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学八字应该看什么书


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学八字应该看什么书请会命理的指点一下学八字应该看什么书

以下内容引自网络,供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。此外,此书的评断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,尽管如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高,从最后的应运篇中,就可看出他的水平还不算狠高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真诠》,清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。�6�4�6�4�6�4后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。”这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真诠》,更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》,此书在80年代以前的台湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间为1972年,陈氏当时只有23岁,真可谓年少多才,以本人的理解,他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主,集合了多本古籍的入门知识精华后,再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点,如果把此书作为入门学习的第一本教材,将会事半功倍、少走狠多弯路。此外,书中还透露了不少作者多年积累的心得,如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然,此书也有不足之处,如对命局强弱的判断,陈氏介绍以计算五行数量的方法,但他实际运用中又不完全是这样用,还结合了四季的气令,有些初学者只学了个中皮毛,以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了,结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版,但至今仍没有见过,真是一大憾事,想来,陈先生在稍后的时间内,已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》,此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神方法渗透展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的积累基础上,又把理论大大推进一步,提出许多先贤未有或未明示的见解,如“不用之官尽可伤,不用之财尽可劫�6�4�6�4�6�4”等,现代命理中所谓的“新派理论”,其实基本上源出此书,只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书,虽然书中也有个别值得商榷的地方,但绝大部分的内容是值得肯定和学习的,每次重读,都能领悟到新的心得,如同一口取之不尽的甘泉,堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了,难以尽列,读者随著自身水平的不断提高,会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》,这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后,对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,而高级读者其实,此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传,如果读者你也认为该书也是深不可测的时候,就证明你在命学上的造诣有相当高度了,这并非本人在故弄玄虚,台湾的宋英成先生看此书看了二十多年,至今仍在看,甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说过,无人能超越徐子平。我有时甚至在想,徐子平是否天仙下凡或是来自外星球,否则以当时的条件,怎麼能总结出这样的预测法诀呢?此书毫无疑义,是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》,作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位,主要是因为清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度的评价。从全书的构成看,是一本命理学的大杂烩,作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者,故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现,无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书,而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时,显得过於庞杂、没有重点,给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后,会觉得好东西越来越多,尤其是十二卷版的后三卷,收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文,是该书精华所在《神峰通考》,作者张楠,是明代的江湖郎中。据鹤的介绍,此书是张氏晚年70多岁时才写的,可以说是积数十年的实战经验的心血结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精辟,同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解,令当今读者读起来非常容易理解,实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白,所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道,他跟我说:“我看此书已经三十多年,《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深,虽然只有寥寥千馀字,却是大运和流年秘诀之所在,宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》,作者徐乐吾。徐氏名声之响,相信已经不用介绍了,民国时期的人物,留传至今著作数量上以他为最多,但质量则。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家,而不是命理学家,因为我觉得看他们三人的书,可能会有其他方面的启益,但狠难在实战上有所提高或帮助,而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书,其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本,写了多部著作,如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得,《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品,好就好在里面基本没有例释,徐氏有具体命例讲解的书,都会见到不少错误,而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》,此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在於:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生於某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则,因为八字搭配变化万千,所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法,书中狠多论述都是狠片面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问:“某日干生於某月,真要干透或支藏某某物,才能成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导,就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面,《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有启发性的,如“寒木向阳,丙胜於丁”、“水滋甲木,癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等,《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍,我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》,此书为台湾吴政忆原著,梁湘润审定。书的内容不多,只有百馀页,前半部分是十神心性的细论,后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻,与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰,两书合参,则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》,福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说,朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人,我读后,深为认同。此书内容丰富,立论基本无大差错,由浅入深,条理分明,是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》,朱祖夏先生的新作,从书中内容看,吸收了不少“涵辰派”的理论精华,并经过一定的改良,我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密,可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然,朱先生的作品也有不足的地方,和他的《命理应用精解》一样,书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读──风雷火三集》,段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的,宋先生的原著有狠多秘诀都予以保留、没有公开,而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好,我本人看了多次,从中的确学到狠多实战断命的技巧,是实战升华的好教材。《论命琐记》,这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正,也是江湖中人,身处香港。书的内容是二十多个论命故事,演象测象的手法基本与宋先生相似,但胜在毫无保留,凡作出的断语都有解释,一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界,让人惊叹。八字算命点此进入

请会命理的指点一下

出生公历:1987年6月7日4时0分(北京时间),星期日。

出生农历:丁卯年五月十二日寅时。

比劫日元官

乾造丁丙丁壬(日空午、未)

卯午亥寅

藏干乙己丁甲壬甲丙戊

枭食比印官印劫伤

地势病临官胎死

纳音炉中火天河水屋上土金箔金

节气:芒种:1987年6月6日13时19分,小暑:1987年7月7日23时39分。

起大运周岁:0岁 2个月 13天,每一交大运年 8月 20日起运(公历)。

排大运:

枭印杀官才财食伤

大运乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌

帝旺衰病死墓绝胎养

岁数 1 11 21 31 41 51 61 71

年份 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057

排流年:

始于丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

1戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

2己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

3庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

4辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

5壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

6癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

7甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

8乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

9丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

止于 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

※胎元:丁酉(山下火)命宫:己酉(大驿土)

终身卦:(用年干起)

干支:丁卯年丙午月丁亥日壬寅时

主变卦风地观(乾宫)之水地比(坤宫) [空亡:午、未]

青龙━━━○妻财卯木━━子孙子水应

玄武兄弟申金━━━官鬼巳火━━━父母戌土

白虎━━父母未土世━━兄弟申金

腾蛇━━妻财卯木━━妻财卯木世

勾陈━━官鬼巳火━━官鬼巳火

朱雀子孙子水━━父母未土应━━父母未土

吉神凶煞:

年柱太极将星

月柱月德绞煞禄神空亡

日柱天乙天德福星天罗十恶大败

时柱国印亡神孤鸾

☆星座:双子座。生肖:兔。二十八宿:昴。

☆命主福元:巽宫,属东四命。

※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化:

※五行个数(计入藏干): 2囚水 3休木 5旺火 2相土 0死金

五行个数(不计藏干): 2囚水 2休木 4旺火 0相土 0死金

五行力量:水52(10.2%)木112(22.0%)火323(63.6%)土21(4.1%)金0(0.0%)

己生助力量:435(85.6%)克泄耗力量:73(14.4%)。阴气:287(56.5%)阳气:221(43.5%)。

※日主综合得分:416。日元极旺,以从旺看,喜用火,木(比劫、印枭)。忌仇水,金(官杀、财星)。

丁火生于午月,火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎热夏季,八字可适当借水调候。

调候用神:用壬、庚、癸。

※此命局入建禄格。

比肩 3位旺(226,44.5%),劫财 2位旺(097,19.1%),合计力量(323,63.6%)

食神 1位相(013,2.6%),伤官 1位相(008,1.6%),合计力量(021,4.1%)

偏财 0位死(000,0.0%),正财 0位死(000,0.0%),合计力量(000,0.0%)

七杀 0位囚(000,0.0%),正官 2位囚(052,10.2%),合计力量(052,10.2%)

偏印 1位休(048,9.4%),正印 2位休(064,12.6%),合计力量(112,22.0%)

※天干有丁壬年时淫匿之合,丁壬日时淫匿之合。地支有卯亥年日半三合木局,午寅月时半三合火局,亥寅日时六合。

※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※

三命通会论断:

◆丁日壬寅时生,以弃身从官格论,丁壬化木,木至寅上健旺,如果月通水气,大贵;月通木气,也贵显。如果生于丁未月,且行东方运,也是个好命。

◆丁亥日壬寅时生,以日贵格论,官星、印绶具全,文才横溢。生于子月,命主大贵,如果遇到化合即是凶命。

※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考:

丁日午月生(壬、庚、癸)

(1)丁日、午月生者逢建禄,近芒种之节气,火势猛烈,故急需金水之调候。若金水逢休囚,则金生水,水制火,火又守金,有互相救济之作用。地支成火局则身强,庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中,亦不为贫命,大运行至西北之地时,必可显露头角,使社会受益,而富贵乃至。若见土而制壬癸之水时,则变成常人之命。

(2)壬癸于命式中作为调候用神时,地支中忌见木神,命中有亥卯末之字时,水能生木,而泄水气,则劳而无功.为一平常之命。若行金水运,则衣食丰,但易刑伤子息,中年后富至。

(3)命中有庚壬,且地支成寅午戊三合火局时,日主强健,能任财官,故为显达之命。此谓之星月渡银河,丁为星,庚为月,壬为银河,故为开运之道。

(4)命中无刑冲,天干中有癸水进出,称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄,无刑冲及破克,见癸之七杀时,为独杀当权,乃一大贵之命。

(5)丁日、丙午时生者,四柱中无水之救星,则旺神越分,称为焚宇宣教。焚宇为庙宇之义,宣教为从事僧道之职,即僧道之命。若旺神得制.则不会有此情形,虽难望功名显达,但也可衣食完全,举例为证:

生年壬寅

生月丙午

生日丁未

生时辛亥

以上之命,有丁壬相合,但不相化,壬水可引亥而通根,同时可以制丙,辛金相生则五行完备,气势纯粹,则衣禄必丰。

(6)命中无火势,只有水气透干,则需甲木,有甲木,则成木火通明之命,有庚金之财,即为大富大贵之命。

(7)生月逢午之建禄,且其四柱生旺,或成火局而火势猛烈时,则急需有水之调候,以解其炎热,若无水之调候,身旺而无依,为一孤贫之格,女命非尼即妾,循北运则连逢凶厄。

(8)丁日午月之命造,举一例如下:

生年庚午

生月壬午

生日丁亲

生时戊申

以上之命,年月均逢午之建禄,故谓之“会禄格”,丁壬干合,但合而不化,故不称其为化气格。壬可引出亥,而成“正官通根格”。亦可引申出来,遇壬水则为长生,庚金见申则成建禄,若无合化,虽不富笃,亦为长寿之命也。

※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※

十神定位论断:

★年干为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家之倾向。年支为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。

★月干为劫财,财难聚、缺财、好赌、自尊心强,喜饰外表,有骂人癖。月支为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家或创业之倾向,四柱如果无官星,性暴乱。

★日支为正官,配偶聪明具谋事应变力,遇财运发福。

★时干为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享。时支为正印,子女仁慈聪明,晚年享福。

☆比肩坐偏印,大凶,劳碌损失,居无定所,万事不顺,比肩过多,冷酷无情,有婚变之灾。

☆劫财坐比肩不吉,家事婚事不顺,为兄弟亲友劳苦。若女命因丈夫品行不正而烦恼。

☆正官坐正印,大吉兆。名利亨通,可成就伟业,为名利富贵双收之象。

※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※

八字重量:

【3两6钱】年0.7两、月0.5两、日1.7两、时0.7两。

袁天罡断:不须劳碌过平生,独自成家福不轻,早有福星常照应,任君成行去百般。此命为人品性刚直,做事公开有才能,有机变不肯休息,六亲兄弟不得力,祖业无靠,白手成家立业,末运多驳杂,不能聚财,好一双抓钱手,没有一个赚钱斗,此命蜘蛛结网,朝圆夜不圆,做几番败几番,只能稳步成家计,谁知又被狂风吹,初限二十三四,犹如明月被云侵,三十外来恰是日头又重开,二子送终,寿元五十七岁,过此八十八,死于秋天中。

※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※

命宫寓意:

★酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非。酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见。其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣。最后得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也。生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症。

★辰酉宫,金星之垣也。生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺。

※《三命通会》说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。※

性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★丁火日主,其个性是敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。

★比肩心性。优点:意志坚定,一旦决定某事,决不轻易改变。自尊心强,明分寸,知进退,不做非分之求。自信心强,乐观进取,自我观念极重,与朋友虽保持距离,但重情意。缺点:刚愎自用,易与人发生争执。自我为先,较不体谅别人。虽与人和睦相处,交友虽多,知心极少,对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高,面上而已,非结义之交,口头虽称赞别人,内心却不服气。

★日干坐月支,临官:刻苦好学,勤奋工作,一生月圆月缺几度起落,社交圆满,财禄丰厚,并能获得某一方面的成就。但夫妻关系有时不够协调,防止被人不当利用。

★阴阳二气平衡,性格刚柔相济,做事会分轻重缓急,公正之人。

★劫财为喜用,外缘好,口才很好,热忱直率豪爽,心思敏捷,善于见风转舵,临机应变,并主其人好义,顾盼自豪,有社交才华与创业雄心。

★正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,目无法纪。

★丙丁日生者,眼大须长,额窄,少年多患疮。

★日元属火,太过,则声焦面赤,摇膝好动。

★柱中三火或多者,生时邻居有丧祸之事,或家中有忧恐离别之事。

★寅申巳亥四时生,习惯侧身睡觉,脸长。

★用神有力,女命漂亮,男命英俊。

★木盛有恻隐之心。

★火旺性急雄辩。

★日干坐贵,一世清高。

★正官干合日主或于正印命局见,重信讲义,负责尽责。

◆比劫强者,财轻,好管闲事,路见不平,轻财懒惰。

★柱中合多者,虽疏也亲。

◆合多过于有情,志无远大。

★二德无破,男多忠孝,女多贤良。

◆印旺身强,好饮酒。

※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※

职业财运:(测适合职业、财运等)

★四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂,烧砖瓦,热度性质,放光,照明,油类,水泥,热饮餐厅,食品军界,百货,发电,演说家等。事业发展利东南,不利西北。

★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植,经营木材,家具,文艺,文学,教师,作家,教育界,书店,出版社,公务界,司法,政治,医疗,宗教等。事业发展利东北,不利西南。

◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。

★偏财信息:天干不透。地支不藏。

★正财信息:天干不透。地支不藏。

★食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。

★月支比肩,具争财、理财之才能,惟中年前运势欠佳,之后逐渐好转,可独立创业,避免合伙,命式呈波澜型,财势较不稳定,平时宜养成储存习惯,以备不时之用。

★水为正官,个性随和,同时也很有理性,有智谋,虽然适合在工商界发展,不过,如果能作出有关知性方面的工作的化,将会发挥其个性如自由也,工商,水产等。

★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

◆身旺印旺,破财,不如置屋买房。

※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆日元坐官星,如能当官,当是中年时。

◆官星为仇忌神,不利搞管理工作。

★七杀信息:天干不透。地支不藏。

★正官信息:天干 1透,失时无力。地支 1藏,失时无力。

◆正官透干,秉公办事,有责任心重名誉,利于从事公职。

◆官星干透支藏,如为命中之喜,可以为官贵。

★财为官之原神,今财星弱,高级职位难求。

◆财星无气,为官不久。

★火盛为用,文章明敏。

★丁壬化木在寅时,文章盖世名天下(丁日壬寅时)。

★日坐正官,晚岁成名。

★生月带禄者为喜用,文章技艺居显赫之尊。

◆比劫重重,必有争夺之势,力争方胜。

※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※

婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与亥、未年生者三合,与戌年生者六合,也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利;与辰年生者相害,与酉年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为龙的人较不利,与属鸡的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

★日支为正官配偶之人为人严肃端正,做事很负责任,看重自己的名誉,遵守法律、法规,但容易墨守成规,不知变通,显得固执刻板。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材中等,在1.6米左右上下,妻略丰满。

◆日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。

★日支为寅申巳亥,主配偶为人踏实敦厚。

◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。

◆身旺无依,无妻或损妻。

◆比劫较多,晚婚有利。

◆天干合多,妻缘易变。

◆四柱无财,僧道之命,难有妻子。

◆男逢比肩、劫财,破财伤妻。

★天干有合,异性缘佳,多早婚。

◆生月比肩、劫财同一柱者,夫妻仇视。

※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※

祖业遗产:(测祖父辈、遗产、家境等)

★年坐枭为用神,主得余荫或遗产。

★年上用神,得祖宗之力。

◆日旺无依,离祖迁居(无依指无财或无生)。

※多从年、月上看祖业遗产,为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家。※

家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫,应生二子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行三、六、九,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。

◆偏印在年干支,不利长亲。

★年干比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家之倾向。

◆偏财空,而印旺,早岁父亡。

★年干为用神,父母双全。

★年干支相生,父母和睦,支生干,母爱父。

★日元生年柱,孝敬父母。

★比劫如林,兄弟姐妹成群。

★比劫坐禄和将星为喜,兄弟姐妹富贵。

◆天干有丙、壬二字,必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。

◆生年干或支比肩,月干或支皆不见正官,月支又非印星,多为么弟或么妹。否则变为过房或养子命方安。

★比劫坐天月二德,主手足善良忠实。

★比劫得生旺之地,主手足健康而长寿。

★身旺财轻,兄弟姐妹多。

★比劫为用神者,得兄弟姐妹之助。

★月柱临旺地,兄弟姐妹必多。

★比劫遇旺地,兄弟姐妹必加倍。

★劫财为喜用,逢官来破,子女多半不孝忤逆,或子女易有灾厄。

★用神在时柱,主子女能助父母。

◆时干克日干,子不尊父命。

▲双胞胎者,阳日阳时生者,兄胜弟;阴日阴时,弟强兄;阳命后生者难养或先死,阴命先生者难养或先死。

※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※

体质健康:(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强,一生身体健康,较少疾病。

◆你八字中金太弱或死绝,应多注意气虚,咳嗽,皮肤干燥,骨节疼痛,大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅,常受感冒之患,如果严重的话,有得肺病的可能。

◆木火相生而太旺,易患火气上升,目赤,偏头痛,耳鸣,眩晕,注意散漫,心脏有压迫感,呼吸急迫等症状,此外有便秘,下肢麻木,风湿等。

★火命夏生,体健聪明。

★柱临天月二德且为喜用,终生少病。

※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3,4或有1,2比较幸运。

☆居住地宜选择:热带,大陆性区域及煤矿,电厂之地居住,或者温带区域,多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃:热性食物,食肉食动物的小肠,心肝,或者温性食物,食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃:热性之药物,或者温性之药物。

☆朋友上选择亥、酉年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与亥、未年生者三合,与戌年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

关于学八字应该看什么书的内容到此结束,希望对大家有所帮助。


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