖边音乐翩翩起舞，霎那间整片湖面成为荷花仙子们的舞池了。

净：云龙湖的湖水

荷花是雪白雪白的，荷叶是碧绿碧绿的，而云龙湖的湖水却是一个字：净。我赏毕荷花，俯在湖中廊桥的栏杆上。远望，云龙湖被群山环抱，青山苍翠，云龙山上的放鹤亭依稀可见。水面茫茫，水天之间，几只白沙鸥在空中盘旋。几艘单人划艇，快速地从水面上划过，打破了水面的平静，在水面上留下几道长长的水痕。廊桥下的水清澈见底，水面下几只小鱼在游来游去。

趣：云龙湖岸的假山

太阳升到中天，清晨已经变成中午了。天气越来越热。树上的蝉儿拼了命似的嘶叫着。我来到岸边的树林中。“哇！好一个大蘑菇！”我一到树林中便被几个大蘑菇吸引住了。走进一看，原来是假山石堆起来的蘑菇形状的假山。这些假山形态各异，有的似猛虎下山，有的如玉兔捣药，还有的像一些小动物，真是形态各异，有趣极了！

啊！我爱家乡，爱家乡的云龙湖，更爱云龙湖夏天的景色。

我的家乡在横沥，那里有许多美丽的景色，有绿油油的田野，有清澈的小河，我最喜欢到田野里去玩耍了。

每到星期天，我都要爸爸带着我到田野里玩耍。清晨，我们早早起来，洗漱完毕，爸爸就用摩托车带着我到离家不远的村边，那里有一大片一大片的田野。一望无际的田野里，到处翻滚着绿色的波涛。草是绿的，树是绿的，水是绿的，那被小路划成棋格般的田地更是被绿色覆盖着。满山遍野的绿，把我的心也染绿了。

田野里的绿确实让人陶醉，但是田间小路却是色彩斑斓。小路上有无数绚丽多彩，不知名的花朵，有黄的，蓝的，白的，紫的，各种各样的颜色在这片绿海中随风飘动。风儿一吹，那美丽的花朵好像在向农民伯伯点头微笑，又如一位位小演员，在绿色的舞台上翩翩起舞。

美丽的田间小路旁，就是那一望无际的田野。白杨树绿得更加苍翠，地里的小麦绿得像碧玉一般。让人看了，心旷神怡！

你看，那条小溪绿的多深呢。水缓处，那让人陶醉的绿隐藏在水底，看的见却摸不着；水急处，那溅起朵朵晶莹透亮的水花如飞珠滚玉一般，拍打着鹅卵石，这发出的声音，像一首动听的乐曲，令人陶醉。多姿多彩的绿呀，谁能不为你动心呢？

家乡是我们的港湾，我爱我的家乡，希望我的家乡越来越美丽。

我的家乡是一个小村庄，它虽然没有城市的繁华，但是，它有它独特的风景。

进入村庄，首先看到的是一座座大山，它们穿着绿绿的衣服，为乡村的人们站岗。山上的树木不计其数：有生命力顽强的松树、许多“胡子”的榕树、猕猴桃树……山上的花也非常多：映山红、水仙花……在山上，采蘑菇、采鲜花、采猕猴桃的人，不会感到一丝炎热。山上的树，高矮不一，颜色不一：有嫩绿的、新绿的、谈绿的……这绿绿的山，仿佛出自一位画家之手一般。

再往里走，一条清澈见底的小溪映入眼帘。蓝蓝的天空，白白的云朵，映衬着清清的溪水，显得无比美丽。每当下午来临，微波粼粼的水面上，便出现了洗衣的妇女，在小溪边洗衣。而小孩子们，在小溪中游戏，捉螃蟹，捉小鱼儿，游泳，玩得不亦乐乎。鸭子们在水面上，发出“嘎，嘎，嘎，”地欢乐叫声。小溪姑娘“哗哗哗，哗哗哗，”的唱歌声，鸭子的“嘎，嘎，”声，孩子们的欢乐笑声，妇女们的洗衣声，奏成了一曲独特的农家乐曲。

过了小溪，便到了各家的田地。瞧，玉米躲在绿叶中不爱见人，辣椒画上了新妆，红红的。在稻田里，稻谷还未长大，像一个小孩子一般。虽然各家种了不同的东西，但村庄里的人们都盼望着收获的季节的来临。

在稻田里再近一点儿的地方，是一块空地。空地上常有许多小孩在嬉戏：有的在踢毽子，有的在和小狗玩，有的在玩游戏。空地边还有着许许多多的野花，红的、黄的、紫的、蓝的、橙的，颜色多得数不胜数。孩子们一边嬉戏，一边闻着花香，传来一阵阵笑声。

我爱我的家乡，更爱我的家乡的独特的景色。