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子平八字免费算命真诠?渊海子平》以及《子平真诠》哪本书好一些,求大神解答

增补四库未收方术汇刊 第一辑 第3函 命理易知 子平真诠 增补渊海子平音义评注

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1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。(http://tieba.baidu/p/4304432904)

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2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu/p/4260485816)

《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。(http://tieba.baidu/p/4255874425)

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。(http://tieba.baidu/p/4255055322)

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。

"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

古代人的算命人究竟是江湖骗术还是风水大师?

中国古代人对于命理学,在远古时期已经诞生出一套完整的理论,但是这些理论却很少传到民间,所以周朝以前,懂算命的只有两种人士,一种就是家传的算命师,一种就是懂得这套理论的士大夫家族,当然后来随着孔子,五行学说的盛行,东周君主没办法养活那么多这些人,没落的这些家族,开始面的社会来获取生活的延续,也就是说开始向百姓和士大夫靠拢,这样的好处就是凭着自己的知识,确实能混口饭吃,当然一些厉害的还参加到国事中来,成为了左右胜负的关键,不过当时的占卜都是以双方打仗啊,要不要出征为主,当然成功的被记录下来,失败的估计大家啥也不说,在左传中,就留下他们的很多记录。

到了后来发展,这占卜的人就越来越多,门派也越来也多了,变成了各种不同的流派,导致了大家竞争也大,不过总体上来说,行业从事人越多,证明这个行业愈来愈兴旺了,到了汉武帝时期,汉武帝身边占卜的人,不下百年个门派,特别是对一件事,大家有不同的看法。

后来就慢慢地传到了民间,民间大师开始层出不穷,比如到了唐朝的袁天罡等人,就是出自民间的大师级人物,他和李淳风还写了一本推背图,这推背图,你说准不准,肯定准啊,千百年一本奇书。所以算命和风水本来就是一家人,不过每个人领悟不同,厉害一点的当然是鲜少帮人随便算命的,因为算命这事本来对自身就不大好,宋朝的梅花易数创始人就一生身体很虚弱,他也知道这时天对他的惩罚,所以算命可不是瞎算的。

不过后来慢慢发展,因为这个成了一门生意,还能养家糊口,到了后来,许多读书人科举不行,又不能下地耕田,但是读书不成三大害啊,所以必须要找点事,起码赚点生计钱,他们就慢慢学习了点皮毛的算命和风水,反正这东西,都是靠嘴巴,信不信靠心理学和蒙,蒙对了就对了,蒙不对反正人间也不怨你,这样以来其实从事门槛基本没有,反正能懂几个字,就可以当算命佬,当然大家就个个去做,导致了什么情况呢,大家觉得这东西不靠谱,其实啊这东西可有学问的,不是经过学习和经验,是算不准的。

随着科学的发展,现在算命这东西,也慢慢的受到科学的挑战和质疑,但是大家看看,那么多年过去了,西方人还不是信塔罗牌和星相吗,所以有些东西,科学解释不了的时候,大家只好求助于传统,其实这都是心理学的范畴了。

所以算命和风水,其实不过好似古人对人,社会,自然环境的一个大数据总结而已,信不信,全看你自己。

新手入门推荐先看《子平真诠》,这本书是给初学者打的底子,讲的是基本知识,读起来不费劲。

进阶学习推荐看《滴天髓》,这本书是高层次提高的书,重在理透,不在技巧。

其他书有《渊海子平》、《神峰通考》、《御定子平》、《命理约言》、《穷通宝鉴》、《继善篇》、《千里命稿》、《子平真诠评注》、《子平四柱入门》、《八字速成技巧》、《好命坏命一线牵》、《八字命理入门》、《八字易象预测法》、《快速查杀》、《盲派命理诀窍精选》、《实战排八字》、《不用排八字看八字》、《命理过三关》、《评注精准八字命局》、《八字命理速成教材》、《八字玄机速记》、《六爻玄机速记》、《精准八字入门》、《周易预测实用指南》、《卜筮正宗》、《中国古代算命术》。

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