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在古代皇帝为什么不把那些能看出天子之相的算命的人杀了，应该原因也挺多的。在古代，皇帝都比较相信占卜的人的，皇帝都会觉得他们算命的人还是比较神圣的，算得准的话也都会听取他们的意见，而且在国家发生什么大事之前也总爱叫他们去算一卦，来预测即将发生的大事究竟如何。

在古代，皇帝也深知算命的人有很多很多，但是真正可以看出天子之相的还是挺少的。皇帝也会爱心人才，舍不得轻易就杀掉他们。而且算命这个事情，历史悠长，皇帝们对算命的结果也是很在意很看重的，假如事情不妙，皇帝还是很需要算命的人继续再为他来算下一卦的，不会轻易就杀掉他们的。

在古代，算命的人的地位还算是比较神圣的，皇帝也会有所避讳。一旦真的就杀掉这些算命的，假如国家进入混乱的状态，人心惶惶，皇帝也很难稳定国人的情绪的。所以真的要对付这些算命的人士，还是会慎重考虑才会做出决定的，皇帝的顾虑会比较多，不可能轻易就对他们下手的。

在古代，算命的人士也比较会蛊惑人心，从他们口中说出来的话，皇帝一般也都会比较轻易相信，即使其中有掺假，但这皇帝也无从考究。再一个，算命的人士也有千千万万，即使今天这个算命人士算出不好的，皇帝将他处决了，但是还会很多像这样的算命人士走出来反抗的。

第一句里的骨肉说的不是自己的孩子，指自己的傲骨，很清高高傲。

第二句是说应该早早进入学校学习知识和做人的道理，早一些接受文化的教导。

第三句说的是三十六岁左右的时候人生会有转折出现。

第四句说的是脱去蓝衣，也就是脱掉学生的衣服寓意有了一定的阅历，换红袍在古代的含义是当官，在现代说的是事业顺遂，就是以后人生路会平坦。

现代人中也有很多喜欢听取一些算命的话，其实这些话都没有事实根据，其中很多话说的都是模棱两可，每个人的理解不一样，最后也无法确定算的是对还是错，所以给人的印象就是算的很准，这其实是一种说话的技巧。

对于这些批言，一笑置之就可以，不要过分纠结于按照话中的教唆去做，保持平常心，和善待人，做好事，生活中欲望不要太大，自然就会看到生活中的各种所得了。

说到闽太宗其实大家也知道这个人在历史上其实不算出名的，但是有一点是值得大家去肯定的，那就是话说当时他被算命的先生说了，会还有接近六十年的天子命的，但是这次算命过后仅仅四年，这个闽太宗就死了，那么这到底是个什么情况啊，是有人暗算还是说有人搞什么事情呢？下面跟随小编一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧！

在漫长的帝王史上，因宠佛溺道而导致国破身亡的君主并不鲜见，其中闽太宗王璘堪称典型。闽是五代十国时期的政权，疆域仅限于今天的福建省，由河南农民军首领王审知创建，并在第三位国君王璘在位时，正式改建为帝国。王璘本名王延钧，是王审知的次子，本来担任泉州刺史，于后唐天成二年(927年)杀死兄长王延翰后自立为闽王。

王璘崇信鬼神，痴迷道家学说，为追求长生不死、修道成仙，曾网罗了一大批道士为他服务，其中最得宠的莫过于陈守元。其实陈守元并没有多少道行，只因为会几招旁门左道的妖术而得到器重，不仅被尊为国师，而且还居住在富丽堂皇的宝皇宫中，肩负着代宝皇传旨的职责。

王璘对陈守元膜拜至极，对他说过的每句话都会遵照不误。正因如此，陈守元通过代宝皇传旨的方式，频频插手政务，以至于凡更易将相、刑罚选举，多所干预，受贿请托，靡所不至(见《十国春秋》)。正所谓上有所好，下必甚焉，百姓见王璘如此尊崇陈守元，自然也将他当做神仙来膜拜，一时间闽国上下陷入集体性的狂热中。

某日，王璘向陈守元请教长生之术，并向他问询自己到底能做多久的国君。陈守元听完后，便再次祭出代宝皇传旨的戏码，然后跟王璘讲，只要他肯暂时退位、专心修道，那么以后便可以做六十年的天子。王璘听后信以为真，便命其子王继鹏摄理国政，自己则关起门来修道求仙，时在后唐长兴二年(931年)年底。

鏻好鬼神、道家之说，道士陈守元以左道见信，建宝皇宫以居之。守元谓鏻曰：宝皇命王少避其位，后当为六十年天子。鏻欣然逊位，命其子继鹏权主府事。见《新五代史·卷六十八》。

然而两个多月后，王璘因难耐修道的清苦寂寞，便宣布复位，时在长兴三年(932年)二月。王璘复位后，便迫不及待地赶往宝皇宫，向陈守元询问六十年天子做满后，自己的前途将如何。陈守元再次代宝皇传旨，告诉王璘道：六十年后，殿下将会成为大罗仙人。王璘听后喜不自胜，并开始筹划僭号称帝事宜。

长兴四年(933年)正月，在一番紧张的运作后，王璘宣布断绝对中原的臣属关系，在福州僭号称帝，定国号为大闽。紧接着，王璘又追谥王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖，并建五庙、设百官，改福州为长乐府，好一派窃号自娱的气象。

王璘坚信自己真的可以做六十年皇帝，于是比之前更加狂妄骄纵。为了大规模的营造皇宫、奉养道教，深感国用不足的王璘便任命中军使薛文杰为国计使，命他到民间去搜刮财富，结果导致中产以上家庭纷纷破产，国中怨声四起。不仅如此，王璘还大肆打压宗室，诛戮功臣吴英、王仁达等人，逐渐激起朝廷内外的愤慨。

王璘的宠妾李春燕姿色出众，但因为皇后陈金凤专擅后宫的缘故，逐渐受到冷落，在度过长久向隅而泣的孤寂生活后，便与王璘的儿子王继鹏勾搭在一起。等到王璘因酒色过度卧病在床时，王继鹏便向乃父讨要李春燕，希望让她做自己的王妃。

王璘虽然老大不情愿，但最终还是答应了儿子的请求，但此事却让王继鹏的弟弟王继韬大为愤怒，准备杀掉迹类禽兽的兄长(鏻婢春燕有色，其子继鹏烝之，鏻已病，继鹏因陈氏以求春燕，鏻怏怏与之。其次子继韬怒，谋杀继鹏，继鹏惧，与皇城使李仿图之。见《新五代史·卷六十八》)。

王继鹏获悉王继韬的计划后，与皇城使李仿等人密谋，准备率先发难。李仿认为王延钧的病情必定不能康复，于是便率先杀死跟他关系不和的宠臣李可殷，结果却遭到王璘的责问。李仿害怕会被灭族，便唆使王继鹏行弑父篡位之事，并与其一同率军入宫，将王璘刺伤。

王璘受伤后哀号不已，宫人们不忍心他继续受痛苦，便将他杀死了账，时在清泰二年(935年)十月。事后，王继鹏僭号称帝，并设计诛杀李仿，经过长期动荡才基本上稳定国内局势。王继鹏弑父夺位，但仅仅过了4年时间，便被大将朱文进、连重遇推翻，与皇后李春燕一起被杀。

仿以为鏻病已甚，乃令壮士先杀李可殷于家。明日晨朝，鏻无恙，问仿杀可殷何罪，仿惧而出，与继鹏率皇城卫士而入。鏻闻鼓噪声，走匿九龙帐中，卫士刺之不殂，宫人不忍其苦，为绝之。引文同上。

史料来源：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》、《十国春秋》