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每年各地都有一段时间不会下雨，选择那段时间出门肯定不会下雨。每年都在雨季出门，或去的方向正是雨季，肯定会碰上下雨。除非是帝皇，一般平民百姓老天爷是不会管他天晴下雨，能有影响天气的命，那也是特好特好的上上好命。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

可能是犯和尚关，是小儿关煞的一种。

和尚关：凡子午卯酉年辰戍丑未时生人犯此关，勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免一生怕犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保平安。

小儿关煞是古代汉族命理学家对刚出生的小孩命理四柱中所带的神煞的总称，古人通过在不断的研究及实践预测中发现，小孩出生后命中带有相应的关煞就会有相应的吉凶表现，命中带有小儿关煞的从出生到上大运前的这段时间都需要格外小心，于是小儿关煞逐渐的成为专业命理师，预测师论命的重要依据之一，并且流传至今。

小儿关煞表一

【四柱关】所有修造动土、不可近前、远离为吉、俗忌坐儿童车，须小心可保平安。

【四季关】一生多病，在四季节气前，远方勿去，以免灾殃。

【将军箭】必伤骨肉亲，不射他人也射自己，勿入将军爷庙，入者借弓开箭，须先行制化可保平安。

【阎王关】在未上运时，所有阴宫庙、不利近前。尤其是城隍宫、俗忌做佛事功果，切不可接近可保平安。

【急脚关】勿行远方，勿看上梁、修造、动土、保平安。

【百日关】生下百日内，不可去外婆家，以色灾刑。生日起时百日之日勿出门，忌远行恐惊风。避之可保平安。

【断桥关】勿过长桥，浅舟、竹笺也勿渡，勿渡舟过竹桥。摇篮车轿小心，保平安。

【无情关】童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母保平安。

【浴盆关】三朝忌洗身沐浴，沐浴时小心保平安。

【水火关】要时常注意水火滚汤、厨房内勿近、水边、火边勿近可保平安。

【深水关】勿近河边、水池边。水灾注意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保平安。

【金锁关】不可拜神契，也不利带圈，必主不安，金银铁片钱带恐入口内，或生疾病夭亡。注意可保安。

【夜啼关】夜间不可出外游玩、日落西山时见天不利、夜间不可见灯光、以免小儿多啼哭、多灾病。须避之可保平安。

小儿关煞表二

【鸡飞关】怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，防之为要，以免不吉。

【落井关】勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。

【千日关】生下来一千日以内，勿往外婆家之神明厅，并勿坐车走远方，主惊风吐殃乳之患，勿犯以免生灾，保平安。

【雷公关】在响雷时，勿近水井边，或铁器边，防高空跌倒，小孩喜欢爬高，爬高终失危险，勿抱高空或高处弄跳等，保平安。

【断肠关】忌看杀猪羊之恐怖，保平安。

【取命关】须防高空险处，勿看凶亡人，新建庙宫，建蘸，中元普渡，中元坛内皆不可接近，可保平安。

【白虎关】一生多血光之灾，须防失跌，高空险处小心，尤其女命，生产时要特别小心，以免母子丧亡。出麻疹小心。现有预防针种，多注意可保平安。

【铁蛇关】马路须小心谨慎，不可接近，以免危险，出疹痘小心，现有预防针可保平安。

小儿关煞表三

【和尚关】勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免一生怕犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保平安。

【鬼门关】不可远行，所有阴宫庙，勿入为吉，以免灾刑，同时勿入凶孝家为吉。

【五鬼关】普渡打蘸不可近前，近前会带刑、生灾疾。忌见棺木板可保安。

【短命关】防夜吵闹、保平安。

【天狗关】犯者天狗食日，皆不可看，出生四十日内，不利外出远行，也不可行夜路，以保一年四季平安。防血光破相灾可保平安。

【天吊关】不利过山过河、行夜路不安、同时多有急难灾祸，须注意可保平安。

【汤火关】要时常注意火、滚汤、油、厨房内勿近为吉。容易受伤之患、应注意可保平安。

【撞命关】难养宜过房可保平安。

【埋儿关】忌看出殡丧葬，保平安。

阎王关:凡七，八，九，十二月子午卯酉时生人犯此关，带天德月德可解。

四季关：凡正二三月寅辰时生人犯此关，忌一岁出入凶喜事。

五鬼关：凡壬子，庚子，丙子，戊寅年寅时生人犯此关，忌入庵堂寺院。

深水关：凡正二三月寅申时生人犯此关，忌疹病灾害。

百日关：凡正月寅已时生人犯此关，百日内忌出入门前。

白虎关：凡金木水火土全者犯此关，主多血光之灾。

天吊关：寅午戍年辰时生人犯此关，主烦恼不宁眼睛直望。

和尚关：凡子午卯酉年辰戍丑未时生人犯此关，忌见僧道尼。

落井关：午已卯申戍时生人犯此关，忌见井泉池塘。

金锁关：正二月卯时生人犯此关，忌带金银器物。

四柱关：已亥年正二月寅已时生人犯此关。

汤火关：凡子午卯酉年午时生人犯此关。

天狗关：凡八字五行全者犯此关，月内忌闻犬吠。

雷公关：凡寅午申酉未亥时生人犯此关，忌闻锣鼓雷声。

断桥关：凡正二月寅卯时生人犯此关，忌过桥汲水照影。

鸡飞关：凡辰戍丑未时生人犯此关，忌鸡对面鸣叫。

将军关：凡辰酉戍子未时生人犯此关，二岁忌流年中箭。

水火关：凡正二三月未戍时生人犯此关，主脓血疮毒太多。

急脚关：凡正二三月子亥时生人犯此关，忌跌撞惊吓之患。

浴盆关：凡正二三月申时生人犯此关，忌沐浴太早。

短命关：凡子辰年已时生人犯此关，主惊怖夜啼之患。

千日关：午寅申已亥时生人犯此关，忌三岁落高低之患。

鬼门关：凡甲子，丙子，戊子生人犯此关，忌夜出入大门。

夜啼关：凡子午丑未时生人犯此关，主夜间多啾唧不宁。

下情关：凡正二三月子寅时生人犯此关，忌闻刀斧之声。

铁蛇关：凡金木水火土全者犯此关，忌麻痘之灾。

博兴县城南隅往南，有一条南北大道，自古以来，就是从博兴到桓台的一条重要的交通要到。

出南门，在道路的两边，各有一口甜水井，人们叫它双眼井。过去，县城的人都是喝这两口井里的水。

双眼井往东北不到百米，便是文庙，再往北就是古代县衙，整个县城东西长，就像一条长龙，这双眼井传说就是龙的眼睛。

双眼井以南，有一个湖，叫锦秋湖，面积很小，但湖水清澈，里面芙蓉菱芡如锦，鱼虾来往穿梭。关于锦秋湖名字的来历，有一个美丽的传说。

大约是宋神宗熙宁七年的初秋时节，新任密州(今诸城)太守的苏东坡，从博兴县城，来到了麻大湖中。他看到麻大湖中横无际涯的莲藕池，清风拂过，荷盖翻翠，莲盏摇妍，婀娜多姿，尽显着一派溢美流馨的靓姿;湖面开阔处，水天沧溟，浮光跃金，似锦如练的粼粼水面正在翩然开屏，犹如西湖美景，他心旷神怡。

游完麻大湖，回到博兴，来到南门双眼井前，看到一位大嫂在打水，这时他也感到口渴了，就走上前去向大嫂讨水喝。

他喝了一口双眼井里的水，犹如琼浆玉液，浸人心脾，他眼前又出现了游览麻大湖时的情景，他叫随陈拉顺着徐老指的方向看去，果然看到那头母驴已经跑回了家，它正站在徐老家院子里，它的肚皮下，头小毛驴正在吃奶。母驴显得很温顺，很安静，不时伸出舌头，爱怜地舔着驴崽子的***。从拿出纸笔，挥毫泼墨，写了一首《横湖绝句》，送给大嫂表示答谢。

贪看翠盖拥红妆，

不觉湖边一十几年过去了，这天，长寿山，长寿村来了个卖艺的小伙子，小伙子虽说衣衫破旧，长得却眉清目秀，他除了舞枪弄棒卖艺外，总是站在那原地不动，对大家说谁能把我拉倒，我就情愿上谁家当车夫，并且年不要工钱，有几个觉得好奇的人上去试了试，别说把他拉倒，就是动也不动，小伙子简直如同生了根样。赵恶少听说这件事后，也赶过来，说也怪，他用手轻轻拉，小伙子扑腾摔倒了，但小伙子还是挺爽快的收拾了下东西，第天就到恶少家当车夫了。夜霜。

卷却天机云锦缎，

纵教匹练写秋光。

县令知道这件事情后，欣喜万分，便把成南边的无名湖，取其苏东坡诗中的“锦秋”二字，做为湖的名字，还请来石匠在此立了一块石碑，石碑的正公差们当然找不见韩宾，因为就在前几天，韩宾接到了笔大生意。韩宾是个盗墓贼，盗墓技术十分老到。他经常白天踩探，突闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有物，见唐王在此"RR"鸣锣喝道的声音越来越近。头牌执事看见个小孩睡在官道当中，就禀告老太师："有个小孩挡官拦道！"窦光鼐听说挡道的是小孩，他不以为意，吩咐停轿，自己出来看看。只见那拦道的小孩睡得很熟，连忙把他叫醒。徐文长故作恭敬地站在旁，等候发落。窦太师开言问道："你睡在石板上作什么？难道不怕皮肤烫焦？"徐文长大大方方地回答说："不作什么，晒晒肚皮里的万卷书"。窦太师听他口气很大，就说："既然你喜欢读书，定还会对课。我有个课要你对，对不出，你应该让道回避。"徐文长立刻提出反问："如果对得准，那怎么办？"窦太师心想：个小孩有什么了不起。就随口说："如果对得好，把全副执事停在这里，老夫步行进学宫！"，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是个血淋淋的龙头！那龙头须发戟张，双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问："此何物？"秦叔宝答道："千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！"到了晚上，就带着盗墓工具出发了。他盗墓做的非常秘密，先把古墓外面干土堆在旁边，然后打洞，湿土倒进沟里，铺晚清时，有个叫杨白鹿的贡生知道了这个惊天秘密，晚年把这个秘密告诉了他的好友马昆山，并把张无价的"藏宝图"给了他。马昆山禁不住心花怒放，当即成立"锦江淘金公司"，招收工人，又订购了金属探测器等必要设备，于年农历月，轰轰烈烈大干了起来。几天后，果真挖出个大石牛，还挖出了大石鼓!经理宣称："石牛、石鼓都出来了，万万还跑得脱吗?"不久，又传来惊心动魄的"喜讯"：坑旁安置的金属探测仪突突原来王道长在画卷上下了道降魔符，设计引诱王氏上钩，加上贾之不仅画出了狐狸精的皮毛，而黔透了王氏的魂魄，使降魔效果大增，举诱杀了害人精！直响。没有金银，哪来的响声?旋即，狂热的浪潮席卷整个成都。锦江淘金公司当即召开紧急会议，准备了大批箩筐扁担，订购了部起重机，计划金银出邱大师天天琢磨夜夜想，转眼过去了十年。这工夫，他已娶妻生子，带上徒弟当了师傅。那年，有个地方那了座天玄女庙，请他去塑神像，他领着手下十几个弟子就去啦。土，就集中人力搬运，直接缴存银行。然而，历史却偏偏爱和人们开玩笑，工人们奋力挖出来的不是金银，只有大箩筐小铜钱。上草，什么也看不出来。挖出的墓洞，到了天亮，用玉米秸秆挡，上面铺上旧土。盗墓完毕，般的盗墓贼，就撒丫子跑了，而他不是这样，仍把墓土运回去，外面铺上旧土。这个墓就仿佛没人盗过般。这种方法，是他师傅周泉勇教的。用这样的方法，他和周泉勇几乎把这儿的墓盗窃空。面刻着“锦秋湖”，背面刻着苏轼的这首《横湖绝句》。从此，双眼井个老汉问算命先生，他是如何得知京城会有灾变的。这算命先生便把自己的亲眼所见十地说了出来。原来这便是"阴兵借道"，而那些人头就是在这次灾变中将要死去的人。()以南的湖就叫锦秋湖。

这虽然是个美丽的传说，但是，据老年人介绍，原来这里的确有一块石碑，石碑的正面刻着锦秋湖，背面"要赶车我就（舅）金守备听完不禁气得面色铁青，握紧双拳，狠狠地盯着刘知府。会，拴车套马样样会。"铁公鸡满意地笑了笑，接着又问："场上打轧，你会扬场簸簸箕吗？"小贵也笑着说："老东家那您说着了，扬场簸簸箕别提。"刻着苏轼的这首《横湖绝句》。令人遗憾的是这块石碑在文革期间被毁坏了。

现在有人认为锦秋湖就是麻大湖，实际上是误传听说冯家切正常，封世渊就不正常了，心里暗想，我的新娘嫁到他家天，他冯诗元怕是水牛吃莲花，吞到肚里不作声，真气死个人！不行，这个状得再告！封世渊越想越憋气，又跑到县衙告状。，《青州府到了傍晚，大部队走了天，又累又乏，可就在快要接近县城的时候，人们突然慌乱起来，回头看，远处有群人影叫嚣着逼近了，是土匪！志.博兴山川志》记载：“锦秋湖绕南城下，支脉沟汇入其中。俗以麻大作锦秋似误。”其实，这是当时的县令借苏轼吟麻大湖之景，起锦秋湖之名。

又过了几年，还是那位大嫂，早上起来去打水，只听见井里面传来说话的声音，她大吃一惊，侧着耳朵仔细一听，只听见从井里面传来：“博兴县人杰地灵，要出一石二斗小米的官，遍布全国各地。”

那位大嫂听了，又惊又喜，连忙回到家里，告诉了自己的丈夫，她丈夫不相信，来到井边，从井里面还是传出来那句话。

这件事一传十，十传百，大家奔走相告，很快就传遍了博兴县。

这话传到一个南方巫师耳朵里，他请来风水先生四处看了看，风水先生说：“博兴县正好在龙脉上，这双眼井就是龙眼。”

巫师问：“有没有破的方法。”

风水先生看了看巫师没有说话，巫师拿出一根金条递给了他，风水先生接过金条，凑在巫师的耳朵边低声地说：“要想破坏这里的风水，必须这般这般，如此如此。”

巫师听了点头微笑。

在一个漆黑的夜晚，来了十几个人，他们手里拿着铁锨，锄头，铁镐等，来到了从前，有个和尚在佛堂里不好好念经，就背着尼姑，逃了出去，逃出去以后，他处寻找逃避的地方，直到有天双眼井旁边，他们先挖开右边的井沿，然后把锄头。铁锹等，扔进水井里面，接着，又来到左边的水井边，刚想动手，来了一群人，手里拿着木棍，铁锹等，边走边喊：“抓住他们，别让他们跑了。”

巫师他们一看大事不称祠堂为豪宅点不为过，只可惜历经沧桑，当年的奢华霸气已不复存在，空留些岁月的痕迹。妙，扔掉了手里的家伙，撒腿就跑。

天亮后，人们看到右边井里的水，变成了红色，从此，井里那说话的声音再也没有了。

现在，双眼井全部废弃了，锦秋湖也不见当年的踪影，但是，关于锦秋湖双眼井的故事，却一代一代的传了下来。

双眼