大家好，关于古代给皇上算命的叫什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于历史上哪个皇帝最相信算命的知识，希望对各位有所帮助！

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这是发生在崇祯十七年（1644年）三月的事情。当时李自成已经兵围京城，大明朝形势日益危急，心情烦闷的崇祯便带贴身太监王承恩乔装出宫，打算实地观察下北京城中的情况。

巧合的是，李自成的军师宋献策，也在这一天偷偷溜进京城，打算借此探明城中虚实。这宋献策精通六爻八卦、周易和奇门遁甲，他曾在李自成起义之初，制造“十八子，主神器”的谶语，意思是说“姓李的将来要称帝”，从而让李自成的队伍迅速发展壮大。

也正因为此，李自成非常器重这位宋献策，所以这次在攻打京城之前，李自成特意派他到城中打探消息。宋献策在进入京城后，特意乔装打扮成一名算命先生，还在北京城墙根摆开了卦摊，卦摊上一面布幡迎风招展，上书：“鬼谷为师，管恪为友”八个大字。

正所谓无巧不成书，崇祯在京城微服闲逛时，恰好来到了宋献策的卦摊前。当然，崇祯并不知道眼前这人就是反贼李自成的军事宋献策，但宋献策却早已经猜到眼前这人非同一般。

因为，宋献策看到崇祯旁边的太监王承恩，不仅嘴上无须，说话娘娘腔，还油光满面，便断定他是个有身份的太监。此时这位王承恩对他面前的那人表现得是卑躬屈膝和近乎夸张的尊敬，这让宋献策有理由断定，眼前这人至少是皇族，否则哪里会有这样的派头呢？

因此，宋献策看到崇祯走过来时，就主动大声招呼：“客官要测字吗？保管百灵百验，不灵验不要钱！”此时崇祯本就因为国家大事而烦忧，现在看到这个算命的，一时间病急乱投医，便径直走过来询问。

崇祯最开始说了个“友”字，宋献策便询问崇祯想要测什么内容，崇祯答言道：“现在天下大乱，我想问一问国事如何？”

宋献策一听，心中顿时一惊，他现在越来越觉得眼前这人与崇祯肯定有莫大关系，至少能够在崇祯皇帝面前说上话，所以他决定“攻心为上”。

于是，宋献策假装沉吟片刻，然后摇头说：“这个‘友’字，遮去上边那半撇就是‘反’字，寓意反字出头，也就是反贼将要出头，国家危矣！”崇祯心中顿时一惊，连忙改口说自己想测的是“有”，而非“友”。

宋献策眉头一皱，说那局势就更加不好，因为这个“有”字，刚好是取“大明”这两个字的各一半所组成，寓意明朝将只剩下半壁江山。

崇祯强作镇定，又表示自己想测的是“酉”字，而非“有”字。这时，宋献策连连摇头叹气，说这个“酉”字就是没了头脚的“尊”，如今九五之尊都没了头脚，大明恐怕是真要灭亡。

崇祯听完后后脸色苍白，顾不得给钱就仓皇离去。看着崇祯狼狈离去的背影，宋献策得意的笑了起来，毫无疑问，这场“攻心之计”取得了圆满效果。

事实果不其然，等到崇祯回到宫里后，顿时感觉大明灭亡已是上天注定的事情，于是前途渺茫的他逼着皇后和妃子们上吊自杀，然后又杀死自己的女儿，把儿子交给手下保护出了宫，最后自己来到景山上吊自杀。于是乎，李自成轻而易举便攻破北京城。

这也就是历史上著名的“崇祯测字”的故事。虽然，虽然这个故事被传得有鼻子有眼睛，但问题是，它并不是出自正史记载，而是部分野史所杜撰。并且从逻辑上来说，它也经不起推敲。

因为，在李自成兵临城下，京城一片乱糟糟之际，崇祯怎么可能有心思微服出宫？他即便出宫，也是带着侍卫到城门口督战，绝不会微服私访？再退一万步说，即便崇祯微服出宫，哪有这么巧就刚好碰到李自成的军师宋献策，还特意找他测字？而恰好宋献策又猜出了崇祯的身份？

最后，在李自成兵临城下之际，明朝气数已尽，这个傻子都能看得出来，当时朝廷里的大臣都已经开始在各种改换门庭，甚至宫女太监都已经开始在四处奔逃，崇祯又何必特意去找算命先生来测国运吗？因为这已经是明白的事实。

更何况，崇祯在位十七年，又听说过他通过鬼神来测算国运的事情么？一件也没有！虽然崇祯是亡国之君，但他却不是傻子，更不是昏君，他基本的智力还是有的，在当时那种内忧外患之下，通过算命测出的结果，又有什么用呢？

青岛崂山道士算命

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

明朝的嘉靖皇帝

嘉靖皇帝非常崇信道教，常请道士预卜祸福，好神仙老道之术，一心求长生不老，他到处搜罗方士，秘方，许多人因此而一步登天，道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。

严嵩的倒台也和道士算命有关：一日蓝道行在扶乩时称“今日有奸臣奏事”，刚好严嵩路过。由此世宗对严嵩开始产生厌恶之感。

嘉靖皇帝的道号为：灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君

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