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从河南偃师县二里头遗址到郑州商城遗址、安阳殷墟，都出土了大量贝币、玉石，留下先周时期人们贸易的痕迹。当时，城邑没有购物中心与超市，在街市上摆摊是最原始，也是最常见的交易方式。

随着社会上交易活动频繁活跃，商代已有“日中为市，交易而退”的景象，来自各地的石器、玉器、铜器、牲畜等商品汇聚在一起，进行交换。《尉缭子》记载：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”《战国策》也说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”。

这是说，在晚年垂钓渭水之滨邂逅周文王前，周朝开国功臣姜子牙曾经做了N年生意，在集市上卖肉卖酒。他同时还研究治国安邦之道，真是一个念念不忘诗与远方的小摊贩。

武王伐纣后，西周同样重视工商业，并且对工商业进行垄断性经营，由官府设立“工正”、“工商”、“工匠”等进行管理，这就是我们所说的“工商食官”。

尽管工商业者在身份上受到严格限制，但西周统治者还是保障了小商小贩的蝇头小利。

据《周礼》记载，周朝时设有固定的交易场所，分为早、中、晚三次。其中傍晚时的晚市也被称为“夕市”，就是小摊贩进行零星售卖的活跃时间。西周还设置了专门监督市场的官吏“司市”。这些人负责维持市场治安、管理市场秩序，堪称中国最早的“城管”。

为了招徕包括摊贩在内的天下商人，周朝统治者发布了《告四方游旅》：“告诉四方商旅，渡口有船，途中有店，所到之处就像到家一样。如果货币面值小，买卖不方便，就铸币值重的‘母’币与原本币值轻的‘子’币共同流通，以方便商旅……不要使市场上的货物匮乏，需使物价合理稳定，这都是为了百姓生活安定。”

姜子牙将市井气带到了他的封地齐国。由于当时齐国“地泻卤，人民寡”，齐国历代国君注重发展手工业与渔、盐业。齐国靠贩运、丝织、渔盐起家，后来，另一个出身商贾的名相管仲借此“徼山海之业”，发展商品经济，使齐国一跃成为东方强国，助齐桓公率先在春秋诸国中称霸。

礼崩乐坏的春秋战国时期，小摊贩迎来了新的春天。当时，涌现了齐、晋、郑等重商国家，出现了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的盛况。

不是：姜尚其奉命代理封神榜、执掌打神鞭，有法宝杏黄旗护体，骑着神兽坐骑四不相；深得师父元始天尊器重，被封为大周丞相，斩将封神，西周领军人物，统领着千兵万马的周朝军队，麾下有众多玉虚门人护法卫战；和阐教叛徒申公豹亦敌亦友，最终为西周大军立下重大功劳，在封神台上成就封神大任。[2]

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姜子牙

擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。土遁救助难民百姓，隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。相貌年老，有人仙道行，武法双修，精通兵法和一些道术，生性厚道老实，喜好学道钓鱼。更兼有主将领袖之才，与其座下部将多次大败商军。贵为天道灭商之士，天命重任在身，曾火烧玉石琵琶精，得陆压所授斩仙飞刀，斩杀了九尾狐狸精所化的苏妲己等多名反天为纣的劲敌。[3] [4]

42岁上昆仑山学艺修行，拜阐教掌门元始天尊为师，72岁被派下山，等待武王出道，与昔日结拜兄弟宋异人相聚，在宋异人家的后花园抓到五路神，命他们去协助柏鉴建造封神台。之后宋异人做媒，给姜尚介绍了一个68岁的老太婆马氏，二人结为夫妻。马氏编出了一些竹篓子，让姜尚带去街上摆地摊卖钱。结果不是被偷就是损失本钱，无奈经常亏本，回家后挨马氏打骂。之后马氏发现姜尚会使用道术算命，又催姜尚利用这个能力做生意赚钱，宋异人出钱给姜尚开了一家算命馆，中途却因火烧琵琶精而得罪妲己，当众展现自己的捉妖技术，被纣王封为下大夫之后，算出纣王是气数将尽的昏庸之君，又怕妲己的报复，从而假意投水自尽，并在临走前赠给比干一个柬帖，柬帖之中有一张护身符，可惜最后还是没能保住比干的命。隐居于磻溪后，由于因姜尚不善于赚钱养家，妻子马夫人见日子过不下去，就弃他而去，虽然姜子牙多次说自己很快就会发达，但马氏不信也不想等。一日姜子牙一人在渭水溪边钓鱼时，偶遇了一名叫武吉的樵夫，算出他进西岐城之后会有血光之灾，因武吉不信邪，叫板离去终究应劫，失手用木柴砸死一名叫王相的门军，被路过的周文王姬昌画地为牢，暂释后找姜子牙求救并拜师，姜子牙间接派武吉引见文王聘请自己加入伐纣。到了姜子牙功成名就登榜封神时，马夫人在朝歌听闻子牙功成名就，内心觉得愧疚难当，遂自缢而亡，一道灵魂往封神台飞去，后在姜子牙封神时，其被封为扫帚星之神。[1] [5]

姜子牙最后化作光明之源，光明之源到底是什么？

小刘侃封神，接着跟大家侃！

封神演义里，姜子牙无成仙机缘，也没有成神的机会，因为成神必须要死上一次，姜子牙虽然死了好几次，但元始天尊往往都会派十二金仙来救活姜子牙。

而且封神演义原文中还描述，姜子牙被姚天君拜去了二魂六魄，只剩下了一魂一魄。

这一魂一魄离开姜子牙肉身，朝着封神台飞去。

当时看守封神台的是清福神柏鉴。

柏鉴知道天意，他绝对不能让姜子牙进入封神台，于是把姜子牙魂魄推开了。后来，姜子牙魂魄飞去了昆仑山找元始天尊求救，之后姜子牙又活了过来！

当时姜子牙在离开昆仑山的时候，元始天尊就亲口对他说过，他这辈子根本没有成仙机缘，只可享受人间富贵。

假如姜子牙成神了，那肯定不在人间，也无法享受人间富贵。这不是证明元始天尊这圣人说话不准了。所以，元始天尊绝对不能让姜子牙成神，死了也要救活他！

虽然姜子牙无法成神，但我们现在许多人都人为的给姜子牙按上了许多神位，比如万神总领；说的是姜太公在此，诸神避退！

姜子牙的名号还有房梁神、灯笼神、光明神！

今天小刘跟大家说一说姜子牙这灯笼神和光明神。

在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，姜子牙要把最后一个神位，便是东岳大帝封给自己，但他的原配马氏抢了一个神位，后来黄飞虎故意来迟，所以，连最后一个神位也没有了。但南极仙翁告诉姜子牙，元始天尊念他封神以及助周伐纣有功，封他为光明之源的神。

姜子牙还很高兴，询问南极仙翁，何为光明之源？

南极仙翁答，灯笼杆头。

前一秒钟姜子牙还开心的跟个孩子似得，后一秒钟他的脸就拉的跟那什么脸一样。

本来在姜子牙把神位让给黄飞虎的时候，小刘还很佩服姜子牙，但在这一刻，小刘还真的看不起他。神位大了就高兴，神位小了就不高兴。

其实姜子牙的灯笼神和光明神基本都是一个意思，都是光明出现，姜子牙就会出现。

古代没有路灯，也没有像现在夜晚的灯火通明，所以古代人走夜路都需要灯笼。

灯笼在哪里，光明就在哪里，姜子牙也在哪里。

他作为万神总领，镇压妖邪，帮人们驱除妖怪鬼魅，这是一个很勤劳很正直并且乐于助人的神，只怕任何一个神也没有他这么勤劳。

这样的神，值得人们佩服尊敬，在夜晚的时候与人们同在，更加了解人间疾苦。

但这样的神，这样忙碌勤劳的神，总是被人们忽视掉。就连姜子牙自己都不喜欢这样的神。

人们崇拜并且喜欢供奉的神，是那些高高在上的神，比如元始天尊、太上老君、女娲娘娘、三霄娘娘、财神赵公明这样的大神。

女娲娘娘

人们忘记了，时时刻刻帮助他们，与他们同在的是姜子牙这样默默无闻甘于奉献的灯笼神。

其他神灵都会得到人类很多的香火供奉，但姜子牙的灯笼神，人们往往会把他忽略，因为他手中无权，又默默无闻，人们根本看不到他的功劳，感觉他是可有可无，就更不可能去给他香火供奉了！

这样忙碌而且默默无闻没有香火没有权利的小神，姜子牙能开心得起来就怪了。

姜子牙是《封神演义》中的主要人物之一，受师尊元始天尊的命令，下昆仑山辅佐两代周王（周文王，周武王），最终推翻了残暴无道的殷商纣王，成就了大周八百年霸业。可以说，姜子牙是小说中的灵魂人物，他的法力有限，但是身负重任，有“打神鞭”在手，可以越级处罚神仙。虽然姜子牙的个人实力一般，但是他麾下有许多法力通天的神将，比如杨戬，哪吒，李靖，黄天化等人，很多大仙也是他的朋友，比如南极仙翁，云中子等人。

为什么这些大能都听命于姜子牙呢？因为姜子牙代表了天道，他的意旨就是上天的意志，大周当兴，商纣必败，这是气数，是不能改变的。即使尊贵如元始天尊，通天教主这样的圣人，也不能改变天道运转。姜子牙是替天道决策的人，谁不听他的，就是与天道作对。韩信刚刚做大将军的时候，很多老资格的将领不服，韩信就说，我不是指挥兵的，我是指挥将的，只要给我10个听话的将领，我就可以指挥100万军队。韩信是将将之才，姜子牙也是这样的将将之才。

那么，传说之中姜子牙在封神之后，做了“光明源之神”，这个是什么意思呢？原来，姜子牙封了众神，自己却没有成神，不免有所遗憾。姜子牙的师兄南极仙翁这个时候从云端下来了，说，我奉了师尊元始天尊的旨意，给你封一个神。

姜子牙听了很幸福，说，好哇，不知道给我封什么。

南极仙翁说，光明源之神。

姜子牙一听，呃，好厉害，这是干什么的啊？

南极仙翁慢慢道：灯笼杆头～

姜子牙：这……

原来就是灯笼神。

一、灯笼神

这个剧情本出自电视剧《封神榜之武王伐纣》第四十集。

封神台前，姜子牙可称志得意满，师尊元始交待的封神任务马上完成，还为自己预留了封神榜上位置最好的一路神位。当然，他也怕这神位被别人抢走，于是给大师兄南极仙翁打个提前亮：“这个位置该是我的了吧？”

南极仙翁捋了捋胡须，颇有深意地告诫姜子牙：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”

这句话来自《道德经》，后其身意为遇好事后退，外其身意为遇坏事置之度外，因为无私，反而能成就自身，这就是圣人。这句话的用意大家都能明白，乃是为了点醒姜子牙，劝他无私大度，不争不抢，元始是不会忘了他的。

果然话音未落，黄飞虎的魂魄就飞了过来，大呼来晚，欲讨封号。

姜子牙一下就回过味来，马上笑道：“我把自己的位置让给贤弟吧。”

黄飞虎就此成为五岳之首、并执掌幽冥一十八重地狱的东岳泰山天齐仁圣大帝，也就是俗称的东岳大帝。

那姜子牙怎么办呢？

不能白干啊对不对！

漂亮话说一箩筐，不如一颗糖吃到嘴里稳当。

其实元始也不可能让姜子牙白干，他在封神大战中纵横捭阖，打得师弟通天教主丢盔弃甲，这不是简单的有水平，而是道门一代雄主。雄主就肯定不会像项羽那样吝啬于封赏，不然谁还为他卖命啊？

南极仙翁揭开了这个谜底：“子牙，这三百六十五路正神之中，没有你的位置，但是你有封神榜在怀、打神鞭在手，以后到了哪里，哪里的正神都会暂时让位给你。等你百年之后、阳寿尽时，每逢佳节，可存身于光明之源，走到哪里，哪里便会光闪熠熠，诸煞神敬而远之。”

姜子牙犹似吃了蜜饯，觉得这肯定是个霸气无边的神位，笑问何为光明之源？

南极仙翁笑道：“就是‘灯笼竿头’啰……”

公允地说，这位编剧很有水准，这里采用了两个民间传说，一个是“太公在此，诸神回避（或是“姜太公在此，百无禁忌”）”，一个是“灯笼神”。灯笼竿头就是灯笼神，啥意思呢？灯笼是用灯绳吊挂起来的，比如树枝、木棒、铁棍等，系灯绳的地方就叫灯笼竿头。传说大年三十这天众神归位，平常替诸神代班的姜子牙便无处可去，老百姓可怜他，家家户户都点上灯笼让他栖身。

二、辨析

上面也说了这是民间传说。传说也者，便是原著上并不曾有的东西。依据原著来说，上述电视剧封神的剧情就经不起推敲。

首先是场景就不符合，南极仙翁更多是作为昆仑山吉祥物出现，戏份极少，更不可能出现在封神台前。电视剧中这个人，其实是承担了燃灯的全部戏份，燃灯直接被删除了。我看武王也在封神现场，也是胡闹。

其次，编剧也像老百姓一样，弄错了本书中“封神”的含义。封神封神，封的都是鬼神，活着的人只有成仙或老死两途，是不会封神的，整个故事中也没有一个人是活着而封神的。所以姜子牙是绝不会没事找抽去给自己留个好位置的，除非他马上自杀。

最后，封神世界中本已有三盏神灯，玄都洞老子那一盏、玉虚宫元始那一盏、灵鹫山燃灯那一盏，其中燃灯座下这盏灯还偷跑下山兴妖作乱。要封灯笼神显然该优先考虑他们，让专业人去干专业事。

值得吐槽的是“光明之源”这个词。

原著是古代文人之书，用词典雅古朴，“光明”这个词从头到尾才出现了五次不到，显然人家是不大看得上的，更不用说不知所谓的“XX之X”这种句式了。

总之一句话，读着越像现代话，越是瞎编的。看电视只要记住这一点就好，“光明之源”四个字就完美地符合了这一点。不过虽然是瞎编，指代的具体事物却有民间传说支撑，也不全然算是瞎编。其实呢，灯笼神就叫灯笼神嘛，真不知道搞个“光明之源”有什么用，可能想让别人不明觉厉。

三、一些补充

“太公在此，诸神回避”的传说各地多有，而灯笼神的传说不知流行于何处，也暂未找到此类书籍，李乔先生的专著《中国行业神崇拜》中也没找到类似记载。

《中国行业神崇拜》是研究中国社会史、文化史和民俗学领域的一部力作，已成为类似论文、专著几乎必须参考的书目。本书对民间各行业诸神考证甚详，其中出于《封神演义》之神为古典名著之最。

据李乔老师考证，姜太公在以下三个行业被视为祖师：

1、酿醋业

旧时天下有四大名醋，其中之一为四川保宁醋。保宁府即今四川阆中，民国时期，阆中醋业有醋业公会，奉姜子牙为醋坛神，华光楼上塑有太公像，每年农历四月初一有“太公会”，为醋业盛会。

2、水渔业

这个好理解，姜子牙还没有时来运转之时，隐居在西岐城外渭水河边垂钓。不久文王飞熊入梦，渭水访贤，姜子牙年近八十而风虎云龙，走上人生巅峰。

渔民以此附会，虽然困顿，却隐含着对发家致富的渴望。

3、命相家

就是算命的行当。

这个也好理解，《封神》中姜子牙出身昆仑山元始天尊门下，是身有道术的道德之士，金钱易课独步凡尘。更重要的是，姜子牙曾在朝歌卖卜，帮朝歌百姓算命，无有不中，被称神算，后来更做下了火烧琵琶精的大事，得以进入大商朝廷为官。

神算成为了他的晋身之阶，可谓不负所学，因此而被附会，正所应当。

参考资料：《中国行业神崇拜》

替天行道，光明之源。就是正义的化身。他的光辉事迹给后人以启迪，要走光明正道，框扶正义，不要走歪门邪道，不要助纣为虐。

光明之源这个事情，简直就是胡诌白扯啊。

这部翻拍的电视剧，有可取之处，但是很多部分都是瞎掰的。没有按照原著的情节来，加入了太多的现代元素在里面，按照不知道是谁的思路改变了太多。

还有就是光明之源的这个称呼，这个名字在中国古代可是很low的。

如果我没有记错的话，姜子牙给自己留的不是这个神位吧，其实他给自己留的是《封神榜》中玉帝的位置，怎么成了黄飞虎的东岳泰山天齐仁圣大帝呢？

而且在神话里面虽然未被封神，个人观点：

一、本身留给自己的位置被人抢了，但是他是封神之人，就算是封神之后，依然力压众神

二、不愿成神，所有的事情都在他的算计之内，成神，意味着有了枷锁，他想的是成仙。仙和神是有区别的。

回顾一下真实的历史，由历史来反应神话的话，姜子牙未被封神中的一大原因。姜子牙在历史上是无神论者。