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为何鬼谷子的四大弟子皆不得善终鬼谷子算命秘术鬼谷子到底是何方神圣鬼谷子,名王诩,又名王禅,道号玄微子。战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。他精通百家学问,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。
二千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。
鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英!
鬼谷子共有四大弟子,皆为鼎鼎大名的兵家人物:孙膑、庞涓、张仪、苏秦。鬼谷子一次只收两名弟子,分纵横两派,一横一纵相互对抗。
孙膑孙膑,出身于阿,鄄之间,是孙武的后代。与庞涓是同窗,因受到庞涓的迫害遭受膑刑,身体残疾。后在齐国使者的帮助下逃到齐国,被齐王封为军事,辅助齐国打败庞涓,取得胜利奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》一书,也称作《齐孙子》。
据说在庞涓出山后,鬼谷子便把绝学传于孙膑,还预测孙膑日后有一劫,让其改名孙膑,之前是叫孙宾。
2.庞涓
战国初期魏国名将,在鬼谷子门下,后急于出山(孙膑三日后也出山)在王错的举荐下得到魏王的赏识,曾率部横行天下,北拔邯郸,西围定阳。差点将赵国灭国,桂陵之战后收复河西失地。此人智勇双全,爱兵如子,深受魏王的喜爱,不过肚量不行,同窗孙膑曾经遭受到他的迫害,最终孙膑逃到齐国。
而后庞涓败于孙膑之手。他的人生奠定了魏国的盛衰,死于马陵。他的死亡为魏国霸权敲响了丧钟。
3.张仪
张仪,魏国安邑人,魏国贵族后人,战国时期的外交家,谋略家。张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封之为相,后来张仪出使游说各诸侯,以横坡纵,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦,张仪因此被封为武信君。
秦惠文王更元十四年(前311年),秦惠王卒,其子秦武王即位,武王素与张仪有隙。武王元年(前310年),张仪离开秦国,前往魏国,是年五月卒于魏。历史记载是病死的。
4.苏秦
苏秦,字季子,洛阳人。战国时期的外交家,谋略家。苏秦与张仪同为鬼谷子门下,跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后,外出游历多年,潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》,一年后游说列国,被燕文公赏识,出使赵国,苏秦到了赵国后提出了合纵六国以抗秦的战略思想,并组建合纵联盟,任从约长,身兼六国相印,使秦国十五年不敢出函谷关。
联盟解散后,齐国攻打燕国,苏秦说齐国归还燕国城池,后自燕至齐,从事反间活动,被齐国任为客卿,齐国众大夫因争宠派人刺杀,苏秦死前献策诛杀了刺客。
如果鬼谷子的四大弟子皆不得善终的死因归结一下的话,似乎就是他们与鬼谷子的联系。
首先我们先看一下鬼谷子其人,他如此出名,又有这样的弟子,自然属万众瞩目型偶像。可是,人一旦出了名,与外界的关系就变得微妙了,不是被人崇拜,那就势必受人嫉妒。
这样说绝对不是空穴来风,想一想,鬼谷子如此厉害,为何各史料都无记载?相反,有关他的一切,似乎都是传说,包括他的后代,他的家世。至于他长什么样子,为何有如此才干,又为何世人只知其名不见其人……这一系列问题其实都说明一件事:鬼谷子虽生于世,但不受世所容。
谷子在各史料里是没有的人物,他始终只能是个神秘的传奇偶像,其他的就靠人口相传。其实就苏秦、张仪一类的人物,是不是师从鬼谷子也无所证据。这就更为一些心存疑问之人留足了话柄:鬼谷子根本就是个传说,而他的弟子就更无从说起了。
而明朝大臣宋濂就说过:“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术……是皆小夫蛇鼠之智,家用之则家亡,国用之则国偾,天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不到。”
看看,这就是宋濂对鬼谷子之术的评价,他认为鬼谷子所教的不过是小夫蛇鼠之术,用的人都会变坏。这是不是一种忌妒?或者是一种诋毁?但如此一来,我们似乎就明白了,作为鬼谷子的弟子,那学了这种小术,自然后果不得善终了。
虽说这种说法有点不靠谱,但可以想象,鬼谷子如此强大,他的弟子焉能不知自己的命运走向?只不过身在江湖,万事不由己罢了。所以,不管是什么命运,他们只有迎难而上的份儿。
在鬼谷子的四个徒弟的较量中,庞涓输给了孙膑,而孙膑输给了苏秦,苏秦最后输给了张仪。由此我们可以看出来,人太过出名了,也就失去某些普通的自由了。鬼谷子最后只有其名不见其人如此,他的弟子们个个死法异于常人也是如此。当然,生于战乱之时代,有时候这种死法也很正常,毕竟出来混江湖的,谁不知道早晚要还这个道理呢?
鬼谷子算命解析墙外枝头未发花,回头萧条独我家,千里明月人事好,只怕鸥鹭在萧葭
鬼谷子算命术中的几句诗怎解?泰卦
先后细看此命,如高竿上把戏,立身难稳。海边造屋,立柱难牢。进退多凶忧疑,百样亲情无分。骨肉成冤,只宜出外自成人,不可靠祖求居立。远则人人相敬,近则个个相轻。有势莫在当方逞,不料他人叫小名。若是离乡背井去,无心却有贵人钦。
石上栽松格
节干凌云本性坚,岁寒偏耐自天然,大才见用终须晚,浪里浮沤且让先。
四五朵花秋色里,两三行雁夕阳边,知机荣辱严凝后,刳木为舟作济川。
基业
金珠宝贝各相生,及至中年事绪纷,有志不妨重建立,桑榆茂盛月离云。
兄弟
横空二雁伴江滨,草木森森仁义存,何嗟四海不相识,到头逊让可惊人
。行藏
门庭迁改几奔波,水口相成人意和,知音再调琴中曲,无愁独酌待如何。
婚姻
鸳鸯鸥鹭沙洲上,群队分飞向五湖,秋水月明鱼网罩,拔开荻蓼与萍芜。
子息
看尽纷纷花谢后,晚来一果寄枝头,还凭阴德相扶助,会逞姻缘待冤旒。
收成
鬼谷子算命术 20分命比较苦,如,般般亲费力,件件自当心。有子不得力,有福享难图。性直无私,每向恩中招怨。所以要努力弧取改变命运
请问鬼谷子子算命术里的诗句是什么意思?就像周易一样,不同人有不同理解,最关键的是你心里所算之事和具体卦象相对应,例如你这个最后一句,如果你是求功名求官场,那么解释就可以是开始有灾,如果能隐忍的低调度过这一阶段,就能得到吉祥,对应现实生活就是现在反腐倡廉,如果还是嚣张敛财那么肯定会有牢狱之灾,现在就要低调做人。所谓什么大师,不管怎么解释,都是一些不矛盾的话,看你怎么看了
《鬼谷子算命术》全部内容《谷子算命术》全部内容
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鬼谷子算命术己壬篇己壬(师)
天福星
壬子浪里乘槎(解)历尽艰辛,方入佳境。
壬寅寒蝉悲风(解)贫困之时,防有意外之祸。
天蛊星
壬辰花边排宴(解)生长福贵之家,口福无穷。
壬午炎天种粟(解)目前劳苦,日后尚有希望。
天书星
壬申逆水行舟(解)一生做事辛苦。
壬戌缘木求鱼(解)枉费心机,劳而无功。
判断
此命多思多虑,易败易成,大事难做,小事深信,知进退,识高低,做事沉吟,为人的是,小急大宽,喜怒不常,千斤数两不曾争,一分一厘要算计,于人不足,救人无恩,吉处招凶,凶中反吉,命里有通神,不犯官刑凶狱。
鸳鸯戏水格
戏水鸳鸯傍碧莲,朱衣不遇过中年,黄金未许君收掌,白发还须我秉权。
鸿雁双双离远窠,鸳鸯两两戏池边,若还要问平生事,松柏园林寿晚年。
基业
竿上存身险在前,朱衣引荐玉阶前,晚来水口人相助,草木繁荣谢上天。
兄弟
风急雁飞江表外,横斜两对各东西,栖身独立吴山外,自向园林听子规。
行藏
黄金美玉非为贵,积德亲贤自宝珍,堪叹人情如纸薄,回思弄假却成真。
婚姻
鸥鹭鸳鸯池内戏,三三两两映青莲,姻缘端自兼葭处,四九年成月再圆。
子息
春尽梅梢空结果,一枝花向水边寻,晚来寂寞湘江上,白首悠悠始遂心。
收成
逢牛莫向江边去,遇鼠休登马与船,见险不凶终有福,归来咏欢百花前。
鬼谷算命术《鬼谷子算命术》全部内容 ishare.iask.sina/f/19386841
鬼谷子算命术:天印星玉洁冰清(解)虽有祖业,难以持久。壬癸(蹇四柱
列出来
鬼谷子算命术中的几句诗怎解只说下大体意思。
第一首盘石见玉格,这是讲命格的。这个命不怎么好。园林是处发春花,惟我庭前长秋菊,就是说基本上人生难得建树。百年世事问如何,半子半孙相伴宿,这个是说要孤独终互了。半子半孙,是指没有儿子,只有女儿外孙女了。
以后的一些,基本是说事业难得建树,婚姻也不谐,兄弟子女也少。算是隐士那种孤独隐居一路。
鬼谷子算命术中的几句诗怎解这么多,谁有耐心替你细细解。就说总判的意思吧。总之这是个苦命。只有行藏一段还算稍好点,但也需有贵人扶助。其余的都是孤独劳苦命。
判断
此命孤中有克,短处求长,只宜赘舍过房,不可靠亲守祖,辛苦早,发福迟,未老先头白,无事生烦恼,千件事难成,三般事不了,第一脚头债,第二骂佛债,第三儿女债,见佛张眉怒目,神昂头不拜,若要后成须见破,黄连根上生甘草,谁信甘从苦中来。
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这里总之说这命很苦,孤独且相克,只可给人当上门女婿或者过继他人当儿子,不能依靠父母亲戚。半生辛苦,要发福得到很晚的时候。反正就是未老先衰,烦恼多多,一事无成。要想成功,只能苦尽甘来。
击破玉环格
玉环击破令人惜,妙手良工修不得,却来海上探珊瑚,探得珊瑚高五尺。
鸳鸯惊散月三更,竹杖芒鞋独自行,来到白云山顶上,药瓢付与吕先生。哗………………………………………………………………
这是说命格的。玉环打破了就没法修补了,所以说这命也很苦。最后是竹杖芒鞋独自行,就是说要孤独终老,了此残生。
苏秦张仪孙膑庞涓的师父鬼谷子到底是一个什么样的人
首先要强调的一点是,经考证,苏秦、张仪二人活跃的时间差了半个身位,其实二人并非师兄弟,由此,所谓鬼谷子是二人的师父是无根据的。当然了,鬼谷子作为纵横家的创始人,苏秦张仪等供奉他的牌位还是可以理解的。现在,我们来看看历史上对鬼谷子的记载,扒一扒这老神仙的蜚短流长。
《录异记》有云:“鬼谷先生者,古之真仙也。云姓王氏,自轩辕之代,历于商周,随老君西化流沙。周末复还中国,居汉滨鬼谷山。”鬼谷子,名“王诩”,又名王禅,号玄微子。与中原一般的神话传说不同,他几乎可以说是中国最早的陆地神仙,是类似彭祖之类的人物:传说彭祖活了八百多年,王诩不遑多让,活跃在整个春秋战国时期。
《道藏目录详注》载“鬼谷先生,晋平公时期人,姓王名栩,不知何许人,受道于老君”。传说鬼谷子是东周卫国人,师从老子学仙,其人学究天人,尤其在教育这一块,堪称精英教育的先驱,其门下学生出将入相:苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂……从史料上看来,在那个大时代牛气一点的人,如果不跟鬼谷子扯上点关系,都不好意思自称精英——但这显然是无稽之谈。
《文心雕龙·诸子》是这样说的:研夫孟荀所述,理懿而辞雅;管晏属篇,事核而言练;列御寇之书,气伟而采奇;……鬼谷渺渺,每环奥义。情辨以泽,文子擅其能;辞约而精,尹文得其要。
人们对鬼谷子最直接的认知,还是道士,可就是这个学仙的道士,可谓是占尽了世上风流。鬼谷子可谓不务正业,并不专心修仙,无论是天文地理、日星象纬,还是兵家纵横、医药教养,乃至于数学等,他都有极深的造诣,绝对的全才。兵家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊其为始祖,道教尊其为老祖,便算命占卜的也会为他立个牌位。
传说鬼谷子还有个师妹,创奇门遁甲,怀有九天秘籍,观天机、人道一如掌纹,号称“九天玄女”。这上面不说别的,便是这“九天玄女”四字,严谨一些人当然会觉得有些靠不住,却有些人从中闻到了八卦的味道,著名历史作家萧玉寒还作了一本《鬼谷子》,专门扯这两人的蜚短流长。
据史料记载,鬼谷子是确有其人的,当然,这句话,咱得抛去那些神神鬼鬼的部分,虽说公元前的世界,神仙还是很有影响力,但无论从生物学还是理性上来讲,这都是无稽之谈。中国人对鬼谷子很有些崇拜,我们从各种渠道的资料来看,这一点很是明显,他几乎等同于外国人眼里的耶稣,全知全能嘛。古人对他的添油加醋,模糊了我们对他的直观认知,但我们仍不能人云亦云,要尽量客观地去认知这个人物。
这位鬼谷先生到底是谁司马迁也讲不清楚,这就是个完全没有来历的人,既不见其形,也不见其事,只留下一个名号,还有一本讲解“阴谋术”与“纵横术”的书籍《鬼谷子》。而关于此人的其他故事,全部来自野史。在野史中这位老先生真名叫王诩,在道教圈子里又叫王蝉,也就是评书中经常提到的那个神通广大的王蝉老祖。
鬼谷子,纵横家的鼻子,姓王,名诩,也叫王禅,玄微子,因隐居于周阳城清溪之鬼谷,故称鬼谷先生。后人称之为,王禅老祖。鬼谷子是先秦诸子之一,春秋时期卫国朝歌人。鬼谷子曾在楚国任宰相,后归隐卫国授徒。据《战国策》记载,苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子,又据《孙庞演义》记载,孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。鬼谷子通天晓地,精通数学,无人能及。他懂神学,精通象纬、八卦占卜、世故预算,他都推算得十分精确。他的兵法,鬼神难测,鬼谷子还擅长游学,他博文强识,审势明理,口才了得,除此之外,鬼谷子还懂出世学,他修心养性,研究祛病延寿之道。后人将鬼谷子的言论整理于《鬼谷子》一书中。其内容涉及军事、政治、外交等多个领域,主要讲的是谋略的理论。道教将鬼谷先生奉为,古之真仙,据说他在人间活了百岁,后不知去向!