这篇文章给大家聊聊关于八字和占星与紫薇斗数特点之间比较，以及疾厄宫与八字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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八字和占星与紫薇斗数特点之间比较

紫微斗数简介：

中国紫微斗数，是以五行和星曜及四化的推演，来参透天地之间存在的玄机，以易经与阴阳融入能量的变化当中。通过分析人出生的当地时间，以星相五行数理逻辑推演，可以精准判断和解析人的思维活动以及行为表现，命运即是在人自己的意识中，紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。紫微斗数在中国传统的推算术，已存在一千多年之久，历代改良，后以基本综合统计学、数学、心理学、五行学、地理学、及逻辑辩证的理论，牵系周易河洛，了解一个人一生错综复杂的社会关系、和个人际遇的一种学问，模拟人的一生遭遇，掌握了紫微斗数堆算的深奥义理，预测人的一生运是吉凶，鲜有不惊讶称奇者，故号称天下第一神术，名列中国五大神术之首。

起源介绍：

紫微斗数据传为五代末、北宋初的著名道家陈抟(陈希夷)所创立，另有相传为吕纯阳(吕洞宾)传陈希夷。紫微斗数的前身，是十八飞星。而十八飞星脱胎于五星，等于是简化版的五星禄命术。五星亦谓七政四余，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳，谓之“七政”;紫气、月孛、罗喉、计都，是为“四余”。是一种博大精深的预测术，与西洋占星亦有渊源，可惜对天文学的要求很高，很容易错宫失度，以至推算全错。于是分裂成为两大流派。其一走纯粹的中国路线，根据生日起干支八字，通过其阴阳五行、生克制化推算命运，发展成为现在的四柱八字。其二则沿用十二宫的概念，发展成为十八飞星。历代后人相继对“十八飞星”进行重大革新，改变了十二宫的排列顺序，并且重新订定宫位名称，使得每一个“三六四正”都是一个关系密切的有机组合。再将星曜进行大扩军，特别丰富了“四化”的运用。这个革新运动从南宋直至明初，虽然晚于八字500年，但最终使得紫微斗数发育成为一个足以超越子平八字的推算禄命体系，凝聚中国东方千年来的智慧。

典籍和流派：

由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。例如：南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有大岁派、小限派等，目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。《紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数》等。一些术数家的斗数著作极大的促进了大陆紫微斗数研究的发展，门派众多...以传统的斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派;另一则以四化解读为主，统称为四化派。两大派别均对紫微斗数有所贡献。对于边缘科学的研究，一向会有门派纷争的情况，当前可以说是颇具发展潜力，后续学者亦可自立门户，本着事实检验真理的标准才是真才，在商业化的时代，“名师”的包装是不如“明师”来的真诚。中国紫微斗数科技联盟网是开放的交流平台，亦是大陆学者的发展摇篮。

计算方法：

紫微斗数推命术以“金、木、水、火、土”五行、阴阳八卦、十天干、十二地支为理论基础，根据命主的农历出生年、月、日和时辰将108颗星曜排列入12个宫位，按照星曜的组合和天干四化的分布，推断其社会地位、人品性格、富贵贫贱、祸福休咎。主要是以星情为基础、宫位定人事、四化断楔机，其中星曜有108颗，常用14主星、36副星，每一颗星曜都有广泛的内函和外延。同时基础的12个宫位对应人事关系，亦可宫宫立太极，以自为体用与互为体用，共有144种变化。同时加上禄权科忌的四化走游12宫，就构成了1728种宫位变化，再依1728种宫位演易四化，就形成了6912种形态的化象。在以道家的天地人合一来推演先天盘、大限盘、流年盘等，人的命运DNA，可谓跃然纸上，性格、能力、天赋、运势、等等都会活灵活现的体现出来。

紫微斗数特点：

1、具有直观、形象的内涵。同时精细、准确的推论。具有大众、专业化，而且注重统计验证、理论基础因派别不同而有出入。另外，因使用概念过多、难进一步提高。

2。可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，及能量状态的转化路径，更加清晰而非抽象的把握。

3、系统而全面的预测一个人，一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

4、紫微斗数流派众多，理论体系广阔，而且运算复杂精细。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。

5、紫微斗数传承系统较公开，其中秘诀甚多，所谓“秘诀”是总结大量经验的统计，不容易学得和领悟。

6、性格决定命运是主宗旨，环境影响性格是运限调整。和宗教、迷信不相关。

紫微斗数与西洋占星的区别：

1、都起源于古代的占星学ASTROLOGY，西方的星座走“科学道路”，以12星座加10大星体(太阳、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、+上升星)这些实物来分析，对人出生的时间精度和出生地点的要求都相当高，出生时间相差几分钟就可能导致上升星座不同。紫微斗数的星辰借用天体的“虚星”这种“道具”来演绎人生，而且星星都分庙旺落陷。东西占星术，都重视星体之间的“角度”。哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关。

2、紫微斗数分12个宫：命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、官禄、田宅、福德、父母。星座也划分为12宫：命宫、财帛、兄弟、家庭、子女、健康、夫妻、疾厄、迁移、交友、事业、秘密。虽然宫位的顺序不一样，但关注人的层面是基本相同。

3、虽然起点相似，但路线不同。中国紫微斗数则向象数理方向全面发展，并形成了一套完整的强大体系，并有中国文化中有易学的思维、道家儒家的思想。星座占星虽然很讲究“科学性验证”但例如“黄道星座所落宫位与守护星所落宫位之间的关系”就比较含糊了。同时因为文化不同，西方占星犹如“机械唯物主义”，而东方星相犹如“”辩证唯心主义”。

4、中国很早就把天空分成三垣二十八宿，西方巴比伦人则把较亮的星划分成若干“星座”，古希腊人以神话中的人物或动物为星座命名。虽然，中国占星被认为“迷信”，西方占星被认为“时尚”。但是承受压力的重荷，才能喷射出更美的水花。站在中国文化的角度来看，以专业深度来衡量比较，西方占星犹如少年，东方紫微星相犹如老者。

紫微斗数与四柱八字的区别：

1、斗数用的是太阴历，八字用的是太阳历，斗数预测重数不重节气，斗数是以正月初一换年，八字是以立春换年。

2、斗数起盘用的是生月逆数至生时安命，顺数生时安身。八字是用年起五虎遁起月干，用日起五鼠遁定时，而年日是定数。

3、斗数以年时为贵，八字以日元为尊。

4、斗数起运以五行局为根据，八字以节气除数为依，这是另外的分别。

5、推算紫微斗数或子平八字，都十分重视推算性格的作用。八字看表面，紫微是从表面到内在。

紫微斗数的精髓在于推测流年，凭借星曜的组合以及四化曜的灵活运用，使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日，甚至每个时辰的天干转换，而产生质的变化。因此在运势的细节推断方面，紫微斗数远胜四柱八字。比如，八字可以算出某人某年有财运，但紫微斗数却可以推断是什么性质的财，得财之途径，甚至可以推断出得财之年月日时辰。在例如断职业，八字可以断定某人适合管钱，紫微斗数则可以确定这个人适合做出纳、会计还是审计。

八字简洁明，根据干支五行是否气息流通，对于评定命主的格局高下，要比紫微斗数省事许多。因为紫斗断格局和推演星盘，需要参考的内容太多，太费时间太费精力。当然每种术数都有特长和缺陷，斗数的问题在与同盘比例大、以及入手容易学习困难。而八字学习困难，准而不精。但如果有志之士，如能贯通自如，那可谓海内百川，更上一层楼，是可鱼和熊掌兼得。

紫微斗数与心理学：

人生一切像似尽在定数之中，一个对命理比较深入的人，他都能看破，知进退存亡而不失其正退存亡而不失其正，把心态调好，乐天知命，一切在顺乎自然，厚德载物的基础上而自强不息，此非为消极，而是顺乎天，应乎理，尽人事而听天命。命与运只有小部分能改变，命与运绝大多数都按《紫微斗数》的本命盘与各种行运走，人类总是在矛盾中寻求生生不息的和谐。目的可使要来的灾咎减至最低，更可将自己的优点和长处发挥的淋漓尽致，因势导利，使自己真正成为命运的主人。人禀天地之气而生，故亦恒有定数(亦有不定之数)，很难改变。故佛家讲“安心受报”鼓励人们“看破”，因此真正的达者，必是“知命”之人。

心理学是讲究提高人的认知，纠正不合理的欲望和错误观念，纠正错误思维，与其说是理论推导，不如说是咨询师的经验和指导总结。帮助他们总结自己的经验教训，学会评估自己思维与观念是否合理，看清方向，“自觉的生活”。学会面对现实和应对现实，协调自我、本我、超我之间的因素，即使能够合理的“自我接纳”。人对客观世界，不是绝对的消极被动，而是积极适应。最终会发现，很多问题都是自己造成的，解开情结，生活会更充实和美满。但这是东方世界修身养性心理的标准，并非是西方“个人至上”主义的心理文化。

人性之自然，心理学称之为动机，它源于人的种种需要：生理需要，安全需要，被尊重的需要，自我实现的需要等。在生活中，这些动机和需要表现为人们对功名利禄的追求，当人的欲望有所满足时，人有愉快、轻松、满意之感。可是现实常常与人的欲望相冲突，想富的富不了，求名的无名，许多人因此心态失衡，忧郁不安、急躁、嫉恨……心理学称之心态为“欲求不满”。但如果以命理学配合分析当下、摄入性谈话和交流，星相学精准定位未来，心理学缓解压力，是最为完美的咨询方案。

紫微斗数可以排出518400种类型，是八字组合的一半，已经是世界上分得最细的推算法则了。远远超于西方性格型态学(九型人格、16FP人格特质、EPQ、大五)类型的区分方法。

世界上没有完全相同的两片树叶，命盘完全相同的人，人生轨迹是相同的，但命运也不可能完全相同，人事浩繁，不管方法多么精密多么科学，也是不可能把人一生的事情全都算出来、全部推算得准确。犹如数学中圆周率的计算，一般只用3.14而已。另外，出身家庭、姓名、风水、学习、修行、经济和政治背景等等都有辅助的影响力。

命宫

廉贞独坐寅申

寅申宫廉贞独坐。申宫者，亦成〔雄宿乾元格〕，可参考前述。不成格者与寅宫同断。寅申廉贞，最不喜文曲躔迁移宫，命宫再会文昌，及再会阴耗虚刑诸杂曜，复见武曲化忌来会，且恶煞重，则主其人有偷窃倾向，且主流连酒色倾家而致堕落。古诀云：〔廉贞贪杀破军逢，文曲迁移作贝戒〕，〔贝戒〕即是〔贼〕字。今人将这句古诀愈改愈乱，且有改为〔兵戎〕，认为乃〔武职显贵〕，太误。寅申廉贞，亦喜对宫贪狼成火贪格、铃贪格，主暴发。亦主得妻财，或得妻子匡助致富。寅申廉贞，以杀、破、狼、天梁及自身廉贞宫垣，为流年枢钮；以七杀、天梁、〔机巨〕、〔武府〕为大运枢钮。

入庙独坐，主人才华横溢，必有作为。若七杀在申身宫，无煞有吉星，作上格推之。遇文昌，好礼乐。遇禄存，为“廉贞清白格”，主富贵。廉贞在寅，三方天府天相，为“府相朝垣格”，甲年生人，禄存在命宫，廉贞化禄，武曲化科，为“双禄朝垣”、“禄马交驰”、“科禄巡逢”之贵格，主位高一品，为世间稀有的大富贵格局。己庚年生人，财官双美，亦是贵格，丁年生人次之。廉贞在申，乃“雄宿朝垣”之格，多为富裕之流，年轻时即可横发资财，甲戊庚年生人为富贵之格，丁己年生人次之，癸年生人主勇猛好斗，均主发财。

兄弟宫

兄弟姐妹喜欢外出，个性开朗活泼，人际关系良好，多能给予直接或间接的帮助。兄弟都是创立事业之人。兄弟间有刑克，或因兄弟的事，受意外之伤害。兄弟好享受，讲究衣着，人缘好，异性缘佳，并有艺术之天赋。兄弟难合，且要注意本人身体，恐有阴症，杂症。刑克分居不和。

兄弟

空宫借（太阴太阳坐丑未）

丑未〔太阴太阳〕同守兄弟宫，一般情形下主兄弟朋友众多。入庙见辅佐诸曜则有助力；落陷见煞忌，则主生损害、刑克、剥削。吉凶交杂，多泛泛之交。丑未〔阴阳〕行至〔机巨〕守兄弟宫的大限流年，绝不宜与人合作。主决裂、拖累。丑宫者，若太阳化忌，主受兄弟或友人伤害；未宫者，若太阴化忌，主为兄弟或友人破财。

太阳太阴，四五人以上。庙旺兄弟多，加吉权贵，有助力。落陷不和欠力，多争斗。太阴同，兄弟多，互助。巨门同，兄弟倔强叛逆，加吉兄弟纵有成就，亦无助力。天梁同，兄弟虽有名贵，多误会，见煞，有争财之事。见禄马吉化并吉星，兄弟富贵，可依靠。刑杀并，有克欠和。太阳化忌，受兄弟拖累及伤害。

夫妻宫

配偶个性强烈，感情淡薄，多是闪电结婚者。感情易变。亦主生离分居，或为病灾所缠，妻子如有实无。

夫妻

七杀独坐子午

子午宫七杀有辅佐诸曜同度，而对宫〔武曲天府〕亦有辅佐诸曜同度，则主与已婚的人恋爱。子午宫七杀，会武曲化忌，更见煞曜者，主配偶灾病或是贫困；更见吉曜者，主苦恋。或婚后仍有刻骨铭心的感情困扰。子午宫七杀见吉化，主配偶有管理才能。所以男命亦主妇夺夫权，宜夫妇各自发展。若见武曲化禄，则配偶尤其擅长处理财政，然而男命又主为妻子掌握财权。子午七杀，以〔紫微天相〕、〔天机巨门〕、天同各垣，为吉凶克应的枢钮。七杀临夫妻宫，若会照吉化，且见辅佐诸曜，则宜配偶各有独立事业。若共事，男命主妻夺夫权。七杀临夫妻宫，一般以迟婚为宜。见火铃照会，或羊陀照会者，则不但早婚不利，而且早年恋爱亦多波折，终于草率成婚，而夫妻感情多隔膜。七杀夫妻宫见禄马，更见吉化吉曜，主配偶发财于远地；但见禄马而又见煞忌，则主夫妻中道分张。七杀会贪狼化忌，又见火铃、空劫，主为人夺爱。七杀阴煞同度，更会煞曜，主配偶多病，且属神经性疾病。七杀在夫妻宫，擎羊同度，见天刑、天月、病符、天虚，又见廉贞化忌，主配偶多灾病。若又同时见吉曜，则主夫妻有名无实。七杀会破军化禄，又见辅佐〔单星〕，主两度婚姻。七杀对宫必为天府，若府库空露者，则主婚后贫困，如自身命宫好，则主配偶出身贫困，门户不相当。若更见煞忌，则主受配偶拖累以致财帛损失、事业倾败。〔廉贞七杀〕、〔武曲七杀〕，对夫妻宫来说，皆非良好的星曜配合。若廉贞化忌，或武曲化忌，更见煞刑虚耗诸曜，及天月、天刑、空劫，则主配偶有意外或死亡之忧。七杀守夫妻宫，见空劫同度，或空劫夹，主夫妻感情始热终冷。七杀为火铃夹，主夫妻同床异梦。更见桃花诸曜，则主为配偶抛弃。

七杀在子午寅申，加禄存并化禄化权化科，主配偶精明有为，能得其助力。但仍主恋爱不顺，婚前多有障碍，不然婚后亦不够美满。见左右魁钺，主配偶性重有威，得人敬服，夫妇互助。以上仍须迟婚方可偕老，并且夫妻聚少离多，或有分居的情形出现，方免刑克、生离。加羊陀火铃之一，已主再婚，再会化忌、天刑、空劫、大耗诸恶曜，男女皆三度，并有可能配偶病伤、牢狱、死亡，若双方和美，配偶病伤不免，中年死亡。不吉之兆，夫妇性格不合，多争吵。只有晚婚可获吉利，能够偕老。早婚男女皆克，加四煞，婚姻悲惨，男克三妻女克三夫。有擎羊、铃星与七杀同值夫妻宫，不但再婚，而且本人一生桃花多。女命七杀守夫妻宫，丈夫个性强而固执，刚愎自用，只宜晚婚、非法同居、嫁离过婚的人或作情妇、偏房。男命妻夺夫权，妇人干政。不论男女，初恋定无结果，并容易一见钟情，会闪电似的结婚，见昌曲更验。

子女宫

子女

天梁独坐巳亥

巳亥天梁主先生女，得子仅一人。见火铃同度，或会禄马，子女离乡。巳亥天梁见煞忌刑凑合，宜继祀外子。同时见一对吉曜，又见天巫，往往为外室、庶室所生之子承家；亦主女婿承家。天梁在子女宫，须视太阳庙陷而定其吉凶。若太阳在庙旺之宫同会，则可减其孤克之性，主得子三人；若太阳在陷宫，则以先生女为宜，主得子二人。天梁同会辅佐吉曜对星，或禄、权、科吉化，主子女五至九人，视所会星曜对数而定。且主子女成材。天梁与天机同度或对拱，于大运或流年子女宫不吉时，每每流产、小产。天梁在子女宫见煞忌刑耗诸曜，以得子迟为宜，或甚至主祀继。宜先生女，头长子多灾病意外。煞重，又躔空劫，或夹煞曜，则子息孤单。天梁见吉化吉曜，亦主手下人众多，且得力，唯若同时见煞，则亦主手下人可能对自己不利。须详各大运、流年而定。往往于武曲、天机、巨门各垣克应。天梁在子女宫并非主不克子，唯必有子送终。天梁天同同度或对拱，见辅弼、昌曲单星，又见桃花，主庶出一子。桃花重重，或见天姚、沐浴之类，则亦主私生子。天梁天同，主先生女，见吉三人，不见吉一二人；天梁天机，见吉二人，不见吉一人；天梁太阳，见吉七人；不见吉五人（三子二女）。在现代，可由子女数目的意义，推断亲近自己的晚辈，为多为寡。天梁虽亦忌火铃，但却最忌羊陀。羊陀同度主子女灾病意外，火铃同度仅主子女庶出或继祀，或子女离家。空劫同度，亦影响子女数目减少。以上六煞夹天梁者同断。天梁在子宫，以巨门、天机、太阳诸垣，为吉凶克应的枢钮。

主孤，子女不多或先女后子，或只有女。子女有统率能力，冷静沉着，善良孝道，有社会名声。入庙会吉，子女秀发，聪明多才，既富且贵。有化忌会照，子女多病灾。四煞同宫会照，刑克，有过继之儿。煞星过多，孤单，绝嗣。

财帛宫

善于理财，谋财，主要偏向理财能力，所以善于掌管钱财，但对于自己的财运确是平平。能发横财，但时间不会太长。善于理财，用财，财路安稳。有意外之财，因之能突然富有。主因财起争，纠纷，倾家破产，或至牢狱之灾。

财帛

紫微天相坐辰戌

辰戌宫〔紫微天相〕，虽吉化吉曜汇集，一生亦必有一次波折，或呈胶着状态，难得寸进。必须渡过此段时期，然后始能开运。倘有刑煞忌耗诸曜，则不但时生波折，而且容易因多意外开支，而致入不敷支。〔紫相〕为财荫夹者，可克享父荫，或掌家族财权，克承父业。若为刑忌夹，则主祖业凋零，而自身亦当因财源而生压逼感。〔紫相〕有左辅右弼同会，则宜协助他人理财，不宜积极开展自身事业。纵有自身事业，亦以作为他人之附庸者为宜。如代理业务、经销业务、经纪行业等。亦可从事服务性专业。唯〔紫微天相〕同度守财帛宫者，一生亦必有意外之财，可主突发。无煞忌者则能储存。紫微守财帛宫，在最好的情形下，亦仅主财源充裕，并不主能积聚。盖紫微偏重于名誉与权力，不是财星。紫微化权守财帛宫，见煞，因同时必见武曲化忌，故绝不主富厚，除非从事〔持利器以求财〕的行业（如外科、牙科、饮食业、理发业之类），否则反主场面似乎丰裕，实际却支绌周张的情形。紫微化权不见煞，反见〔百官朝拱〕，则金钱方面易得他人支助，命宫为〔廉贞天府〕者，亦主可掌财权。紫微化科，则宜凭名誉，商誉以求财。得〔百官朝拱〕者尤然。见煞，不过声誉减等，或范围缩小。紫微喜与禄存或化禄同度，或对拱，则可改变其外表充裕，成为内在充实，化科化权的紫微尤宜。紫微与火星同度，居子午宫，因与贪狼相对，故亦主一时横发。或对宫贪狼成〔火贪〕、〔铃贪〕格者亦然。除非命宫或事业宫有吉化、吉曜，否则难以久长。凡〔紫破〕、〔紫贪〕、〔紫杀〕皆主骤发骤败，但其间亦有区别，〔紫破〕之败，必因发后又妄图开创所致；〔紫贪〕之败，必因发后即浪费金钱所致，〔紫杀〕之败，则在于环境忽生变动。故三者以〔紫杀〕较难由当事人主动趋避。

紫微天相在辰戌，富裕，财气旺盛，羊陀火铃同宫，吉中有凶，必有破败。一生财运丰厚，相对而言较为稳定。得左右昌曲吉曜，财运亨通，财源不断，多为财赋之官，在税务、工商、银行等部门工作。紫微化权，主大富，或为财赋之官。紫微化科，主富贵财名。与禄存、化禄同宫会照，主大富，见禄马交驰，经商巨富，古书谓：“紫微居财帛，更兼化禄，富奢翁”。辅弼同宫，财路广，八方得利。昌曲同宫，富，先名后利。与羊陀火铃同宫，财运有起伏，先易后难，能横发资财，但发而不守，必有破败。与大耗空劫四煞同宫，虚有其表，支出较大，财运不稳。

疾厄宫

肝胆的疾病，肝火旺盛，性情急燥，有肝胃疾，头昏，耳聋，眼花，齿落等症候。神经系统易发生问题，尤其以四肢易受影响，四肢易受伤。主阴损，暗伤，肺病，阴疽，胃癌等症。肝胃不和或肠胃多气，心闷郁结。

疾厄

天机巨门坐卯酉

〔天机巨门〕守疾厄宫，巨门主消化系统，受肝木所克，故为肝胃不和，表现为气痛、胸闷、腹胀等症侯。巨门化忌者尤甚，若煞重，则为胃下垂、胃神经痛等。煞忌交躔，则主肠胃风痛、下痢等疾。天机属木，主肝脏。又主四肢，尤主手指足趾。此以木之枝条，譬如手足也。天机巨门，火星同度，又主脑微血管破裂，表现为晕眩。故天机落陷，更见煞，主手足受伤。若入庙见煞，则多主肝病。肝木可克脾土，所以天机过旺（如化禄、权、科），则主肝阳上亢，以致胃纳不佳。天机见空劫，又主肝风，表现为晕眩。天机在疾厄宫者，亦主幼年有惊风等疾。煞忌重重者，则主幼年多灾病。倘更落陷，则主受伤，尤以手足为然。天机入庙见左辅右弼，有时为骈指之应女命天机与桃花诸曜同度，则为阴虚，亦主子宫不正，经期不准，时因此以致不孕。男命天机与桃花诸曜同度，则为肾水与肝木失调，以至心肾不交，亦可视为内分泌失调。由此引发诸般虚损。天机又主思虚，故若化忌，或与天同化忌拱会，则主神经衰弱，亦主肝阳上亢。凡天机守疾厄宫，皆不喜擎羊、天刑同度，主肠胃手术、若蜚廉、天月同度，则为虫疾，且常倾向于患肝虫。与天梁同度时，更易克应。

天机巨门在卯酉，卯宫灾少，酉宫血气之疾，肝胃不和或肠胃多气，心闷郁结。幼年多灾，陷地头面破相。主热毒气疾，肝胆的疾病，肝火旺盛，性情急躁，有肝胃疾，失眠、头昏、眼花、耳鸣、耳聋、齿落、神经衰弱，尤其是四肢易受伤得病、如关节炎。加煞目疾近视、四肢无力、食欲不振、常感疲劳。症状：目晕、头痛、失眠症、食欲不振、慢性疲劳等。天机、文曲、化忌，四肢肌肉伤硬或萎缩。有擎羊、天刑、大耗，曾因疾病动过用术。女性有太阴、红鸾、天喜、咸池、天姚，经期不准，有暗疾或子宫不正。

迁移宫

爱表现，爱刺激，喜新奇事物。喜欢在外跑跳，寻求刺激，异性活动。在外异性缘好，且喜接触异性。

迁移

贪狼独坐寅申

贪狼在寅申二宫，与廉贞对拱，主在外酒色应酬忙碌，见吉曜化吉者，则因之发达。见昌曲则诗酒文采，受异域人士欢迎。唯见桃花，则主酒色征逐，桃花昌曲则为赌博。须详有无煞忌以定吉凶。贪狼在寅申二宫，化忌，主为人夺爱。故不宜酒色征逐。即处理商务，亦有事夺之象。贪狼独坐迁移宫，化禄、化权，或与廉贞化禄同会，即使不与火铃同度，亦主迁移在外精彩发达。见火铃尤主暴发。但若同时又见煞忌，则暴发之后必暴败。贪狼守迁移宫，在外多应酬。应酬性质，兼视命宫、福德宫而定。此三宫见科文诸曜，则多文酒之会，见桃花诸曜，是多酒色财气，见华盖、空曜，则多佛道宗教的朋友。贪狼化禄、化权，则应酬快乐，人缘广结。在子午二宫者，且多友人尊重。但若贪狼化忌，则每因无谓应酬而招惹麻烦、争夺。纵有吉曜同时会合，亦主多应酬而无收获。贪狼与火星、铃星同度，在外热闹，唯仅多场面上的应酬，知交难得。有禄来会，则主因应酬而得财。贪狼与火铃同度，若见煞或化忌，（煞忌齐会者更劣），则主在外仅表面风光，一有实际利益即易为人夺去。贪狼与羊陀同度，主出门每多是非之扰，且往往由应酬、游宴而致。更见空劫，主遇窃盗；若加会桃花诸曜，则主因色致祸。见化忌，尤其是廉贞化忌者，情形更为严重。流年贪狼守迁移宫，原局有煞，被流煞冲起，且见太岁、岁破、官符、大耗等曜，又逢忌星会合，主遭兵赋之灾，或受贪官污吏诬枉。

庙旺之地，闹中横发进财，逢吉化则更主在外地大发财，并多有欢愉享受。在外劳碌，多酒食交际应酬，广结人缘，可遇异性相帮。加桃花星则贪花念酒，易有淫欲之举，如嫖妓、幽会等，加煞因色或女人而致祸。加四煞空劫、擎羊、陀罗、化忌、天刑、大耗诸恶，并主遇盗劫掠，流年迁移宫逢贪狼及上例诸星，且流年的田宅宫不好，必遭小偷。

仆役宫

个性豪爽好施，积极进取，善于交际，但施与人则可，而有求于他人则不得。不宜从事政治活动，易恩反成仇的不良后果。与女性较有缘。对朋友的感情时冷时热。

仆役

太阴太阳坐丑未

太阳太阴的组合，须见辅佐诸曜然后始主得友人及下属助力。否则徒然交游广阔。太阳化禄，交游尤广。但不如太阴化禄、权、科，更得实际助益。若太阳化忌，主招怨招非，太阴化忌，则防受友人引诱投资以致损失。太阴太阳居交友宫，见左辅右弼、文昌文曲同度，或相夹，不特交游广阔，且主下属众多。但若同时见煞，则不主得益。太阳虽主动，但唯入庙然后始主交游广阔，若落陷地，则相识者固不多，亦谈不上交情（唯在丑宫，〔太阴太阳〕同度，仍主交游广阔。这是由于太阴的缘故。）太阳居交友宫，落陷，即使不见煞忌，亦主施因无功，若见煞忌，更主恩反成仇。凡太阳居交友宫，命宫必有廉贞坐守。廉贞坐命的人多喜从政，而宦途亦往往多乏知交。故遇太阳落陷见煞，仍以不走仕宦之途为宜，否则恩反成仇的后果亦最恶劣。太阳守交友宫，见辅佐诸曜，及百官朝拱，命宫星曜有力者，主得交贵友。太阳与空曜同度，见吉，泛泛之交多，但亦有二三知己。更见昌曲，则彼此不但莫逆，而且皆违世独立。从政从商的人见此，亦不相宜，仅利艺术工作人士。太阳与擎羊同度，增加是非；与陀罗同度，主受累；与火铃同度，主多争。化禄，主交游广；化权，主关系易稳定；化科，主多泛泛之交。百官朝拱而见煞，亦主多泛泛之交。太阴与太阳同度，见昌曲，主下属成群，亦多门下士。同时见煞忌刑耗，则主因之破耗损失，或主招怨。

太阳太阴在丑未，朋友下属门生众多，会吉星、昌曲下属得力，吉上加吉，相识满天下，但情感时冷时热。加化忌招怨。好客，朋友虽多知己少，本人个性豪爽好施，但施与人则可，有求于人则不得，人际交往易招人误会，施恩反怨。太阳庙旺，仍有得力者，陷地有亦好无，貌合神离。从政则多遭同僚嫉恨。有煞忌同宫会合，恩反成仇，朋友背弃。加劫空，遭人暗算。

官禄宫

最适合从事武职，但经商亦主事业鼎盛。天府临事业宫，主事业伟大，若非老板，也可当高级主管。若无吉星会照，则常想老板，或做小生意自己当个小老板。宜加工业，建筑房地产，财经工作，矿业，银楼，当铺，农畜牧业或其产品。

官禄

武曲天府坐子午

子午宫〔武曲天府〕，对宫为七杀，无煞忌刑而有禄，则主为财武之官，倘更见辅佐诸曜，其人地位必相当。唯若三方见煞，则主为武职，同时见辅佐诸曜者，以军功起家。〔武曲天府〕与煞曜同度，则宜工程技艺。亦以有禄为佳。〔武曲天府〕而天府化科，虽无禄，亦以财经事业为宜。〔武曲天府〕，子宫优于午宫，盖子宫者，对宫七杀在午，有火炼阴金之象，可影响〔武府〕之性质，经磨炼而成大器，倘见辅佐诸曜同拱，更宜行伍出身。武曲为财星，守事业宫时，利于从事财经工作，或为赋税官吏。此以得化禄、化权、化科者为宜。且宜见辅佐吉曜。武曲又为金星，故主事业性质带有金属。倘与煞曜同躔，主工艺，古代订定为金匠、银匠、铜匠，即称〔三匠〕。现代工艺行业比古代为多，凡工程技艺皆属此类。倘武曲不与煞星同度，但却在三方会合，又见破军、七杀者，则金属性质转为利器，宜从事〔利器以求财〕的行业。如军旅、警察、外科医生及牙医等。凡武曲居事业宫，均与金属有关（古代的钱银亦为金属），且主行动（例如从事借贷即为一种行动，与负责财务计划不同）。所以喜见左辅右弼，主行动有助力。昌曲未必皆喜，因为有时昌曲反而成为行动的障碍，令人犹豫不决。故武曲与昌曲会，必须兼见辅弼，或兼见魁钺，然后始为将才或财赋官吏。武曲居寅申、卯酉、巳亥六个宫垣，为武曲坐闲宫，古人说：〔武曲闲宫多手艺〕，此以与煞曜同躔为确。这种格局却喜见昌曲，主手艺或技艺不俗。唯产科、外科、牙科医生等亦属〔手艺〕，未必指工匠而言。武曲与火铃同度，则不喜更见落于巳午二宫，亦不喜多见属火的星曜，否则一生至少有一次卸职或失业。以重见武曲，又逢煞忌冲起的大限或流年为克应之期。武曲化科，主声誉，故无论从事何种行业，均以建立声誉为要务。如首饰设计之款式、银行投资之行动，皆为建立声誉之目标。武曲化忌，经商者每感资金不足，不能依理想发展。故宜从事技艺专业为宜。——逢武曲化忌的大运流年，亦应小心财力不足以发展事业的现象。武曲最不喜与陀罗同度，因陀罗亦为忌星。但武曲化忌，或陀罗同度，却又宜从事带凶险、冒险性质的行业。如蛙人、殡仪之类。只须见吉曜同时会合，亦可发迹变泰。大抵厘定武曲居事业宫的格局高低，以入庙与否为主。有无吉化及辅佐诸曜，则可作为参考。唯武曲最喜会廉贞化禄，即武曲亦同时化为科星，这种吉化则有助于订为高格。

武曲入庙，与昌曲辅弼同宫，主武职显贵，掌握军队、警局之大权，或在其它司法、暴力机关担任要职。常人经商，也主事业发达。会科权禄，为财赋之官，在金融界成为巨头，经商者可成为亿万富翁，实业界之领袖。武曲入财帛宫，有不少人是在银行或其它金融部门工作。武曲庙旺纵不遇吉星，亦主事业通达，稳步进展。武曲化禄，主富贵双全，武曲化权极美，为权贵的显示，是铁腕人物。武曲化忌最凶，事业多是非，至少会出现一次大破败。逢羊陀火铃空劫大耗等诸恶曜，多谋少成，纠纷困难，三方又无吉星会合，地位平常，不作贵显论之，武曲陷地亦然。武曲天府在子午，命宫必为廉贞。得吉拱富贵，其人热心事业，巧于外理事务，宜经营大规模企业，与禄存同宫或武曲化禄、化科，事业伟大，或加左右昌曲主富贵，名利双收，握有权力，事业运亨通。加魁钺，在金融部门工作。加羊陀火铃空劫诸恶煞，则为平常之人。武曲化忌，事业起伏不顺，有官者必有官灾。

田宅宫

能承继祖业，继而自置，由少而多，但不利购置田宅。适合养鱼或种植树木花果。

田宅

天同独坐巳亥

天同守田宅宫与天梁对拱，其性质较〔天同天梁〕同度者为佳，主置业较为顺利。天同天梁的星系组合，流动性增加，故田宅宫见此星系，最宜从事物业买卖。天同天梁见吉化，则先卖产然后置产。若天梁化禄，则无论买卖产业，均带有小麻烦。天同守田宅宫，一般主白手兴家，可以置业。若见禄者，置业丰厚。唯若天同化忌，则虽能自置产业，却为置业招致烦恼，或一生为产业而花费精神。所以天同化忌见吉曜，反宜经营地产建筑物业。化忌见煞者则不宜，主因产业而起纠纷。天同化忌而火铃同度，主因产业而生困扰。更见空劫，则虽为产业费尽脑筋，始终发生破败，故极不宜从事地产业，又主一生居住闹市。天同化忌，羊陀同度，则因置产而有是非。唯若煞忌空劫不重者，是非不大，不过小麻烦耳。天同化禄，主中晚年以后置产业甚丰，而且在上流地区。若化禄同时见煞，则主所置产业不在高尚地区而已，并不主产业少。天同化权会巨门化忌于田宅，不宜管理公司或家族的物业，主因此发生麻烦，更见煞忌重重，必因此而兴讼。私人自置，则不起纠纷。天同守田宅宫，由于天同的精神享受比物质享受为重，所以一般情况下，仅主居住环境的享受，故不主物业丰厚。流年天同守田宅宫，见煞忌，主装修。见吉化吉曜，主添置家俱。天同与火星同度，见空劫刑耗，流煞冲起，主失火。与天梁同度或对拱者仅主虚惊。天同守田宅宫，所服务机构以带装潢、享受、商业艺术性质者为宜。

入庙先难后易，能自置产业，甚吉，得众吉守照早置顺利，陷地加煞晚年得置。其人住所多靠近有水地方，或有低洼之地。四煞、空劫、大耗守照，无产业继承，难自置。

福德宫

精神虚耗，一生劳碌劳心，自寻烦恼。

福德

破军独坐辰戌

破军与〔紫微天相〕相对，一般情形下主自我陶醉。若紫微化科则自信心尤强；紫微化权则过份自我中心。破军守福德宫，入庙则善决断；落陷则多成见，少决断。然二者皆主喜亲力亲为，劳心劳力而不辞，且易生改变之心。破军与煞忌同会，更见天刑、阴煞、大耗、天月等曜，主易患慢性疾病，久缠难愈，以致影响精神享受。破军与火铃同度，内心急躁焦虑；见羊陀同度，内心多追悔，且多主意改变；见空劫同度，多空想而少实行之心。破军不喜昌曲同度，若更见煞，则主虚伪。不见煞，则多犹豫胡疑。破军见辅佐吉曜，则主多创见。破军化禄化权，又见火星、擎羊者，主好高骛远。破军与财荫夹的天相相对，主气质优雅；与刑忌夹的天相相对，则多无谓忧虑，有压逼感，时生突破现状之心而不能实行。

外华内虚多苦闷不乐，少快意，凡事多追悔、不足，精神生活不安稳。庙旺有决断力，凡事躬亲，故多操心劳力，命宫有吉者寿达五十七以上。陷地福薄，加四煞艰苦，烦恼不安定，劳多功少，而寿元亦递减。加化忌，主人多忧多虑，凡事举棋不定。加空劫，多空想而少实行。

关于八字和占星与紫薇斗数特点之间比较的内容到此结束，希望对大家有所帮助。