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天津市区哪楼盘风水好西南有水，东北有山的。你自己看一看这样坐向的房是不是比较贵。

中国风水最好的地方在哪里风水古城聚天下福气

阆中的美和古城的风水密切相关，在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，因而有“中国第一风水古城”的美称。

曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。

“千水成垣，天造地设”，良好的风水，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地，著名的风水大师选择在这里筑占星台，观测天象，大商巨贾云集于此，把阆中作为做生意和永久居住的吉地。

据说，唐明皇李世民登基前，曾派风水大师袁天罡到阆中破风水。袁天罡挖断了阆中的龙脉，而王气游走到广元，出了武则天这个女皇帝。而锦屏山又是一座虎山,曾孕育了岳飞快婿岳家军统领张宪。张飞与张宪，并称“二张”，一为“武圣”之弟，一为“武穆”女婿，一个生于阆中，一个死于阆中。

天津大悦城风水局如何实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？――回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房姬......>>

我国风水最好的地方在哪里我国最好的风水宝地在哪里呢？其实好的风水宝地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之间，古人有云：“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”。经过一些风水人士考察认为：***的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝，山体形态惟妙惟肖，形神兼备，各守方位，对仗工整，是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”。数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）。从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社会的血缘纽带；美学欣赏的愉悦感受；天人合一的宇宙理念。四相：道教将其作为守护神，以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众；西方白虎将军七人，从官三十六万众；南方朱雀将军三人，从官六十四万众；北方玄武将军五人，从官二十五万众。另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”，白虎叫“监名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”。五行：五行家说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表；南岳衡山（朱雀属木）；北岳恒山（玄武属水）；东岳泰山（青龙属木）；西岳华山（白虎属金），中岳嵩山（中央后土属土）。而凌云山：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武则是中华大地五行之缩影。故有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之奇又归缩于凌云山！”凌云山钟灵毓秀，凌云山真风水宝地也！

求推荐天津市算命看风水比较准的大师？南开西马路南马路站牌那块晚上那阵经常坐着一小伙卖玉。批八字，断吉凶方面造诣很深，朋友介绍说他是祖传的，我三月找的他，他给我看说我恋爱很早，结婚很晚。（确实我初中毕业就搞个对象，后来散了）后来给我布了个风水局，说我五月能催来正桃花，结果因为着急，我四月接受了一个追求者，给先生看生日说，不是我的正缘，合婚效果不太好，而且这个人带官刑，我跟他在一块会把官刑催出来，因为我舍不得放手，也有侥幸心理，就接着走了，到现在七月，我对象前两天喝酒把人打了，又打了警察，现在被拘留了，正准备找先生求破解。

中国城市风水最好的地方在哪儿风水这东西见仁见智，有的人斥之为糟粕迷信，也有人将其捧为国粹。以下是一位风水师父根据自己所学列举的国内六大风水宝地，它们有一个特点是风景秀丽，所以即使不求转运，去换个心情欣赏美景也是个不错的选择。1、山如北斗，城似锁――温州第一个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。

中国风水最好的地方在哪当然是北京了。帝王之相了。即使个别朝代灭亡也不是在北京，而是在南方的一个地方了。

终于知道北京风水最好的地方在哪了如果帝都的冬天有主题色的话，一定是雾霾的灰。如果有一种东西可以完美的化解帝都让人震惊的雾霾,那一定是上水石盆景。直至12月31日，中国重度空气污染影响范围仍在进一步扩大，北京、天津、石家庄、保定、廊坊等61个城市仍然处于空气污染天气预警当中，多地城市空气污染指数“爆表”。

持续了5天的北京雾霾逐渐散去，新一轮的雾霾又如约而至，对于雾霾的恐慌仍旧是让人闻风丧胆的存在，什么样的产品能够真正让雾霾消失在我们的生活中。很多人苦恼，室外我们可以带上防霾面罩，可是室内怎么办？

所谓的“人间仙境”般的场景不可能只污染了室外的空气，而没有污染室内的空气。当健康受到威胁，当呼吸的空气都变成了有毒的气体，你还有什么理由不赶紧选择一种有效的方式将雾霾驱走呢？

我们经常苦恼，干燥的室内空气总是使人感到很不舒服，上火、嗓子疼及各种呼吸道病症纷纷出现。于是，调节室内空气湿度的加湿器格外受到欢迎。但雾霾城市除了空气需要加湿，更需要“消毒器”，怎么办？来一盆“上水石盆景”、纯天然、绿色、环保，不仅能很好地利用吸水的原理起到加湿的作用，还能充当绿植进行培育，起到非常独到的美观作用。

上水石作为一亿三千万年前留下的活化石，经日月轮转，风雨摧残，吸天地精华，养万物生机，仅须浇水管理,便可生长茂盛,开花鲜艳令人眼花缭乱，叹为观止。利用其盆景产生的大量负离子进行空气净化，也是一大奇观。选择一盆“上石水景观”，比戴十个防霾面具更有效果，让你轻轻松松拥有健康、享受与霾隔绝的愉快生活。

选择吸水石盆景，为健康保驾护航，再也不用担心空气太干，再也不用纠结雾霾太重。

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1、三分面粉七分水——十分糊涂

2、三月里的芥菜——早有心

3、三月间的樱桃——红不久

4、三月的桃花——空好看

5、三斤的鸭子二斤半的头——好一张嘴

6、三尺水头——抓不到大鱼

7、三只脚的板凳——不稳

8、三加二减五——等于零

9、三百斤的野猪——全靠一张嘴

10、三伏天卖不掉的肉——臭货

11、一双筷子夹骨头——三条光棍

12、一打醋二买盐——两得其便

13、一边弦子，一边打鼓——说的说，听的听

14、一头撞到阎王爷怀里——冒失鬼

15、一只皮鞋一只拖鞋——成不了双

16、一个媳妇几个婆——不知该听谁的

17、一个水洞里的泥鳅——都够滑的

18、一个坑里的蛤蟆——跟着哇哇

19、一碗酱油一碗醋——斤对斤，两对两

20、二九十八，三六十八——呆板数

22、二月的菜苔——起了心

23、二四没有——尽单儿

24、八个油瓶四个盖——缺这少那

25、八斗的水缸——装不下一石

26、八月十五的月亮——分外明

27、九牛一毛——量多数少

28、九月里的甘蔗——甜到心

29、九月里的茭白——灰心

30、三十晚上的砧板——没得空

31、三人两根鬓——稀少

32、三个钱的豆腐脑——现成

33、三个鼻孔——多出一口气

34、三分人才七分鬼——人不像人，鬼不像鬼

35、一头扎进饺子里——抓住馅儿了

36、一只骰子掷七点——出乎意外

常见歇后语_经典歇后语大全

1、冬天喝冷水凉透了心

2、三赖的儿子和他一样不安分，村里人说真应了腥锅里煮不出素豆腐这句老话。（河南新野）

3、【得了锅台想要炕】提出过高的要求。或说：进了屋门想上炕。成语：得陇望蜀。浩然《山水情》：得啦，得啦，给你锅台就上炕，越说越没个分寸了。

4、【歪嘴和尚念经】（惯）比喻水平低或心术不正的人歪曲上级指示或文件精神。

5、我们学校举行乒乓球比赛。我虽然个子小，但球打得不错，老师和同学们都夸我。爷爷高兴地说：比赛场上，人不论大小，马不论高低。（河南杞县）

6、学戏先学声，打铁先打钉。

7、【文武之道，一张一弛】释义：文：指周文王。武：指周武王。张：拉紧弓弦，比喻严。弛：放松弓弦，比喻宽。原指周代的文王和武王的治国之道是宽严结合。后比喻工作和生活要适当调节，合理安排，劳逸结合。例句：那是要你们训练中抓紧点。文武之道，一张一弛。我刚才下命令要你们休息，你没听到？

8、【闭门家中坐，祸从天上来】（惯）自以为平安无事，却遭受了意外灾祸。也作关着门儿家里坐，祸从天上来。无事家中坐，祸从天上来。人在家中坐，祸从天上来。

9、【桑树上脱枝柳树上报】（惯）比喻把罪名加到不相干的人身上。

10、【在家不会迎宾客，出门方知少故人】（谚）故人：老朋友。在家里不会热情款待宾客，出门在外才体会到缺少朋友的难处。指不能热情交结与招待朋友的人，必然得不到朋友的关爱。

11、【明水暗道紫花泥】（谚）指雨后夜间行路，在无光照的情况下，看着亮亮的是积水，看着紫花样的是泥坑，看着黑呼呼的才是路。

12、【看风向】（惯）比喻观察形势发展变化的情况。也作看风势。看风头。

13、【爹有娘有，不如自个有】（谚）爹娘再有钱，也比不上自己手里有钱。指人要靠自己，贵在自立。

14、【背着牛头不认赃】（惯）偷来的牛头就背在身上，却不承认。比喻干了坏事就是不认账。

15、小偷报警一贼喊捉贼

16、光身鸡打架口口是肉

17、爸爸检查弟弟的家庭作业时，看着弟弟写的字皱着眉头说：经你这小手写出的方块字，可真是老雕会家雀大的大来小的小！（河北丰宁）

18、小刚读书总是拖着长腔，写字曲里拐弯。老师说他是读书唱山歌，写字挖田螺。（江苏无锡）

19、摆渡不成翻了舟一两头耽误

20、接生婆动刀要孩子的命

21、【树大分权，人大分家】释义：树长大了就会分开丫权，人长大了就得另立门户。例句：树大分权，人大分家，亲兄嫡弟，也不能生一世都在一口锅里吃茶饭。

22、小鬼升城隍小人得志

23、【提起脑袋走夜路】敢于冒险。古华《芙蓉镇》：好好！这个运动我拥护，哪怕提起脑壳走夜路，我都去！

24、【到什么山上打什么柴】（谚）山不同，长出的柴木也不同。指到了哪座山，就应砍哪座山上的柴。比喻环境变了，人的思想、习惯也得跟着变。

25、【人贫智短，马瘦毛长】（谚）人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。人穷志短，马瘦毛长。

26、看乒乓球比赛左顾右盼

27、火车跑得快，全靠车头带。

28、【谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心】释义：比喻在关键时刻才能看出一个人的真心。例句：我们苗家有一句谚语，叫做：谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心。杰豹兄虽有高策，也需有志同道合之人配合，否则孤掌难鸣啊！

29、【一正压百邪】正气压倒邪气，好人威慑坏人。姚雪垠《李自成》：有你在此，一正压百邪，事情好办。只要自己拿得正，哪管和尚尼姑共板凳自己正派，不会受诱惑，不会发生不正当的行为。《艾芜短篇小说选》：只要你自己拿得正，哪管他和尚尼姑共板凳。我相信，你不看他们，他们还白做那些鬼样子做什么？

30、【有一分热，发一分光】（谚）有多大的热能，就发多大的光。比喻不论能力大小，总要尽自己最大的努力。

31、崔莺莺患病心病还得心药医

32、【走三家不如坐一家】指做事不能心急，应该沉得住气，坚持到底。类似的：走一处不如守一处。明代《西游记》：古人云：走三家不如坐一家。我贫僧在此等一等罢。

33、【鸡多不下蛋】释义：人多了，缺乏必要的组织、管理，反而干不好事情。例句：人多瞎捣乱，鸡多不下蛋，生产搞不好，这回亏算吃上了。

34、【一锥子扎不出血来】形容人性格内向，反应迟钝，寡言少语。类似的：锥子儿扎不出声儿来。刘绍棠《两草一心》：他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出头露面，不想引入注意．一天到晚难开几回口；菊婶骂他一锥子扎不出血来，比木头人多口气。

35、【把个懒驴子逼上了磨】释义：比喻把不务正业的人领上了正路。例句：哪知这句话倒说着了！那位打算诗酒风流的公子，何尝不是被他姊妹两个一席话，生生地把个懒驴子逼上了磨呢！

36、除夕洗衣服今年不干明年干

37、早睡早起，没病惹你。

38、【姜太公钓鱼，愿者上钩】释义：民间传说姜太公曾在渭水河边用无饵的直钩在离水面三尺的水上钓鱼，说：负命者上钩来！比喻心甘情愿上圈套，受骗上当。例句：再说她一脸正经和自己谈话，并没有轻浮举动。至于那几个碟子酒菜，那是姜太公钓鱼，愿者上钩。我姓冷的不用说动筷子，连屋也不进。

39、骑马上天山回头见高低

40、【活到老，学到老】只要活着，就不能停止学习。强调学习的重要。此句后面还可接：还有三件学不到。古语：学而不已，阖棺乃止（见《韩诗外传》）。老舍《茶馆》：要不怎么说，人要活到老学到老呢！我还得多学！

41、【问医不瞒医，问卜不瞒卜】（谚）卜：占卜、算命之类。请医生看病，不能隐瞒病情；请卜者算命，不能隐瞒内情。指凡求人办习；，必须以真情相告。

42、妈妈让我去给小兔拔草，我说：这么冷的天到哪儿去拔草？妈妈说：兔吃百样草，田边地头容易找。（河南濮阳）

43、【恶虎难斗肚里蛇】释义：钻进内部的敌人很难斗。例句：常言道：恶虎难斗肚里蛇，只有打进他们的心脏里边去。这是一着最好的棋子，包赢不输。

44、【半天下雨不知来头】（歇）本指不知雨滴来的地方，转指不知事物的来历或根由。

45、【山高皇帝远／天高皇帝远】地区偏远，政权管辖不到。赵树理《孟祥英翻身》：这地方是个山野地方，从前人们说山高皇帝远，现在也可以说山高政府远吧，离区公所还有四五十里。

46、【有钱养兵，无钱打仗】指经济上只能维持，无力发展。电视新闻：图书馆经费困难，有钱养兵，无钱打仗。发了工资，还能置办什么？

47、【一不怕苦，二不怕死】原为毛泽东题词，谓不怕任何困难。张涛之《中华人民共和国演义》：我队应去，要准备死几个人，要一不怕苦，二不怕死。

48、爸爸总是爱批评我饭前不洗手，而他自己也有这个毛病。妈妈说：我看你是乌鸦落在猪身上，不知道自己也黑。（河南正阳）

49、大炮打麻雀小题大做；不惜代价

50、【马桶】马桶即坐便器。南方人习惯称其为马桶。人用的东西为什么叫马桶呢？它源自何处？在中国，最早的关于马桶的详细文字记载是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的木马子。在木马子之前，汉朝称之为虎子。这个名字由来与一个传说有关。相传西汉时期飞将军李广能骑善射，力大无比。一次，他射死卧虎后，命人铸成虎形的器具盛装小便，以此表示对猛兽的蔑视，意在表示蔑视强敌。久而久之，这种专门盛装便溺之物的器具就被称为虎子了。《西京杂记》上就有关于这种马桶的记载，汉朝宫廷用玉制成虎子，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种虎子，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。可是到了唐朝，因为皇族的先人中有叫李虎的，为了避讳，便将这大不敬的名词改为兽子或马子，再往后就俗称马桶了。中国古代使用的马桶是木制的，是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公贵族使用的马桶，为了显示身份，材料高级的多，甚至还有黄金制成的。到了现在，才发展成以陶瓷马桶为主了。至于抽水马桶，确实是外国人发明的，1596年英国人哈林顿制作了世界上第一个抽水马桶。

51、【山不转路转】指情况总会有变化，不要把事情看得太死。类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理《李家庄的变迁》：不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说不倒的事！

52、花大姐逛公园花花世界

53、【大盗沿街走，无赃不定罪】（谚）偷抢财物的大盗明目张胆地走在街上，没有真凭实据，就无法给他定罪。指惩办罪犯，要有证据。

54、哥哥近来贪玩、讲穿、爱打扮，学习成绩却急剧下降。爸爸说他是驴粪蛋外面光，妈妈说他是绣花枕头一包糠。爷爷教训哥哥：马好不在鞍，人美不在衫；鸟靠的是羽毛，人靠的是学问。只有好好学习，有真本领，大家才看得起。（新疆乌鲁木齐）

55、【顶着石臼做戏费力没讨好】见背了石臼做戏吃力不讨好。

56、【透口风】见露口风。

57、骆驼撒欢没个正经样儿

58、【卷地皮】（惯）比喻贪官对百姓残酷地剥削掠夺。也作刮地皮。

59、九斤老太看后辈代不如一代

60、【拆烂污】（惯）拆：排泄（大小便）。烂污：稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

61、【新箍的马桶三日香】开始情况较好，但不能持久。类似的：新盖的茅房三日香。清代《何典》：醋八姐看见，也未免新箍的马桶三日香，弟弟宝宝的甚是亲热。

62、【落得河水不洗船】谓省事，不添麻烦，相安无事。落、乐谐音。明代《金瓶梅》：奴巴不的腾两间房与他住，只怕别人。你还问声大姐姐去。我落得河水不碍船，看大姐姐怎么说。

63、【不吃奔牛酒，枉在江湖走】释义：奔牛：地名，在今江苏省武进县，一名奔牛塘，又名奔牛堰，其地出佳酿。指不喝奔牛镇酿的酒，等于白白地闯荡了江湖四方。例句：仆逢曲流涎，到处不肯轻过。闻之人语日：不吃奔牛酒，枉在江湖走。余过其地洁而试焉。

64、【蛤蟆、促织儿，都是一锹土上人】（谚）促织儿：蟋蟀。像蛤蟆、蟋蟀一样，都是在同一片土地上活动着的。指地位相同、命运相连的苦命人，理应相互关照。

65、【要知心腹事，但听口中言】谓人的思想心情，常从语言中流露出来。成语：言为心声。明代《醒世恒言》：太尉夫人再也不来盘问。游玩至晚归家，各自安歇不题。正是：要知心腹事，但听口中言。

66、荷花出水显高低

67、野鸽子起飞下落不明

68、【刀对刀，枪对枪】释义：比喻针锋相对，不示弱。例句：不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他刀对刀，枪对枪干一家伙，让他有法儿开台，没法儿收场。

69、【聪明反被聪明误】聪明过分，反而害了自己。成语：弄巧成拙。王蒙《失态的季节》：我们当时就议论，钱文前途是远大的，只是方向的问题，方向对了，当然愈聪明愈好了，方向不对，那就是聪明反被聪明误了！

70、周文王拜请姜太公找明白人

71、用五眼枪打兔子一光有响（想）头，没有准头

72、【说曹操，曹操就到】（惯）指非常凑巧，正提到谁谁就来了。也作口说曹操，曹操就到。讲着曹操，曹操就来。

73、【马老卸鞍，虎老归山】（谚）马老了，就应卸下鞍鞯，不再征战；虎老了，就应归卧深山，不再腾跃。比喻人到老年，就应辞去职务，颐养天年。

74、扁担垫坐不是久留之客

75、听妈妈说，他们单位有人收养了一个十二三岁的孩子，没过一个月，这孩子拿了家里五十元钱跑了。在一旁听话的人插了一句：真是饭碗下面养恶蛇啊！（湖南保靖）

76、【八哥啄柿子拣软的吃】（歇）八哥：一种鸟，毛黑色，头部有羽冠，经训练，能模仿人说话的某些声音。指欺负软弱的人，拿软弱的开刀。

77、【滚石不生苔】滚动的石子不长青苔，借指经常变动不容易发展。台湾语文图书：劝人家不要经常换工作，做一行怨一行滚石不生苔。

78、【大事化为小事，小事化为没事】（惯）使大的矛盾化为小矛盾，小的矛盾得到解决。指折中调解，息事宁人。也作大事化为小事，小事化为无事。大事化小，小事化了。

79、起风又下雨双管齐下

80、【糠菜半年粮】（惯）指生活贫寒，一年中有半年吃糠咽菜。

81、鸭上架全靠逼

82、【针眼里过牛】谓办不到的事。类似西方国家谚语：骆驼穿过针孔。沙汀《淘金记》：因为现在的事，真也真得，假也假得。假的时候，针眼里过得牛！

83、毛笔吞进肚胸有成竹

84、【吊肉跌死猫】肉吊着引诱猫跳起来抓，抓不着，终于跌死。指欺骗性的引诱，吊胃口，给诱饵而又不让得到。记录：你要能赢钱，那赌场的老板吃什么？那是吊肉跌死猫的地方，结局只能是倾家荡产。

85、【无求到处人情好，不饮从他酒价高】（谚）无求于人，走到哪里人们都不会小看你；你不饮酒，何必管他酒价涨得有多高。指人能做到对人无所求，对事无所求，那就是个高超的人。

86、【冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食】释义：宁愿饥寒而死，也不接受屈辱的施舍。例句：辣椒嫂恼了，一股怒气直冲脑门，嘴唇乱哆嗦。冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食，这个从小刚强的女人，从来没受过这样的侮辱，也没想到姐姐是这种人。

87、一天，我迫不及待地问妈妈：你不是说春节要给我买新衣服吗？妈妈说：是啊，老鸹吃桑椹也要等到天黑啊，不是还不到春节吗？（河南商水）

88、【兔子沿山跑，还来归旧窝】（谚）兔子尽可以漫山遍野乱跑，但到天晚，还是要回归老窝的。比喻人长期在外走南闯北，最终还是要归回原处。也作兔子满山跑，还得回老窝。兔子绕山转，早晚归老窝。

89、针鼻不叫针鼻线（显）眼

90、【人急造反，狗急跳墙】人被逼得过分，就会不顾一切地反抗。清代《红楼梦》：他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，人急造反，狗急跳墙！不但生事，而且我还没趣。

91、【锣鼓长了无好戏】（谚）锣鼓：锣和鼓，两种打击乐器，常在正戏开演之前敲打一阵。指锣鼓敲打的时间长了，是为正戏的演出拖延时间，正戏准定不会好。比喻时间拖得长了，事情就办不好。

92、【行得春风，指望夏雨】指因果关系，做事会有结果。类似的：行了秋风，望下了雨。明代《警世通言》：我施某也不是无因至此的，行得春风，指望夏雨！当初我们做财主时节，也有人求我来，却不曾恁般怠慢人！

93、皇帝祠堂太庙（妙）了

94、晚上回来爸爸给我买了一些橘子，第二天一起床，我就急切地拿着橘子吃起来。妈妈说：你可真是鸡叫等不得天明，好一只小馋猫啊！（山东沂水）

95、【钻牛角尖／钻进牛角尖】出不来牛角尖越钻越小，没有出路。指纠缠枝节问题，或死心眼。海外於梨华《又见棕榈又见棕榈》：一个人在某一方面过得不满时，应该把他的心思分放在别的事物上，不要钻牛角尖。

96、【闭门羹】闭门羹指被主人拒之门外，或故意不见，扫兴而归。这是怎么回事呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记迷香洞》：唐代宣城（今属安徽）名妓史凤，待客以等差：第一等客，用迷香洞、神鸡枕、锁莲灯来招待。有一个阔客冯垂，竟将身边所有的十三万文，全数给了妓女史风，才够资格在迷香洞销魂一宵。第二等客，只用鲛红被、传香枕，八分羊款待。再下一等客，史风便拒不相见，以闭门羹待之。使人致语日请公梦中来。以羹拒客就是拒绝会见的意思，天长日久，客人见到羹，就心领神会，主动告辞。《全唐诗》录有史风《闭门羹》诗：一豆（灯）聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。这就是闭门羹的出典。能人全唐诗，可见史凤确实才女，只可惜堕入风尘。自此，闭门羹便成为拒绝的代名词。据说，史凤的闭门羹是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值一提的原料来做这道菜，就是为了表示主人对客的轻视。不过，大概史凤也没有想到，正因为她的拒客方式之奇，一千多年以后的今天，专门来尝闭门羹的人还真不少。如今，闭门羹成了安徽沿江一带的传统名菜了。这大概是因为名人效应的结果。不过，闭门羹的滋味再美，恐怕也是酸溜溜的。

97、【平地一声雷】（惯）比喻突然发生一件震动人心的大事。也作平地一声惊雷。平地起雷。

98、【以其人之道，还治其人之身】这一词语是指用出主意之人的办法来整治出主意的人。典出司马光《资治通鉴》。说的是在唐朝的时候，有人状告当朝的一个大官周兴有严重问题，武则天便指派另一个大臣来俊臣去处理此事。来俊臣不动声色请周兴吃饭，边吃边聊，在兴头上，来俊臣突然向周兴请教：如果罪犯不坦白，不认罪，不交代，那么该用什么办法呀？周兴不假思索地说：那好办呀，这太容易啦！你叫人抬来一个大坛子，架起来，四周烧上柴火，烘烤之，叫犯人蹲在里面，还怕他不招吗？来俊臣马上命令手下的人去找来个大坛子，用柴火围住，像周兴说的办法那样。然后，来俊臣站起来，严正地对周兴说：有人告你，说你有问题，请你钻进这个坛子里吧！后人根据这个故事总结出以其人之道，还治其人之身这个词语。成语请君入瓮也源于此。

99、【鸟靠翅膀，人靠脚力】（谚）鸟要生存，全靠翅膀到处飞翔；人要生存，全靠自己的脚力到处活动。指人是凭着亲身实践开拓事业的。

100、【鸡犬之声相闻，老死不相往来】释义：鸡狗的叫声都能听到，人们却直到老死也不互相来往。这是老子的话，《老子》八十章：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。现用来形容人与人之间，单位之间，地区之间互不联系，互不通气。例句：党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是像老子说的鸡犬之声相闻，老死不相往来，结果彼此之间就缺乏共同的语言。

一桶开水烫在狗身上---遍体淋(鳞)伤

八十岁无儿---说不出老来苦

土杏儿---苦核(孩)儿

牛踩乌龟蛋---痛在心里

火烧眉毛---痛在眼前

乌龟生蛋---苦出来的

茶太浓了---苦口

眉毛上吊苦胆---苦在眼前

哑子挨打---痛不可言

哑巴吃黄连---苦在心里头

黄瓜屁股---苦口

黄连水里泡竹笋---苦透了

黄连树上结苦瓜---一串串苦

黄连刻和尚---苦师傅

黄连刻寿星---苦老头

黄连刻娃娃---苦孩子

黄连树上挂苦胆---苦上加苦

檀木做的油尖---挨打

小鸡吃黄豆——够呛

无米之炊——难做

王胖子跳井——下不去

从手插进染缸里——左蓝（难）右也蓝（难）

水中捞月——无处寻

火烧岭上捡田螺——难得寻

乌龟摔在靛壳里——壳蓝（可难）

火钳子修表——没处下手

火烧辣椒——呛死人

乌龟爬泥潭——越爬越深

乌龟爬在门坎上——进退都要跌一跤

乌龟垫床脚——硬撑

水煮石头——难熬

生铁铸土地爷——硬神（撑）

鸟入笼中——有翅难飞

丝线打结巴——难解

羊头插在篱笆上——伸首（手）容易缩首（手）难

老母猪钻篱笆——进退两难

老鼠钻牛角——步步紧

老鼠碰见猫——难逃

西山出太阳——难得

百岁养儿子——难得

地狱里活命——难见天日

竹山里试犁——寸步难行

冷锅煮雪——难溶

沙滩上行船——进退两难

两手提篮——左篮（难）右也篮（难）

苏州的蛤蟆——南蟾（难缠）

针尖上落芝麻——难顶

泥塘里滚碓臼——越滚越深

武大郎上墙头——上得去，下不来

肩膀上生疮——不敢担

岩缝里的笋——挟得紧紧的

前有狼后有虎——进退两难

烂泥路上拉车——越陷越深

一分钱的酱——难烩（会）

一元钱买担菜——两篮（难）

一餐吃个大胖子——谈何易

一面官司——不好打

一块硬骨头——不好啃

一碗水泼在地上——难收拾

一脚踩在桥眼里——上下两难

人心隔肚树隔皮——难相识

大海里捞针——不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子——难理（提）

下雨天背棉絮——越背越重

碓窝子做帽戴——顶（担）当不起

嗓子里撒把胡椒粉——够呛的

筷子搭桥——难过

筷子穿针眼——难进

榨油房里的铁圈——箍得梆梆紧

墙头上睡觉——翻不了身

鼻孔喝水——够呛

橄榄核垫台脚——横不得，竖不得

瘸子下山——这步容易下步难

骑在虎背上——即上难下

螺蛳壳里做道场——难

癞蛤蟆垫桌子角——死撑活挨

篾匠赶场担一担——前后为篮（难）

豆腐干——压成的

河中间斩竹篙——两头不到岸

下雨天担稻草——越担越重

马高蹬短——上下两难

小孩子上楼梯——步步都是坎子

小孩子喝烧洒——够呛

挂着腊肉吃斋——难熬

赵匡胤爬城墙——四门无路

哑巴吃黄连——有苦难言

香棍搭桥——难过

拳头舂辣椒——辣手

高梁秆子担水——挑不起来

热锅上的蚂蚁——走投无路

赶鸭子上架——难呀

脑袋长瘤子——后面负担重

婆婆太多——媳妇难当

麻雀抬轿——担当不起

菜勺挖耳朵——下不去

黄鼠狼带牛铃——叮当（担当）不起

脚板上钉钉——寸步难行

鱼网里的山鸡——有翅难飞

筛子眼里夹的米——上不去也下不来

絮被上捉虱子——翻不尽

秦始皇是否见过外星人？

秦始皇是否见了外星人?

《拾遗记》卷四一记载道:“始皇好神仙之事。有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，瞭如亲睹”。曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。

及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。

号称秦始皇见到外星人的证据就是这段。

西方近代，宗教文化受到现代的西方数理文化的冲击，因此就有一拨人想重新塑造一个神，那么这个神就是外星人了。

其特点与神类似：一、能力比人要厉害的多，神仙能干的事情外星人肯定能干，而且要信誓旦旦的证明这一点，虽然总是在关键处差那么一点点;二、要神龙见首不见尾，不能有切实的证据。有证据，吹牛容易漏馅儿。三、内容通常是现代的自然科学知识解释不了的现象。这会勾起人们求知的欲望，有收视率，而且结果通常还是未知。

搞这类东西，是秦始皇深恶痛绝的。他被徐福和一帮搞炼丹的人骗的够呛，才有了焚书坑儒。坑儒现代的解释是坑了一群方士。

引用的这一段里面哪里说外星人了?

“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”，这句在当时很科幻，明显说的是潜水艇。

凡尔纳的《海底两万里》是不是受这个启发呢?这潜水艇的模样很特殊，螺旋形结构，这简直就是现代描述的海底飞碟了。原来UFO的碟形创意来自这里。

“其国人长十丈”，这句让人困惑。古人身高八尺，已经是魁梧了，这身高十丈，是否夸张?

这又和解读《山海经》一样，遇到的是文字字义不同带来的解读麻烦。

首先一尺这个长度历史上有变化。

现在的一尺是0.3333米。夏：1尺= 10寸(1尺=24.9厘米);商：1尺= 10寸,1寸= 10分(1尺=31.1厘米);周

：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分(1尺=19.9厘米);秦：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分(1尺=27.7厘米)

;汉：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分(1尺=27.7厘米);新莽;后汉：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸,

1寸=10分(1尺=23厘米);三国：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分(1尺=24.1厘米);西晋：1丈=10尺, 1尺=10寸,

1寸=10分(1尺=23厘米);东晋：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分(1尺=24.5厘米)。。。。。。

东晋一尺是24.5cm，那么一丈是2.45米。姚明身高2.26米，看来一丈这身高也算正常。的确是高了一些。

这里记载的此人与秦始皇谈怪异之事，使用的是方术的语言方式，那么夸张难免。而且该人很了解《山海经》的内容和写作手法，使用的是同样的描述方式。

该国人都比姚明高，这种讲故事的方式，就会起到引人入胜的目的。因为，通常一个国家有那么几个个字特别高的，这属于正常，但是该国都是这么高的，这就奇妙了。

问题是这里说的是十丈，24.5米。最高的恐龙化石才20米!这是为何?该人与秦始皇聊天，这相当于十楼的人和楼底下的聊天。想着都怪异。

这里的问题出在哪?夸张还是以讹传讹?

十的甲骨文

十在甲骨文种就是一条绳子，在金文中加上了绳结，表示结绳纪事。

十，数之具也。为东西，为南北，则四方中央备矣。——《说文》

也就是在古代，这个十很多时候不是数量词的意思。

丈的篆字

丈在篆字中是手持拐杖意思。秦国使用篆字。

古人没有逗句号，”其国人长十丈“，是后世的断句错误。实际应为”其国人长，十丈“。而这个十是一个如后来唐僧用的禅杖一样形象的拐杖的模样。十丈，是说该老者拄着这么一个模样的拐杖。

原来如此，虚惊一场。

这人多大岁数?

”始皇与之语及天地初开之时，瞭如亲睹“。这句厉害了。按此人的吹嘘，此人就是活神仙啊，不知道有多少岁了。该人了解古书是一方面，就算没亲历，也是见识广博。问题在于，该人说其亲历的一些事情。接着看!

”臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。“这句说明，该人怪异。少时日游万里，当时最快的千里马也就是日行千里。这又科幻了。碰巧又利用的是和飞碟一样的套路。战斗机快吧，一追飞碟就完了，烟都吃不着，总是追丢了。

这老者年少时，干的就是现代飞碟干的事情，日行万里。为了不让秦始皇找到证据，他又解释，臣国是找不着的，距离咸阳九万里，太远了。这吹牛吹的，这是在地球之外?还是绕了一圈了?地球赤道距离是40076千米

(赤道)，换算成里是八万里。总之，就是说这地方你就别找了。

接下来这老头开始玩《相对论》了，”以万岁为一日“，这是他的速度逼近光速的效果啊。原来现代文人玩的这些东西，都是古人玩剩下的。后来的神仙就谦虚一些，”天上方一日，地上几十年。“这是把速度降下来一些了。大型对撞机弄个电子逼近光速，还把小城的电力消耗的差不多，弄个人飞这速度，想都别想。后来的古人还是很现实的，吹牛也踩刹车了。

”臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。“这是现代外星人盯着地球人研究核武器的翻版啊。到底是谁抄袭谁的?东晋的王嘉难道是穿越的。

该人多少岁就不知道了。盘古开天辟地他赶上了，少典之子铸鼎，他不远十万里，看到金火气动，也赶去了。这眼神也了不得!尧出生，他也赶上了。

谁跟我这么吹牛，我保准不打他，借我一挺机关枪吧。秦始皇坑方士，你理解了吗?

这段结尾是：”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。“，这是秦始皇当时还没反应过来的意思，后来反应过来，方士也就出事了。

所谓的秦始皇见过外星人，这和西方近一百年发现飞碟简直就是一个同样故事的翻版。方士转行了。