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1、纳兰容若：

纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

2、晏殊：

晏殊从小聪明好学，5岁就能创作有“神童”之称。景德元年（1004年），江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。次年，14岁的晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。

受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准说道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗？”过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。

3、林徽因：

林徽因的祖父是林孝恂，进士出身，历官浙江金华、孝丰等地。父亲林长民毕业于日本早稻田大学，擅诗文，工书法，曾任北洋政府司法总长等职；叔叔林觉民。

她是中国著名建筑师、诗人和作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

4、杜牧：

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

5、周恩来：

周恩来（1898年3月5日-1976年1月8日），原藉浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一。

中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。由于他一贯勤奋工作，严于律己，关心群众，被称为“人民的好总理”。他的主要著作收入《周恩来选集》。

扩展资料：

顺境即为顺利的、有利于人的发展的境遇。它的出处为：

《光明日报》1983.1.30：“因此，现在是应大力强调顺境出人才的时候了。”

《大慧普觉禅师语录·答楼枢密》：“逆境界易打，顺境界难打。”

明汪绮石《理虚元鉴·论劳嗽吐血能治不能治大旨》：“若心性系滞，或善怒多郁，处逆境而寃抑难堪，处顺境而酒色眷恋，又不恪信医药，死何疑焉。”

清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“从此前程皆顺境矣，官不过三品，而富则十万。”

参考资料来源：百度百科：顺境

不可全信，算准的毕竟很少。

许多人坚信算命就是骗人，除了仍然没有摆脱曾经接受的教育的影响，认为算命就是封建迷信，就是伪科学之外，再就是也可能曾经让人算过命，而结果表明并不准确。其实，算命算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看到一些摆摊算命的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着"周易预测"、"四柱预测"等等的字眼，搞得非常神秘。但这些人中，十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相、手相知识，再加上察言观色、能言善辩的本事，如果让他们来算，能准到什么程度呢？当然，也有一些确实懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有几个能碰巧遇到呢？不过，即使是真正的高手，有时算不准也并不奇怪。西药是现代科学的产物，但是，没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了。同样一种感冒药，有的人一服马上就好，有的人却可能基本上不见效果，但我们却不能因此就说这药是假的。医药学属于自然科学，易经属于社会科学，自然科学远比社会科学精确的多，运用起来也简单的多，一般药物的有效率能达到70%至80%就不错了，那么，对于测算命运的准确率，我们凭什么要有更高的期望呢？至于算命术测算命运的准确率，自古及今，第一流的算命大师，一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要说了：最准也只能算到八九成准，那还算什么准呢！这就要看算什么事情了。譬如算先生男还是先生女，八九成准那就不值提了，因为随便测也会有五成的准确率！但是算一个人的孩子是抱养的，算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣，算一个人哪一年搬过家，算一个人哪一年去世，哪年升官，哪年发财等等，八九成准是不是就很让人吃惊了呢？不过，有人可能要问了：算命为什么就不能百分之百地准确呢？测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历完全一样者，有几个？"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境、社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同

民间有传说八仙的师傅是淮南王，也有传说八仙之间没有关系，自己修炼成仙的。

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

晋代谯秀所著《蜀纪》中说八仙来自不同地方，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

扩展资料：

八仙成仙因由：

八仙的传说起源很早，但人物有很多种说法，尤其是明朝以前，几乎每个朝代都有自己的八仙。一直到明朝时吴元泰创作了《东游记》以后，八仙才开始固定为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位。

八仙之首的铁拐李，在道教经典中本是相貌堂堂之人，一日偶遇太上老君，应邀出游。临行前，他将肉身托付给徒弟，若7日不回便可焚化。第6天，徒弟受到仙人托梦，告知母亲病危，便烧了肉身离去。铁拐李得知后慌忙附身于一具瘸子尸体，最终在老君的教育下接受了天意，被引渡成仙。

钟离权，原本是东汉一员大将，所以又叫汉钟离。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。他带着权臣梁冀故意拨给他的老弱残兵，遇到敌人突袭，战败逃进山中。迷路之时，巧遇胡僧引路，最终见到东华帝君，得长生真诀、金丹火侯及青龙剑法，最终得道成仙。

吕洞宾原名吕岩，是个诗人。64岁时游历长安，在酒馆中遇见了仙风道骨的汉钟离在墙上写诗，便上前搭话。汉钟离邀请吕洞宾一起上终南山。凡心未了的吕洞宾没有答应，汉钟离让他在梦中体验了一场自荣华富贵到孤苦潦倒。醒来后，吕洞宾领悟了人生如梦的道理，才下决心和钟离权学道。

张果老是八仙中年事最高的，号通玄先生。他本就是隋唐之交甘肃两当有名的道人。唐朝的太宗、高宗皇帝都曾想把他召进宫里，都被拒绝了，武则天的时候，终于同意动身，却在半路装死，尸体都腐烂了。最终还是唐玄宗想尽办法才得以相见，不过张果老又以年老多病为由，回到山中去了。

何仙姑是八仙中唯一的女性，本名叫何秀姑，本是广州增城县一个豆腐坊家的女儿。13岁时遇到了云游到此的吕洞宾，给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。

八仙中的其余几位，蓝采和，姓许名杰，以前经常穿着破烂的衣衫，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。韩湘子则是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。曹国舅，名佾，亦作景休，乃北宋开国名将曹彬之孙，但不喜权贵，而喜好修行，最终修炼成仙。

参考资料来源：百度百科—八仙过海（神话传说）