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旧时，绍兴有指腹为婚习俗。清末民初，此俗虽基本绝迹，但将儿女自幼许字者为数不少。男女婚事大多由父母包办决定。中华人民共和国成立的大力宣传贯彻《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主权，但事先多征求父母意见。

婚姻，一般经历做媒、订婚和结婚等阶段。

做媒

旧时，绍兴有以说合婚姻为业之中介人，多为中老年妇女，俗称媒婆，亦有尊称大媒太太者间有男性媒人，俗称媒公、大媒先生。媒人平时十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年龄、财产等条件相当者，即于男妇双方游说。上虞等地俗为：媒人至男家先行试探：“我来向XX老爷令郎年XX岁大吉”字样。若小官人之叔伯较其父有声名，则改令郎为令侄。即男家以最具身份者出面托媒。开媒条之时，须择逢双之黄道吉日，且日支须与小官人生日相合。媒条字数须成双配对，书写不得错漏。

男媒取得媒条后，约女媒同去女家。如女家愿开媒条至男家，则为女家允婚之非正式表示。女家所开媒条格式与男家同，仅将令郎改作令嫒。媒人见女家开出媒条，即取出随身所带书有“茶仪”字样、内装钱币之红封筒送给妇家，俗称收茶钱。

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

参考资料：http://library.sx.zj.cn/gywh/fengsu02.php?cid=706&page=1&parent=60

回答者：风的娇羞-助理二级 3-31 20:26

一、订婚

解放前，婚姻论门第，讲究“户当门对”。男女双方不见面，媒妁撮合，双方父母同意即可永订终身。一般男方托媒人(俗称“介绍人”或“大人”)访寻合适的女子，问其生辰八字，若与男方合婚，提单瓶酒去女家说亲。女家若同意，将酒瓶打开喝酒，如果不同意，不开瓶口，将酒瓶退回，从此不提。

一旦同意联姻，就选吉日订婚。订婚时媒人领求婚者，带上成双的衣服或布料及点心、连瓶酒(两瓶相联的一种瓶)去女方家。女方家请来至亲盛情招待，喝完连瓶酒就算订婚。男方回去时，女方家在空酒瓶中盛满粮食让带回去。解放后，逐步由介绍人“引线搭桥”，男女双方见面，互相了解，情投意合后，约定日期举行订婚仪式。订婚仪式俗称“提提盒”或“下订礼”。

二、下彩

订婚后，男方逢年过节和平素都可去女方家拜访老人及未婚妻。每去一次，必带一份薄礼。在结婚前一年或前几个月要下彩礼，俗叫“下酒”。男方备好衣物、礼钱、酒肉等，请介绍人同去女方家，女方家设席款待，其仪式同订婚，但规模略盛而已。彩礼钱根据双方家境而定。解放前，俗有“养女度荒年”之说。解放后旧习继续，彩礼钱，1956年前一般在80元至240元之间；1978年前，在400元至1000元之间；1979年后，上升到1600元至4000元之间。城市略高于农村，水川地区略高于山区。

三、结婚

结婚时，男女两家根据双方生辰八字择选吉日良辰举行婚礼。男方结婚俗叫“娶媳妇”；女方出嫁称“嫁丫头”，出嫁日称“催妆”。女方家亲友恭喜俗称“添箱”，多送首饰、衣物、器皿、钱等。女方家设宴招待比较简单，择选至亲若干人随姑娘去男方家作客，称“西客爷”。给姑娘陪嫁妆据家境而异。一般是一对箱子、毡被、衣服及鞋袜、梳妆用具等。80年代开始，陪彩电、洗衣机、缝纫机、组合柜等家具。不可缺的要陪一对碗，叫“衣饭碗”。意为去婆家后衣禄不断。女方还要给公婆、至亲长辈及兄嫂要带件见面礼物，多为枕头顶、鞋袜之类的东西，在婚礼上认亲见面时赠送，俗叫“抬礼”。

男方家结婚之日备轿车两辆，按所择吉时迎娶新媳妇。到女家要带上“报恩索’’(也称离娘索)，即给女方父母送的衣物布料。还带上花馍馍、肉方子(四根猪肋条肉)及酒等。今民乐、大有、连城、通远等乡镇(原连城鲁土司辖地)在娶亲时，女方家要求男方要带一只母山羊(俗称讨吃羔)羔领献给家神。传说，原鲁土司辖民的家神叫“旮旯神”。姑娘出嫁如果不献“讨吃羔”，旮旯神就不喜欢，婚事就不吉利。娶亲去的人数要单，其中要有一妇女，叫“娶亲奶奶”。此人要选合属相的，父母、丈夫、儿女都齐全的，俗称“全和人”。娶亲轿车忌用骡子。姑娘离开娘家时要哭，否则，要被人耻笑的。出娘家门前，手拿一把筷子，转身抛在地上，表示不带娘家的财。女方家的人要偷藏轿车上的挽具等东西，临走时让新女婿出钱赎回。

新娘上下轿车要有合属相的亲人抱上抱下，俗称“抱轿”。娶进门时放炮、打锣，用和着食盐、五谷杂粮的色纸花打身，以示驱邪。这时不合属相的人要暂时躲避。新房炕上有合属相的未婚男子守床，俗叫“压床”。新房窗户用软红纸糊，新娘进房时要戳破窗纸。炕头、被中藏放核桃、红枣，象征团圆、早生贵子之意。举行婚礼时，男左女右，行三叩首礼，拜天地、祖先、父母。然后新夫妇互拜，再给来宾拜。这时，主持人说一些生财得福、尊老爱幼、早生贵子的古语喜话。尔后，新夫妇给父母及至亲长辈敬酒，磕头馈赠礼品，这叫“抬礼认亲”。有的女方陪嫁的东西这时让小姑开箱，展示于众，叫“摆针黹”。在摆“针黹”时，有些地方，还请一位能说会道的宾客，向亲朋好友们致词赞美新娘的针线手艺如何高超；同时也谦辞述说姑娘如何年幼无知、家教不严，手拙嘴笨，尚请婆家公婆多加谅解之类的话。女方给新女婿做一身衣服或鞋袜、腰带，在婚礼上由新娘的弟妹或侄辈呈上让新郎试穿。这时，新郎的同辈人用腰将新郎束住紧勒，让他掏钱给呈盘的人，这叫“掏腰包”。

婚礼毕，众人把门，新夫妇抢先入洞房，认为谁先进洞房，将来谁就是当家的。晚上闹新房，俗称“闹床”。有“三天的新媳妇没大小”之说。

结婚第三天，娘家的父母或兄嫂来吃“三日酒”。来时带着护襟、护袖等物，新娘穿戴上，下灶房做饭，这顿饭叫“试刀面”。有的在地上抛一把筷子让新娘去拾，测验其麻利与否。这一天，新娘由“全和人”领到麦场上给石磙磕头上香，这叫“回对爷”。这样一做，从此可以出门。回第一次娘家时要乘早出门，忌让路人看见。娘家住的时间不能超过在婆家待的时间。婚后，男方要携带酒礼答谢媒人。

旧时有纳童养媳之俗。寡妇改嫁被视为不贞，常由娘家、婆家干涉。解放后，恋人到结婚年龄，双方持介绍信一起到乡(镇)政府登记，领结婚证书，选定日期举行婚礼。其礼仪基本沿袭传统，但一些迷信、陈旧的礼节逐渐淘汰。如禁纳童养媳，寡妇改嫁自由，不拜天地，不抱轿，娶亲用车不用轿。70年代后期开始，县城机关、厂矿青年结婚时，也有政府、工会、青年团、妇联等部门组织集体婚礼，多选节假日举行。有的兴旅游结婚，其婚礼简单、文明而不多花钱。多以请来至亲好友，以糖果烟酒、饮料招待，再跳舞结束婚礼。这种习俗当地人大多不习惯。嫁娶讲派场，广收礼，大摆宴席，讲究烟、酒、菜的档次及娶亲车的数量、豪华等。自1980年以来，互相攀比的不良风气城乡渐浓。

回民结婚，先请媒人向女方说合求婚，经女家允许后，只送“订茶”(茶叶、水果、羊肉等四色礼)表示已订婚，待双方准备就绪后，择日送大礼，并议定婚期。结婚前一日，请阿訇到女家问明生辰、经名，征求双方的同意后，诵“尼卡”(从宗教角度使婚姻合法化的经文)一遍。将女子净身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承诺向女方交“尼卡”金若干，不拘何时付，许给新妇。若终生未交者，到临终时，必须向子女当面说清，双方才能俱无所憾。

易经怎么用姓名测字算命易经用姓名测字算命：以形读象是运用本法进行预测的第一步，也是非常重要的一步。可以这么说，所有要告诉求测者的信息、断语，都是通过读象来完成的，不懂得如何从姓名中提取事象、物象，预测时就说不出什么东西，也就是推断不出什么结果来。读象一词现在已经被用得非常普遍，四柱讲读象，六爻讲读象，风水讲读象，可见读象之普遍性及重要性了，不读象就不可能作出全面的预测，更不可能作出精彩的预测。因此，各位如果有志于周易预测这一学科，或者意欲从事这一行业，我认为，过读象这一关是必不可缺的，而且是首要的。我有时候也和朋友们讲，姓名预测方法非常简单，其实就是读象预测法，有朋友就认为我用的是和黄鉴老师一样的东西。对黄鉴老师的求学钻研精神十分钦佩，但我们两个虽都名为读象，而其本质则完全不同，此象非彼象，彼象也非此象。

三藏算命网名字测试打分100分的名字有吗?赵一铭姓名测试打分

赵一铭：100分

五行分别是：火土金

笔画分别是：14 1 14

详细解说如下：

・天格15(土）[祖运，影响人生相对弱]暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

・人格15(土）[主运，影响人一生命运]暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

・地格15(土）[前运，影响前半生命运]暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

・总格29(水）[后运，影响后半生命运]暗示：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

・外格15(土）[灵运，影响社交和智慧]暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

天、人、地三才 5 5 5（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：

此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）

1、总论：运势较好，平安之配置，障碍较少，因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展。

2、性格：个性比较中厚，比较正直，有时缺少通融性，不耐吃苦烦重的工作，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会，辛勤中得财。

3、意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾之象。

4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，不适合投机事业或意外之财无缘。

5、家庭：生活平顺，家内和睦，大致幸福。

6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。

7、子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与父母能同心协力。

8、社交：为人老实而安份守法，社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的生活态度。

9、精神：有知足而乐观的个性，注意人为因素招惹的麻烦、受骗烦闷之事。

10、财运：财运比较平淡，能平稳过日，不要贪求物质享受。

11、健康：健康平安，注意泌尿系统、胃肠、妇人病等。

12、老运：比较勤劳，子女贤孝，注意调节好心境。

姓名测试打分算命林思婷

陈奕达测名字打分算命名陈奕达：

姓名笔画数分别是：16 9 16

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：17 25 25 41 17

奕：境遇良好，阳光向上，乐善好施，多才多艺，出国之字(木)

达：学识渊博，安富尊荣，富寿兴家，成功隆昌，出国之字，官旺。(火)

天格数17数理意义：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）

人格数25数理意义：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，喜欢打肿脸充胖子，常有与身份不相应之言行，无力强拖之象，一生虽费尽心力，但凡事少成，造成不平不满的人生运程，此格之人凡事宜守为安，好高骛远只有徒增困扰。

地格数25数理意义：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）

总格数41数理意义：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。（吉）

外格数17数理意义：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）

对外关系良好，手段精明，口才亦佳，对于推销工作很适合，具有创业才华，能靠毅力博得成功，但大运被克反有灾。

七五五（金土土）三才数理暗示为：

可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

1、总论：一生平安平稳之配置，缺乏果断力，不耐吃苦繁重的工作，早年平顺中小有发展，若不知足而继续扩展事业，将陷入财务困难，有受人拖累、欺骗破财之灾。

2、性格：外表虽和蔼易处，内心却倾于固执，做事不积极，有眼高手低之缺点，很难把握住良机，表面上似乎经济能力不错，但内心却隐藏种种困难，亦不欲人知。

3、意志：意志坚定，做事稳扎稳打，但耐心不足，常有虎头蛇尾之倾向。

4、事业：只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意，若好面子摆排场，从事不实际的工作，会让您失望的。

5、家庭：若人格部25画，夫妻有争吵，其他大致圆满，但恐有外遇而影响夫妻感情。

6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后夫妻和睦；女嫁才华温良之夫，婚后家庭美满。

7、子女：女孩多于男孩，有责任感，长大后能孝顺父母，并得社会上的好评。

8、社交：人缘很好，举止谦恭有礼，待人有诚意，但不得要领，社交不算成功。

9、精神：如容易满足者，可得精神愉快，但大都陷入内心劳苦，不满现实。

10、财运：财运不佳，应多节俭，减少意外损失，免造成赤字发生。

11、健康：患胃肠及肾、膀胱等症。

12、老运：晚景无显著进展，劳多功少，心情烦闷不安。

人格与外格数理（五七）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。（大吉）

此名得分：86分

更多信息：

人格数 25暗示性格为：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与地格数理表示的基础运：性格稍有迟钝，稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的（吉）。

人格与天格数理表示的成功运：成功顺利，能平安顺利地达到目的（吉）。...>>

张智斌名字测试算命张智斌：75分

五行分别是：火火水

笔画分别是：11 12 11

详细解说如下：

・天格12(木）[祖运，影响人生相对弱]暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向

・人格23(火）[主运，影响人一生命运]暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

・地格23(火）[前运，影响前半生命运]暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

・总格34(火）[后运，影响后半生命运]暗示：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。(凶)

・外格12(木）[灵运，影响社交和智慧]暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)

天、人、地三才 2 3 3（木火火）暗示健康、生活是否顺利为：

得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点，或依靠性太强，招失败，有陷入失意之兆。（半吉）

1、总论：虽有成功运，但不甘寂寞，忍耐力不够，容易一意孤行，陷入孤军奋斗，如能修身养性，定能成功顺调。名利双利，若天运五行属水，青年时代事业难成又逢灾，老运亦欠佳。

2、性格：外表乐观而豪爽，交际应酬有一套，人缘又好，但个性喜怒无常，感情易热易冷，个性急燥，容易意气用事。

3、意志：意志尚称坚定，可依自己的理想和努力，达到成功成名，但不耐寂寞独处生活。

4、事业：做事冲动而积极，很容易功成名就，一展自己的抱负。

5、家庭：夫妻美满，子女孝顺，但应节制应酬才能保持长久。

6、婚姻：男娶热情直率之妻，应减少应酬风流之事；女嫁温厚谦恭之夫，要减少让丈夫多疑之行为。

7、子女：男孩多于女孩，每个都健康活泼，稍嫌调皮，长大后都能获得相当成就。

8、社交：人缘很好，朋友很多，易与异性接触，避免桃色事件发生。

9、精神：外表乐观，内在则脾气暴，常自找精神上的负担。

10、财运：物质不缺，财源广进，富贵之格。

11、健康：注意血压过高或心脏病。

12、老运：可享受晚年，但恐缺天份之乐。

刘懿轩名字打分算命刘懿轩

得分：82分

（评分由数理文化得出，仅供娱乐参考）

天格：大吉人格：大吉地格：大吉

外格：大吉总格：大吉

概述：

刘懿轩的姓名三才配置为:土金木（凶）

它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

虽可得长辈之提拔而成功于一时，但因基础不稳，易遭意外之灾，易患脑疾。

总论：

1、总论：有成功发展之运势，得祖荫或意外之助，但因性急、任性、好强，易受亲友之累或因事业失败而反覆不安，应特别小心。有外伤、灾病之兆。天运五行为火，中年前有意外之灾。

性格：

2、性格：为人主观好胜，竟争心特强，疑心也重，对妻子或晚辈不够友善，好吹虚言，天性喜助他人，容易被卷入朋友是非中，但有误打误撞而得到事业财产之兆。

意志：

3、意志：意志不坚定，有与身份不相应之企图，但有耐性，有忍受坚苦，突破困难之魄力。

事业：

4、事业：青年时运途不安，多劳苦之象。中年可成功一时，注意晚境再陷入困难，慎防免受灾。

家庭：

5、家庭：父母虽有荫，但夫妻、子女都不能和睦。

婚姻：

6、婚姻：男娶操劳固执之妻，婚后妻子多怨言；女嫁温厚固执之夫，婚后大致圆满。

子女：

7、子女：子女虽聪明能干但独立心强，长大后与父母意见不和。

社交：

8、社交：人缘社交均不错，对外乐观，内有空虚之感，有言过其实之倾向，常在不知不觉中刺伤他人。

精神：

9、精神：外表乐观，其实内心不安定，有后顾之忧。

财运：

10、财运：六运五行变化大，一生之中时富时贫不太稳定，应慎重行事，以保财运，

健康：

11、健康：易患神经衰弱、泌尿系统、脚伤、妇科病等。

老运：

12、老运：晚景虽有财运，但缺乏天伦之乐，有孤独之兆。

龙沐如名字测字算命三才配置：【金火火】

吉凶分析：【凶】

命格简批：【成功运被压抑，不能成功，因不安不满的结果，尤其易生肺病或脑病等，至发狂变死配搭。】

成功运被压抑，不能成功，因不安不满之结果，尤其易生心肺系统疾病。（凶）

1、总论：为名为利终日操劳，早年环境多灾变，中年会有成功至，又恐性急误大事，而陷入孤军奋斗、亲友无助之局面，有身心过劳之虞。属于白手成家之类型。

2、性格：爱慕虚荣，好大喜功，性急而不重实际，不耐独处无聊的生活，有桃花运之倾向，应培养耐力、定力，方可立于不败之地。

3、意志：意志不够坚定，容易受世俗迷惑，理想往往脱离现实，所幸靠努力而有所补救。

4、事业：属于操劳得财的行业，虽可闯出一番事业，但精神的付出及艰难很多。

5、家庭：男命恐有因应酬或风流之事而导致夫妻不睦。女性者好胜好强，恐有婚姻危机。

6、婚姻：男娶性急固执之妻，婚后不甚圆满;女嫁懦弱寡和之夫，婚后常争吵。

7、子女：子女个性活泼而顽皮，长大后有所成就，但个性主观好胜，常一意孤行。

8、社交：性急容易得罪人，有时为了好面子，而为他人所累，并有桃花运的倾向。

9、精神：表面大方乐观，但有眼高手低之倾向，精神常在不安定中。

10、财运：中年后财利可得，但有不持久之倾向。天运五行属金之人较稳定。

11、健康：易得头痛、神经衰弱、呼吸系统等症。

12、老运：老景似乎孤独不安，身体有疾患，事业有变化，但钱财不缺。

对基础运的影响：

可得一时的吉运，但基础薄弱，缺乏耐久力。（但天格为1或2时吉利。）

对成功运的影响：

上进伸展较困难，心劳累，易患神经衰弱、肺病等难症。（凶）

对人际关系的影响：

待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功;大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。（平）

对性格的影响：

其内具爆发性的品质，表面却极平稳。如火燃湿木一样，虽起初烟而不能成火象，往往有抑制心思，不敢告诉他人的性格，表面矛盾，徒耗精力。擅长手腕，长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、家属子女缘薄者。如人格部为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

参考网址：sheup/xingming_dafen.php

赵梓铭姓名测试,姓名打分,姓名算命 1、三才配置数理暗示力：气运、财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解

决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是26或36数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。【大吉昌．＋90分】

2、社交、事业及人际关系：稳重有余，好象木纳，过于保守，缺少锐意创新精神。沉静多

礼，忠厚诚实，多得他人相助，事业顺利成功。易患胃肠疾病。（大吉）

3、天格12数理运势诱导详细解析―数理15、（福寿）：福寿双全的立身兴家数。（吉）

4、人格23数理运势诱导详细解析―数理25、（英俊）：英俊刚毅资性聪敏数。（半吉）

5、地格26数理运势诱导详细解析―数理25、（英俊）：英俊刚毅资性聪敏数。（半吉）

6、外格15数理运势诱导详细解析―数理15、（福寿）：福寿双全的立身兴家数。（吉）

7、总格37数理运势诱导详细解析―数理39、（富贵）：富贵荣华的变化无穷数。（半吉）

段雪梅姓名测试打分_姓名测试_姓名算命_姓名打分-2345在线算命m版段

9划(火)

雪

11划(水)

梅

11划(木)

得分:47

(凶)

天格:10分(水)人格:20分(水)地格:22分(木)外格:12分(木)总格:31分(木)

「段雪梅」的“三才”解析

（水水木）暗示健康、生活是否顺利为：

有异常成功，境遇安稳，但大多陷于放荡，可生破乱。（凶）

1、总论：人格部或总格部若为29、39划时，天资聪明，反应灵敏，事业往往能够误打误中而成功发展。但人格部或总格部为9、19、49时，做事一意孤行，多才多艺，但经过的困难较多，中年后可成功。

2、性格：具有天赋的才华，性格主观而任性，过于信任自己，判断力特别敏锐，想像力丰富，对于哲学或技术方面有很好的天份，容易达到功名成就，发展自己的抱负。

3、意志：意志坚定，但凡事过于理想化，一生勤勉，具有坚强的毅力，定能成功发展，名利双收。

4、事业：如从事技术或哲学方面的工作可得到发展，其他行业只要谨慎行事亦可成功，切忌大意、自大。5、家庭：如能改进任性的性格，家庭可得圆满。女命者，夫妻有争执现象，喜欢掌理家中大权。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后大致幸福；女嫁寡和之夫，婚后常有争执。

7、子女：男孩多于女孩，聪明活泼，长大后在社会上有所成就，能共创家业。

8、社交：待人坦诚易怒，守信且乐天助人，外缘及交际能力皆佳，无论从事任何行业都能得到支持。

9、精神：物质生活再好，终因理想过于高远，而使精神生活常在不安定中。

10、财运：财运佳，名利可得，但天运五行属土时，一生辛勤得财，财运平凡。

11、健康：易患胃肠、气喘、泌尿系统等症。

12、老运：晚景财源不缺，但心情欠开朗，天运五行属水时，乃是人间一富翁。

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