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朋友，恕我直言，我对你父亲实在是>>>>>>>>>>>>>>>>>>无语啦。

这种事那，你不要一直劝说你爸不信。如果一直反对他，他会一直拗不过这个弯道的。你要先顺着他。

还有朋友，不要相信一些网上的例子，那都是凑热闹的，炒作的！！！！！！！

要淡定。这样的人是不太相信科学的，你应该从科学的角度对他解释，从小点到大点

才行。最好举一些事例。

我这有一个方法，让你爸看看，但可能杀伤力不够。。。

古有《三字经》，在算命先生的行当里，也有“三字经”——不是三字一句的文章，而是三个字：套、吓、骗。

石桥铺机电市场的一条街，因算命先生云集，成为重庆市民口中的“算命一条街”。这里也是算命先生李恒(化名)的求生地。他已在这里算命逾十年。昨日，李恒向记者大曝行业内幕，说依靠这套、吓、骗“三字经”便可从中渔利。

一套

不通《易经》懂心理

李恒说，算命先生大多对《易经》等并不精通，他们主要是察言观色。“拦天网”是惯用手法，指的是漫天提问撒网。“他们掌握这样一种心理：来算命的人一定是遇到事情了。”李恒称，“拦天网”提问大致方向有：在过去几年时间，你带丧了；或者你家中遇到事了；或者你小时候有过差点让你没命的事故……“如果你说家中没有，他会说你邻居、朋友等都算。”他用套来的话，说你家的情况，比如儿女状况、夫妻情况等等，让你觉得“遇到活神仙”。

二吓

尽往血光之灾靠

算命先接下来就要用“吓”的手法。这样的恐吓尽量都会往血光之灾上靠：要遇凶了，可能要出车祸了，可能性命攸关了。你怕什么，算命先生就越会说什么，除了血光之灾，还有夫妻反目等。

三骗

求菩萨化解要花钱

因为被告知可能遭遇种种灾难，上钩的来访者自然会向算命先生请求“该如何化解”。据李恒介绍，算命挣钱主要靠消灾。一般算命喊价几块钱、十几块钱。这只是“起步价”，一旦到消灾这一步，算命先生会采取诸如端水碗、求平安符等各种手法，让来访者掏钱。“有要两包烟的，有要几十块钱，比如66、88、99等，也有人心大，要几百块……”李恒称，有人甚至因此被骗上千元。

水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行

《Hello!树先生》这部电影，本来是当喜剧来看的，但看到后三分之一的时候，才明白这不是意大利《巧克力和面包的故事》，而是鲁迅笔下血淋淋的“药馒头”，导演用魔幻现实主义的手法通过树的经历巧妙的把这个时代的荒诞摆在了观众面前，让观众不由自主的去沉思，的确妙不可言。韩导也许也明白，拍这种敏感题材的电影，如果像《小武》般太直白，就有可能像贾导一样被禁拍多年，如果像《让子弹飞》般太隐晦，又如隔靴搔痒，刺激不了观众们日渐麻木的神经，梵高说过，在精神贫乏的土地上，真正的艺术家能做的只是象火车一样，抛弃他的观众，不停的向前奔跑。从这点看，韩导在艺术的处理上比于贾导是青出于蓝而胜于蓝。树哥爱面子，本性单纯善良，在残酷的现实面前懦弱，颓废，这种典型的小人物性格就像阿Q一样不难在我们身边找到原型，他象征着在中国现代化快速发展的进程中感到无所适从看不到未来而且又被社会边缘化的那类人。在内外因的共同作用下，他的一生注定是一张桌子，上面摆满了各种各样的杯具： 1.小时候看到自己父亲失手勒死了犯流氓罪的哥哥，这在他内心深处即潜意识里留下了阴影，说明了他家庭教育的失败，这段经历也是他最后成为精神病二代的病源，但要注意他哥哥的悲剧也离不开社会的因素，流氓罪？韩导给他哥哥安一个这样的罪名也是对当时社会风气的极大讽刺，还有安排陈艺馨这个婚外情二代的角色，也说明了他们是承担了自身历史的宿命者，他们注定逃不出自己的宿命，这也是当代很多农村青年的真实写照！ 2.做汽修工时，他不小心被电焊火花弄伤了眼睛，并被雇主解雇，失去工作后虽然他也有再就业的努力，比如去二猪开的煤矿上班，但二猪压根瞧不起他还嘲笑他；去陈艺馨的学校帮忙，又因陈的家庭问题离开了。这说明他是个没什么特长，不被主流社会所接受的人。 3.家中田地被村长的小舅子二猪占用，他无力抗辩，借着酒劲儿说了几句，却被逼着下跪道歉，这说明他在现实面前是无力和妥协的，在我们的生活中又有多少人敢于反抗那些既得利益群体呢？ 4.朋友小庄刮了二猪的车，他想劝架为小庄解围，却被刚刚还拉他上酒桌喝酒的二猪甩在一边，斥之以“你算老几”，这道出了他在表面风光下其实很卑微的地位； 5.老大不小的他看上聋哑人小梅以后，也不乏追求的勇气，其实刚开始他和小梅都看不上对方的，后来迫于现实压力走到一起，因为他们都找不到更好的，如果他们婚后能过上甜蜜的小日子，这种结局也算好了，但韩导又特意安排了几个小细节预示着要将树哥的悲剧进行到底：一是小梅会吸烟，小梅也是底层人物，她遭遇的社会歧视和挫折甚至比树哥多，她有可能也像树哥一样对生活迷茫和堕落，这两个人走到一起能有什么未来？二是树追求小梅的动机和方式：动机不纯，有牵强迫于无奈而为之；方式浮夸，用庸俗无聊的短信去表白，可见她们的结合没爱情可言，更多的是为了某种必要的社会程序。三是小梅在盲人按摩店上班，这种场所大多是“失足妇女”的落脚点，又从新婚夜小梅那熟练的办事动作更进一步证实，她已不是什么清纯的大家闺秀了。 6.树的结婚是他人生的一个转折点，不在结婚后奋起，便在结婚后崩溃，遗憾的是他崩溃了。这个触发点是弟弟没给他借来“皇冠”，让他最后的面子也没有了，按照埃里克森的人格发展八段论，他现在需要解决的主要矛盾是工作和婚姻，也即第五和第六阶段，工作可以让他有同一感，婚姻可以让他获得亲密感，从他小时的经历来看，他在人格发展的每一阶段应该都不理想，这已经让他的人格产生了很大的障碍，现在工作和婚姻又是这样，所以他的崩溃也是必然的。精神病多在30岁以前发病，婚姻又是人生一大事，这个刺激对他太大了，他和弟弟扭打的过程就是刺激进一步升华的过程，从这也可看出，他弟弟和他关系不好，不了解自己的哥哥，对哥哥很冷漠，这也是诱发因素。弟弟的轻蔑与满不在乎，压倒了他精神世界的最后一根稻草，在这个没有人在乎彼此感受的荒凉世界里，他突然想起了因犯流氓罪而被爸爸吊打致死的哥哥。于是婚礼上，树先生第一次产生了幻觉，他看到哥哥带着县文工团的女朋友回来了，为他载歌载舞，唱起了八十年代最流行的《冬天里的一把火》。这种幻觉就像YY，弥补了现实的残缺和精神世界的空虚，就像《黑天鹅》里的Nina，树用幻想填充完美，Nina却最终牺牲了自己。树哥的悲剧是让人惋惜，也许很多人看了后会认为这只是个个例，这只是个精神病患者的故事，但如果你知道中国有1亿的精神病患者后就不这么想了，他的病不是遗传来的，他在器质上是正常的，后来出现他奔跑时容易跌倒的情景是因为他的视器和内耳的前庭系统受到损坏，导致平衡觉失灵，视器是因为眼部曾受过伤，内耳可能是与弟弟殴打造成的，又加上长期的焦虑，紧张，导致丘脑，大脑功能絮乱，产生妄想和幻觉。可以说他的悲剧完全是由家庭教育，社会风气等社会因素造成的。靠几片阿普唑仑是治不好的，这也是我们看了该片后要深层次思考的问题：中国到底少了哪味药？从英国工业革命开始，世界各国城市化就一直不断，但中国的城市化起步晚，发展快，所以在城市化过程中出现的问题也最多，各地政府利用“土地财政”来发展地方经济，美其名曰“城镇化”，他们向农民征地来换取同等城市化用地的指标，这本没什么错，但现行的土地征用制度也没有充分尊重农民对土地财产的所有权和使用权，在社会就业压力大社会保障不健全的情况下，土地被征用就意味着农民失去了最基本的生活保障，部分农民过着种田无地，就业无岗，低保无份的边缘化生活，树先生可以看做一个钉子户，最终还是被强拆了，他虽然拿到了5万元补偿款，但他最终还会返贫的，试想，如果他返贫后没了地，他还有活路吗？要么变成“犀利哥”，要么就只能见马克思投诉了。受西方自由主义思潮的影响，中国人的价值观出现了混乱，对金钱，地位的追求超过了对真善美的追求，这导致了社会的集体冷漠，树本性善良，也热心帮助别人（虽然只能帮帮小屁孩劝架），但他面对的周围庞大的冷漠与轻蔑，虽然表面风光和谁都能搭上话，但他其实融入不了身边的生活，就象素席的诗一样《每个人都是一座孤岛》。二猪和陈艺馨都是城镇化发展的受益者，但他们的道德都存在缺陷。这也证实了现代社会的荒诞，富了的他们到底还需要什么才能得到满足？记得在《暮光新月》里吸血鬼爱德华向贝拉说出身边人的思想，他说一个人在想钱，另个人在想性，这实在是精辟，如果让爱德华看看树在想些什么，他会怎么说呢？树很单纯，他需要的只是家人的关心和周围人的尊重而已，但就这两样他都得不到。还有中国的城市化带来的环境破坏，树的村庄缺水，其实就是挖矿导致地面下沉，地下水流失，不说农村那小地方了，就在大城市，什么今天“首都变沙都”了，明天“绿城变雾城”了，后天“羊城变雨城”了等，大城市集中了那么多的人财物都搞不好环境，地方政府谁又关心去搞？失地农民返贫，农二代教育跟不上，环境破坏与浪费，对弱势群体安置不力，这些就是中国城市化进程出现的问题，这就需要中国的新农村建设与城市化统筹发展并完善相关机制的建设，并大力推广社会主义核心价值观，这样才不至于使我们人人都变成“树先生”。影片结尾部分，所有人都奔向太阳新区，这段像极了《黑泽明之梦》的水车村庄中最后的场景，百岁老人的话也记忆犹新:“我不需要亮得连星星也看不见的光。”“人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事”，人类的未来将奔向何处，这是个悬念。

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