八字终身卦和本命卦

六十甲子配卦歌诀：

甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。

丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。

戊辰戊戌履谦是，已巳已亥壮观焉。

庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。

壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。

甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。

丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。

戊寅戊申丰涣好，已卯已酉节旅田。

庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。

壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。

甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。

丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。

戊子戊午屯鼎内，已丑已未妄。

庚寅庚申坎离聚，辛卯辛酉孚过先。

壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。

此是玄空真秘诀，不是有德誓不传。

六十甲子配卦口诀道提要

撰人不详。

似出于隋唐。一卷，收入《道》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命之说，上天每口皆有轮流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神，即其本命神，决定其一生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历，并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时根据某人本命元辰(即生日)查阅日历，即可推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴盛。《隋书·经籍志》五行类著录”元辰历一卷”。或与本篇有关。

六十甲子配卦口诀

甲子开蒙《坤》卦起，丙子《臣页》卦《屯》戊子；

庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。

乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，

辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。

甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，

庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。

乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，

风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。

火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，

戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。

乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，

已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《诀》来合癸巳。

甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，

庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》风吹微微。

水风《井》中乙未，丁未宫风《虫》，

已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。

甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，

庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。

乙酉《遁》丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地，

辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。

甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，

庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。

乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，

癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。

六十甲子农历元素

—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六

【】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而穷矣。是以策数应之。三十六与二十四合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。

乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；离、兑三十二，艮、坎二十八，合之为六十。

【愚翁解读】

卦有六十四，而使用到六十为止，为什么？六十卦里，有三百六十个爻位是推算时间的依据。因此，以天干十个次序，以甲为首；地支十二次序，以子为首；二种次序相配六次，而得到二字一个名称，到六十为止,称谓一个甲子（参阅附六十甲子表）。

十天干与十二地支相配为六十，而成为对于天体运行探究的计算。这是以策数的计算单位相对应的计算。八卦里有三十六个一，二十四个爻位合在一起则是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个，阴爻多阳爻少的有二十八个，合在一起也是六十。

在六十四卦圆图中，以乾天为主相配的八个卦里，有六八四十八个爻位，坤卦是十二个一；以震卦和其它卦相配有十二个阳爻，最初爻为八阳共二十阳爻，以巽卦相配的有四十阳爻，合在一起为六十。离、兑三十二阳爻，艮、坎二十八阳爻，合在一起也是六十。

在中国很早的历，就用天干、地支编排记载年、月、日、时，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。

天干地支这共二十二个号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时（时间）空（方位）互动,和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法了五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用，为此这篇命名为——六十甲子，农历元素。

附：六十甲子表

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

以上就是与八字终身卦和本命卦相关内容，是关于丁未的分享。看完终身卦和本命卦的区别后，希望这对大家有所帮助！

易经的数字卦到底怎么算的？ 10分 1、记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、第一个数字为上卦，第二个数字为下卦，第三个数字为变爻，第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第三个数字除6取余数。

如299，第一个数字为2对应先天八卦为兑卦，第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦，第三个数字为9除6余3，故变爻在三爻，所以得卦兑天卦。

变爻在九三，得之卦为兑为泽卦。

又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离，第二个数字为8除8余数为0为坤卦。第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。

所以得卦火地晋卦，

变爻在上九，得之卦雷地豫卦

最后数字同此。

加个采纳，谢谢。

在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。然后怎么算急求直接以先天数起卦：

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是数由心生，卦由心起。然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。例如随意翻开一本书看到123张，再随意翻到231张，再随意翻到242张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，242页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是马上就能起成火天大有6爻动，

d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

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易经的数字卦到底怎么算的？ 10分忠岚159：你好。

根据你所提供的三组数字。

下卦：569除以8，余数 1

上卦：652除以8.余数 4

动爻：210除以6余数 0

根据先天八卦数，（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。

组成【雷天大壮】之【火天大有】。

注：“之”即动爻变了之后得【变卦】。

易经从10到99任选三个数字怎么算卦 789.7+8=15÷8余7.8+9＝17÷8余1.7+8+9=24÷6余0（8）山天大蓄九六动

卜卦看周易打一个数字【命格简批】：易有些情绪化以及不易被捉摸，虽然具有雄心，想成为着名人士，但却缺乏特殊的社交手腕，所以在交友上易发生问题。具有良好的经济意识，了解金钱的价值，故花费时颇为谨慎；需要一个坚实稳固的家，但又想享有充分的自由，偶尔也会纵情一下；批评别人时较为严厉，标准设定较高；对自己则又不然！可讽言之：“严以责人，宽以待己。”婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。【整体大运方面】：幼年时期身体较差，容易罹患疾病；青年时期运势较差，家族亲缘淡薄，来自亲戚朋友或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛劳自立，才能获取成果。中年之时，运势逐渐好转，事业及财务收入都有上扬的趋势，此时期所累积的财富，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说是财利富足的命格。

卜卦看周易打一数字女命八字丁卯壬寅戊申己未。会不会克夫，什么程度，有懂的帮忙看下

数字易经算命都是生你可能要问的是数字易经算命是怎么回事，因为易经有象数理，易经和卦象分不开，特别是八卦里面都是有数字对应的，所以有数字必然就有象，所谓的象其实是通过占卜从卦里来的。然后再以象言事。

数字算命怎么算的八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。

根据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地）

三位数一个是上卦，除8余数是几即是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。因为八卦为六爻。推荐你看看邵伟华的周易预测，里面说的非常详细。卦例如下：

坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（六合）

六神伏神【本卦】【变卦】

蛇||||兄弟戊子水||||兄弟戊子水

勾陈|||||官鬼戊戌土应|||||官鬼戊戌土

朱雀||||父母戊申金||||父母戊申金应

青龙妻财戊午火||||官鬼庚辰土||||官鬼丁丑土

玄武||||子孙庚寅木世×→|||||子孙丁卯木

白虎|||||兄弟庚子水|||||妻财丁巳火世

如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

怎样用八卦算命

如何用八卦占卜吉凶《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於A，以象闰，五岁再闰，故再A而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派：

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之

；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，

但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异

而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语?述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......>>

只知姓名,怎么用八卦算命不要知姓名，只要知出生年月日时辰就可以了，

如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答惑！都是准确的方法！

怎么用八卦占卜？那是非常复杂的，不是一二下就可以学会的，占卜很多种方法，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法，网上现在有很多现成的程序可以利用，但那也要自己能看懂那些术语，如观音灵签啊，称骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事，运才能好，算不算是没关系的，关键是自己要有个好命，好命坏不了，恶运也算不好，积善之家必有余家，积不善之家必余殃，因此，努力行善才是最根本的。

请问怎么用八卦算命？是用先天八卦，还是后天八卦，有什么区别吗？ 10分先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。

而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。一静一动，一体一用。

八卦・算命是真的吗？能相信吗？楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧首先你要知道八卦是什么东西八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的．希望楼主多了解中国文化，发扬国学．谢谢大家