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算命师有什么报应 为什么佛教中要讲三世因果报应

大师一生三次见佛,自创一宗,首次提出因果报应理论,翻译史上私设译场第一人

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命带三刑莫问神,什么叫命有三刑为什么佛教中要讲三世因果报应算命先生,为什么从来不给自己算一卦

提起命带三刑莫问神,大家都知道,有人问什么叫命有三刑?另外,还有人想问命犯三刑最可忧,今日吉星已临头,兰房已叶熊罴梦,贵子奇音报在秋,这个解签是什么意思?你知道这是怎么回事?其实我命带三刑…(请求懂命理的解惑…),下面就一起来看看什么叫命有三刑?希望能够帮助到大家!

命带三刑莫问神

大师一生三次见佛,自创一宗,首次提出因果报应理论,翻译史上私设译场第一人

1、命带三刑莫问神:什么叫命有三刑?

就是说命中会遇到三个大的坎坷。。。

都什么时候了怎么还问这种东西三刑入命必发。

2、命犯三刑最可忧,吉星已临头,兰房已叶熊罴梦,贵子奇音报在秋,这个解签是什么意思?

什么意思啊

解卜何事呢?

3、命带三刑莫问神:我命带三刑…(请求懂命理的解惑…)

朋友你好!三刑不是好也不是不好,要看相刑的结构,有的是[三刑得用、威镇边关],刑从整体来说是坚强之意,也可说刑冲带暗疾病。唉、、、、、、有道是[渺渺忙忙一望空,谁识财官在其中,要知取用无他法,只在三刑与六冲]。朋友你说三刑是好还是不好呢?大家说呢?请们斧正哦。

我命带三刑…(请求懂命理的解惑…)

[广潮人]

4、命带三刑莫问神:命带三刑的八字怎么办。

你这个寅已申三刑,主要是对不利;

寅木为偏财为,寅木不旺又被火泻,所以对不利。对妻子也不利。

对其他人没啥影响。八字寅巳申三刑的名人。

5、命带三刑莫问神,今生儿女贵如金,前许下幢幡愿,赐尔佳儿接后根,这段签文是什么意思

有些事情乃是命中注定的,无需怨尤,但经历一番磨难后能转入佳境。宜在前祈福许愿,不懈于善行,必有后福。

6、解签命带三刑莫问神今生儿女贵如金前许下幢幡愿赐尔佳儿接后根

事业顺利

财运亨通

这一点是很确定的!

求个采纳谢谢了。

7、命带三刑莫问神:命犯三刑是什么意思?

三刑是八字命理学一个术语,一般指地支出现寅巳申和丑未戌等地支组合,用来表示刑害、刑罚、伤害、、等。一般八字中见到三刑多数主不吉,刑就是由刑罚、刑伤引申出来的一种伤害,能够上升到刑的高度,说明伤害的程度很重。子平三刑歌诀:家中最怕带三刑,若非自作凶,三朝五日要寻死,不寻死来病又横,做事多阻难遂愿,只怨别人理不通,谁知都是小心眼,头脑自发蒙。命犯三刑的人前世。

三刑由来:根据《阴经》记载,三刑生于三合,亦如六害生于之义。如申子辰三合加寅卯辰三位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未,则寅巳,午见午自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,共理一而巳矣。或曰:三刑之法,以数起之。皇极中天,十为煞数,积数至十则悉空其数,恶则覆。故数自卯顺至子,子逆至卯,极十数而为无礼之刑;寅逆至巳,巳逆至申,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌,戌顺至未,极十数而为恃势之刑。七则冲,十则刑,六则合,一理之自然也。

无恩之刑:三刑中寅巳申三刑叫无恩之刑,无恩就是没有恩德,不懂得感恩的意思,以怨报德,薄情寡义。从报应上来说,这种人要遭天谴,在人间要受罪。一个不懂得感恩的人,行事必然古怪不合常规,搞出来的事情偏离正道,由于寅是丙火长生巳是庚金长生申是壬水的长生,这是三种的力量,互相交织而不,所有犯寅巳申三刑的人最是抗上,以为自己有能力有本事可以发展,自以为是,总以为前途光明,不服人管,有点像在命局中“结气”成一个重重的伤官一样。所以寅巳申三刑的人有抗上、叛逆的特点。另外,寅巳申在神煞上经常充当驿马的角色,寅巳申三刑往往体现为车祸的信息,人车马混战无序,容易遭遇车祸。寅巳申在神煞上经常充当亡神劫煞,也是受伤破财的意向。八字寅申巳三刑巨富。

恃势之刑:三刑中丑未戌三刑叫恃势之刑,恃势,就是仰仗着气势的意思。仰仗着自己有气势,刑伤别人的同时也行伤自己。恃势,是仰仗什么势?丑未戌能有什么势?丑为癸水的刃,未为丁火的刃,戌为辛金的刃,水阴火阴金各自以“刃”这东西在互相死掐。你看阳火阳金以各自长生互掐是无恩之刑,没有恩德,刚有点生气在互掐的过程中灭了。这丑未戌仗“刃”势互掐,女人搞出这么嚣张的气焰干什么?简直就没有女人味了。

所以,丑未戌三刑,在女命中最能体现出命运的多舛。带丑未戌三刑的女命,因其土重,首先是没有女人味,比较死板,甚至比较愚蠢,都是土太重而浊的缘故;再一个是这种女人比较神经质,也是土重华盖重叠了;三是,神,没有正信;四是很容易伤克六亲,父母子女丈夫都容易刑克,就是因为持刃恃势的缘故;五是很容易得妇科病而手术开刀,刑就是手术的意思。夫妻无恩之刑怎么化解。

丑未戌三刑在男性,命局组合不好,多为牢狱之灾。

无礼之刑:三刑中,子卯之刑,子刑卯,卯刑子,叫无礼之刑。这个无礼,不是没有礼貌,而是不讲,不讲伦常的的意思,简单说就是缺少人伦礼义。不讲人伦,最突出的表现就是乱搞男女关系,子卯都是桃花,特别子水是桃花带水,卯就是桃树开花,人面桃花相映红,桃花带水乱人伦。这个子卯刑,乱搞男女关系的信息十分明显。在搞古禄命法算命的四川朱荣老先生那里,直接把子卯刑叫做“刑”,可谓理解深刻独到。

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佛教不但讲“因果”,而且还特别强调“三世因果”。—你前生种什么因,这一生就会得什么果。今生种了什么因,来生也会受什么果。就好像因果经上所说的:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在,就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父,就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物,我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说:“前人种树,今人遮荫。”假如没有过去种的树,现在那有荫可以乘凉呢?桌子的前身是木材,木材的前身是树干……那一样东西没有过去呢?再说,三世因果并不一定就是前世和来世,也可能是去年、明天。更可能是前一分钟,现在这一分钟,以后那一分钟或者前一刹那,后一刹那。现在的科学认为:宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调;人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。偏偏有许多人主张“一世论”:人不过是父母和合而生的血肉之躯,思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满着短视、残酷和功利的私欲,甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看,我们可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界,非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561~1626)所说的:“人们之所以成为无神论者,是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学,那就不得不归依宗教了。(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论,他们认为:好人死了上天堂,坏人死了下地狱。善人死了为神,恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论好多了。至少它可以鼓舞人心向上,阻止人们犯罪,对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不园融,同时也不完美。第一、它不能合理地解释:人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者,难道一个人今生做了一点恶,来世就永远变鬼或者下地狱,而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时,改过向上,就没机会再转生到比较好的世界?……这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是园满的,它不但可以解释宇宙间的种种现象。而且可使一个人不致埋怨命运而怨天尤人,甚至还可以鼓励人们努力奋发向上,积极造福社会。

诸君可曾仔细的想一想:在这世界上,为什么有的人出生在富贵的家庭,而有的却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱,而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人却瘦弱多病?……这是为什么呢?俗语说:“龙生龙,凤生凤。”假如遗传就可以解释这些问题,为什么有些平庸的父母却生了聪明可爱的宝宝,而有些知识分子却反生了白痴儿女呢?假如营养就可以解决健康的问题,为什么仍有许多富人家骨瘦如柴,一生多病?难道他们没吃过营养品?

假如努力工作就一定能致富,那为什么有些人辛苦工作了一辈子,却仍然贫无立锥之地,而且还向人家租房子?可是那些出生在富贵家庭的孩子,却生来就养尊处优,终生财物享用不尽……。如果我们深入地探讨上面几个问题,我们不难发现:有一种神秘而不可思议的因素存在。例如:为什么不能自由地选择诞生地点、家庭和父母兄弟呢?这种不可抗拒的因素和力量,一般人称之为“命运”。佛家称之为“过去的业力”—意即我们过去世在身体、语言和心念中的造作行为所产生的影响力。孔子曾经说:“不知命,无以为君子。”这个“命”字其实指的就是“因果”或“业力”。因为不知道三世因果,就无法了解命运的由来,就不能改变或创造命运。不了解命运的由来就会怨天尤人,不能随遇而安、视富贵如浮云。不能改造命运,那再多的学问和知识又有什么用处呢?

命运的产生,其实就是三世因果的现象。真正了解命运的人,必然相信三世因果的存在。古今中外,凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在,因为改造命运是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后,才可以进一步去改造命运。现在,我们举一些著名的句子如下:“谋事在人,成事在天。”(论语)“生死有命,富贵在天。”(论语)“有的人富贵是与生俱来的,有的人富贵是自己努力得来的,有的人富贵是被逼出来的。”(莎士比亚的戏剧“第十二夜”)“甚至当我们不注意时,命运仍在支配我们……。”(尼采)“凡事都有定期,天下万物都有定时。生有时,死有时,栽种有时,拔出所栽种的也有时,杀戮有时,医治有时,拆毁有时,建造有时……。”(圣经传道书第三章)“出生的贫富贵贱美丑等差异,都是过去世作为所造成的。”(那先比丘经)

一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数,这定数其实就是他们过去世心念、语言和行为的果报。凡是心灵越宁静的人,智慧就越高。智慧越高,就越能了解命运和果报。明白过去世的能力,佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事,今生自然就有宿命通,这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的,这叫做“修通”。华严经的十地品中记载:第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如:世界的形成和毁灭、自己的名字、家族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处……都能记得。佛经上也记载:断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说,他可以彻底明白无限的时空。了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝啬、嫉妒……等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。因此,在这一世我们想要了解过去世的情形,除了勤修定功以外,就必须藉助于古代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴量,而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子?这种子何时发芽?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又如何……他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业因在何时起现行?何时结果报……。算命的灵不灵,完全看算命先生的心智修养,以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密,算起命来,就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命,当然比现氏普通人写的书,要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生,没有弄通古法,就想另创新法,当然其准确性就差多了。奉劝诸君多看古代的经典之作,少看现代人著述或翻译的书,因为现代写书多半为了名利和稿费,很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运,多下工夫研读“业报差别经”、“占察善恶业报经”这一类的经典,其品质当然是一流的,准确性百分之百,没话说,而且对启发智慧和修养德性助益良多。

行善和内心清净才有自由,自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的影响。如果他去耕作,他受到“种豆得豆,种瓜得瓜”这因果法则的影响。假如他没去耕作,他又受到“一分耕耘,一分收获”这因果法则的支配。有因果法则,我们才有自由;没有因果法则,自由对我们就没什么意义。譬如,万一“种豆不得豆”、“耕耘不会有收获”那农夫下田和播种的又有什么好处呢?所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因,就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。因此,我们这一生的自由受我们过去所造善恶的影响,前世种善因,今生自由快乐。因此正法念处经第二十卷上说:“为善能得解脱,造恶则被束缚。”明白这一个观念以后,你就知道我们凡夫的自由是有限和相对的.只有“凡有所为皆不逾距”的圣人有绝对和无限的自由。换句话说:“行善不着善相,不造恶因不起妄念”的人才是真正的自由。这种绝对的自由境界在佛经上称之为“涅般木”或“解脱”。佛陀很慈悲,他订下了许多戒律来帮助我们获得更多的自由,所以我们越遵守他的戒律,我们也就越自由。戒律不是束缚而是自由。因为不遵守戒律就没有自由可言。譬如杀人、抢劫的人到处受追捕,那算什么自由呢?所以妙法圣念处经的第一卷说:“做恶的人,如蚕作茧自缚。”诸君一定要记住:行善才能得自由,行恶的人其自由宛如空中楼阁,一点也不实在。戒律就是告诉我们要爱护和恭敬所有的众生,而不去干扰或使众生起烦恼,有许多外行人不了解戒律的精神,以为那是“吃人的礼教”,真是大错特错!我受过菩萨戒,受了菩萨戒,使我的烦恼显著地减少,因为以前都以自己为主,现在要处处关怀他人。从受戒迄今,每天我都法喜充满,叫我怎能不感激怀念这些戒律呢?

每个人都是自己命运的主宰。其实应该说:心才是命运真正的主宰。儒家、道家和佛教都有经典记载:天神在考察人间善恶的事实。(注十)地藏菩萨本愿功德经更有明文透露天帝和天神考察人间善恶的目期。

这日期就是“六斋日”(每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)“十斋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)。诸君可别小看这十天喔!这十天行善得福较平日多得多,当然在这十天做恶得祸也比平日多。为什么呢?我举个简单的例子告诉你:比方教育厅长要去视察某一所中学,你看那日期对学校重不重要呢?当然很重要。那天要是表现好一点,岂不是事半功倍?天帝和天神考察人间的日期当然对一般人特别重要,除非你每天都能确实不起妄念、时时行善,否则你还得在这十天多下点功夫、多积点阴德。当然平时的善行也是不能免的。所以孛经抄上说:“至诚行善的人常有鬼神相助!”

我们要注意的是:鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福,但不能生人、杀人,不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿,因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说:“并非上苍使某一个短命,短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说:“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”

有些人不明白这个道理,遇到苦难不忏悔业障,不种善因,反而去求神问卜,这样不是本末倒置吗?所以儒家说:“造了罪业,向神祈祷,神也帮不上忙。”

奉劝诸君拜拜要用素食,不要杀鸡杀鸭,以免前苦未澈底解除,又再造了杀生的恶业,来世短命多病,花钱又得祸,实在不划算啊!虽然杀鸡杀鸭去拜鬼神求福,偶而也会有点小灵验。但是就怕将来你不拜时,邪鬼邪神会找你麻烦。有些邪鬼邪神甚至会故意常扰乱你,以希望你继续用肉拜它。

你想一想:天道是大公无私的,万一你拜酒肉就能得福,不拜的人就会降祸,那还叫做大公无私吗?所以太上感应篇说:“福祸无门,惟人自召。”梅陀越王经上说:“造福造罪的报应如影随身,做善必然得福,行恶一定遭殃。”

相信天帝的存在和有神在考察人间善恶,对于社会的安定帮助很大。真正坚信有神的人,必然不会做出亏心事来。报纸上所记载的坏事情,几乎多是不信有神的人干的,要是他坚信有神,他怎么敢这么做。可是现在有许多知识份子却认为“天”只是一种“理”,而不是“神”。殊不知,天理的观念只是对明理的知识份子有效果,对于恶徒就无法产生吓阻作用。譬如说你看见一个恶徒正想进去屋子强暴妇女,你对这个恶徒说:“你可不能进去,那里面有天理啊!”我想他才不会理你这一套。但万一你告诉他:“你可不能进去啊,她在屋子里面烧香拜天神。”我想那恶徒至少还会犹豫考虑一阵子。

因果循环是宇宙的平衡法则,进而产生了各种各样的世界,包括六道轮回,前世今生,极乐世界。

如果是偶然,你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗?为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情?有句话说的挺好,一次的偶然是偶然,多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果,只不过有的因和果之间的过程太错综复杂,以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。

打个比方:

你用针在自己手臂上扎一下,马上就感觉到了疼痛,这就是个简单的因果,而且马上就看到。宇宙是一体的,如果你在你朋友手臂上用针扎一下,等到出现果的时候,可能是在几十年后,而且可能换了地方,换了人物,还可能让你疼痛的也不是针,这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗?

大多数情况下的因果都是这样的,甚至有的因是非常久远之前造下的,现在你受到了结果,你怎么就确定不是一个果报呢?

从小事到大事的简单想一想,就能明白这个道理。

想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的,就好像电磁波一样,现在虽然我们肉眼看不到,但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在,包括你的手机信号。想像一下,你想联系你一个朋友,只能拨通他的电话号码才能,你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他(呵呵,除非他们在一起)。

所以如果你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界,你的频率就要和他们相应才可以,想看到天道众生,你就要和天道的频率相应,想看到地狱众生,你就要和地狱的频率相应,想看到极乐世界,你就要和极乐世界的频率相应!

历史上有很多修行人都看到了,印证了六道轮回和极乐世界,如果你也想看到,除了修行,没有别的方法。

算命这个职业,自古以来就有。其实算命这种事,说准也是非常准,但是说不准也是不准的,看你自己信不信了。有一些人非常信命运,所以成天想着如何“改命”。好的算命师傅,确实能算出一些命中灾劫,可以说是非常灵验了。但是有的人就会问了,为什么算命的人那么灵验,却不给自己算一卦,看看自己什么时候能够富贵呢?

第一:算命只是一门生意

算命师傅其实也是普通人,他们跟我们一样,有着自己的命运轨迹。其实从科学的角度来说,算命师傅其实只是掌握了一门“科学”,而并非掌握了一门神通。他们能推测出一些未来的事情,其实并非真的是有法力神通,而是根据规律和统计的概率得到了答案。就好比通过数学和统计得到的大数据一样,只要参考数据足够多,人人都可以成为算命师。很多算命师傅本身就知道,算命不过就是一门生意,用来养家糊口还可以,如果自己真的信,怕是傻了。

第二:医者不自医

其实对于算命师傅来说,不给自己算命,可能是因为给自己算命是算不准的。因为算命师傅也是普通人而不是神仙,没办法跳出事情本身而从更高层次去看问题。如果他给自己算命,那么很有可能因为自己的主观想法,影响到了自己的算命结果。医生没办法给自己看病、理发师没办法给自己剪头发、算命先生不能给自己算命。医者不自医的道理,在哪里都是通用的。

第三:忌讳

一般做算命先生的,都会有自己的忌讳,不给自己算命就是其中之一。为什么会有这样的忌讳呢?大概是因为怕泄露天机太多,自己遭报应吧?也或者是万一算准了天机,通过这个来得到大富大贵或者升官加爵,可能会引发一系列的蝴蝶效应。算命的都是信命的,一个人有什么样的机缘和造化都是注定的,如果强行改变,那就是有违天道呀。所以说,每个行业都有每个行业的规矩和禁忌,既然决定入这个行,就应该遵守这个行的规矩。所以算命先生一般都不会给自己算命,更不会给自己改命。

先不说算命准不准这件事,其实人真的没必要太清楚自己未来的路怎么样。路是一步一步走出来的,不是一卦一卦算出来的。如果人人都信卦问卜,得到了好的结果就努力向上,得到了坏的结果就自甘堕落,那岂不是世界都乱套了?就算真的有命运这一说法,人的主观能动性也可以改变命运,这就是所谓的人定胜天,自己才是自己的命!

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