大家好，今天小编来为大家解答我的母亲写成文言文这个问题，最好看的八字门很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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1.把《我的母亲》改写成文言文

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱？？”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱？？”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

<；我的母亲>>；作者（author）：鲁迅

当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上***倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！

我的母亲

母亲生在农家，勤俭诚实。为我们的衣食，母亲要给大家洗衣服，缝补衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大盆。她料理家务永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。

从这里，我学到了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今我还保存着。

有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒作面，又给她一些喜悦。到如今我的好客的习性，还未全改，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。

母亲活到老，穷到老，辛苦到老。可是，母亲并不软弱。那时有多少变乱啊！有时候兵变了，有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了我非去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

当我小学毕业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、住处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。当我由师范毕业，被派为小学校的校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。新年到了，正赶上倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，地递给我一些花生说：“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。

生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的；我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！

（作者老舍有删改）

1.阅读全文，简要概括文章写了母亲哪些事。（4分）

2.文章多次写母亲的“泪”。请结合上下文，揣摩语句，体会情感，参照示例，完成表格。（4分）

语句情感

示例她的泪会往心中落

母亲在变乱中承受苦难的酸楚、隐忍

(1)……而后合泪把我送出门去

(2)她的回答只有一串串的眼泪

3.文中画线句富有表现力，请作简要赏析。（4分）·

(1)母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。

(2)唉！还说什么呢？心痛！心痛！

4.结合丈章内容，写出你对“她给我的是生命的教育”这句话的理解。联系自己的生活体验，谈谈你对此的感悟。（不超过60字）（5分）

答案：

1.写了母亲辛苦持家，热情待客，应对变乱，助儿升学，宽仁离别的事情。（答出其中任何4点、意思符合即可）

2.(1)母亲和儿子分别的不舍；母亲艰难筹款的辛酸（“对儿子选择的支持”也可）

(2)母亲对儿子学业有成、能帮衬家庭的欣慰。

3.(1)运用了动作、神态描写，生动形突地写出了母亲对儿子回家过年的喜悦，得知儿子即刻就要返校的惊讶及无奈。（意思符合即可）

(2)运用反复（或反问）的修辞手法，强调了对母亲去世的痛惜和不能奉养的遗憾之情，总结全文。

4.理解：母亲不仅养育了我，同时影响到我的习惯、个性、精神，影响了我一生。

感悟：【示例】父母是我们生活中的第一任老师，当我们遇到困难、意志消沉的时候，总是教导我们鼓起勇气，战胜困难，走向未来。（只要言之成理即可）

就找到这些。

你看看吧。

赞美母爱的古诗词1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、白居易《燕诗示刘叟》选思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

13、宋凌云《忆父》吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 14、舆恭《思母》霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 15、倪瑞璿《忆母》河广难航莫我过，未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！精简版 [学者]慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。

《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

郑振铎哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。

字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

费孝通停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

韩愈《谁氏子》选将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

王安石《十五》搴帏拜母河梁去，白。

母亲如春蚕，到死丝方尽；母亲如蜡炬，成灰泪始干；母亲如春雨，润物细无声.母亲，是十月怀胎的艰辛凝成的泪；母亲，是玉不成器的愁絮集成的鬓；母亲，是临行密缝的情意交织的衣.母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净.倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力；倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……母爱是温暖心灵的太阳；母爱是滋润心灵的雨露；母爱是灌溉心灵的沃土；母爱是美化心灵的彩虹母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱.母亲的笑像温柔的春风，吹拂着我的脸庞；母亲的笑像绵绵的细雨，滋润着我的心田；母亲的笑像明媚的阳光，照耀着我的人生.母爱是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽.母爱是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠.母爱是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单.母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪.母爱是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野.母亲您是大河，把我这小舟送到对岸.母亲您是雨伞，在我困难时保护着我.母亲您是本书，教会了我做人的道理.母亲，我爱你！我愿是顶草帽为锄地的母亲遮挡炎热的太阳.我愿是条毛巾，为劳累的母亲拭去脸上的汗水.我愿是杯清茶，为疲惫的母亲带来一丝惬意.我愿是把蒲扇，为休憩的母亲撇走一切忧烦.花开有您的温柔；春来有您的盎然；邂逅有您的徘徊.衷心地感谢您，我的母亲！感恩母亲怎能忘记我们儿时躺在母亲怀中的温暖怎能忘记母亲哼着童谣伴我们入睡的夜晚怎能忘记母亲教我们说出的第一句话妈妈怎能忘记我们孩时上学路上母亲的絮叨叮咛怎能忘记我们孩时调皮惹事母亲宽容的教诲怎能忘记我们第一次远行母亲双眼的泪花怎能忘记我们遇受挫折时母亲慈爱的关怀怎能忘记母亲日夜忙碌逐渐佝偻的身躯怎能忘记母亲历经沧桑黑发变白发的容颜怎能忘记淳朴善良无私奉献一生慈爱的母亲。

1.把《我的母亲》改写成文言文

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱？？”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

余幼体弱，不随群儿共玩之。吾母亦不吾与之驰突。小时不曾成活泼之习戏，无论在何处，余每文绉绉之。故乡里耆老咸曰“吾若个先生状”，遂呼余为“子”。其号令既出，人皆知三公之少子名穈子矣。既有“先生”之名，吾不能不为之“先生”也，更不随顽童者“野”矣。有一天，余在我家八字门和一班儿“掷钱”，一老度，见了吾，笑道：“先生亦掷钱？？”。”余闻之愧也面红耳热，觉大失“先”之身份！

大人劝余载先生状，吾亦未能与习嬉之，又以余诚好看，故我一生可谓不曾享过儿童戏生活。每岁秋，吾之庶祖母同余于田去“监割顶好之田”。，水旱无忧，收成最好，田主佃户每约来监割，打下谷，二分），余辄坐在小树下看小说。十二岁时，余少活泼一，乃与群生结了一个戏次余习史文恭，为花荣一箭射倒于椅上下，此乃吾为最活泼之戏儿也。

吾于此九年（一八九五~一九零四）中，只得也读书二事。以文与意者（观文），不得不为打一点地。然彼皆未之间。有一次我等村“作朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每一村轮作太子会，名为“作朋”）备太子会，或议须使吾入前村之昆腔队里学吹笙或吹笛。族里长非，曰吾年少，不从太子必遍五朋。予遂失学乐者一时。三十年来，余不曾拿过乐，亦无知音；究竟有无一点余学乐之资，吾今不知。至于学图，亦不可也。余常用竹蒙小说书之印绘像上，摹写书上之英雄美人。有一日天，为先生见之，挨了一顿骂，此里之图尽搜毁矣。于是余又失学为画家之间。

然此九年生活，除书看外，竟与吾人之训矣乎。在这一点上，吾之师是吾之母。

有一初秋之暮，吾吃了饭，在门首玩，身上只穿一件单裆。是时吾母之妹玉英姨在家住，其余畏寒矣，取一件小衫出谓余衣。余不肯服，其曰：“衣上！，凉矣。”。”吾随口对：“娘（凉。，何所！老不老。”。”余初谓其言矣，一仰，见母亲从家里出，余急以小衫穿上。但已闻此句轻薄之言也。夜人静后，其罚吾跪下，重者责了一顿。其曰：“公失老，何意之事！善用之口！”。”其气得坐栗，亦不许余枕榻。予跪而泣，以手拭泪，不知拭进了何微菌，后足足害了一年多的眼翳病。医以医之，总医不好。吾母心又悔又急，闻目翳用舌舐，有一夜呼余醒，其甚以舌舐吾之病目。此乃吾之严师，吾之慈母。

吾母之量大，性好，又以为了母后婆，其更事事留，事事尤容。

余母余最严束，是严父慈母兼。

兄之女比余只一岁，其饮食衣服不与吾之也。吾与之有小争，辄予吃亏，母常诮余，须吾事事俾。后嫂二嫂皆生子矣，其怒时便骂儿来气，一面打，一面用刻有刺之言詈予他人听。吾母只佯为不闻。有时，其不能忍矣，便悄悄出门去，或至左邻立嫂家去坐久，或走后门到邻家去闲度嫂。未尝与二嫂第一句口。

余于吾母之教下度之少，受了其大甚深者。余十四岁（其实只十二零两三月）乃去之矣，以其广之人海混矣十年独，未有一人制过予。若吾得之一毫之善气，若吾得了一点点物之和，若余饶人，谅人——余皆得感吾之母。

十有九，十一月，廿一夜

1、《孟母三迁》两汉·刘向邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、《项脊轩志》明·归有光然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”

语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

3、《列传·第二十一章》房玄龄等皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。

任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

4、《母仪传·魏芒慈母》刘向魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。

前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。

慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。

有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。

魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。

慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。

诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。

尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。

此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。

5、《八说》韩非慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。

不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。

子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。

法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。

仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。

心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。

憎心见，则下怨其上；妄诛，***将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。

号孟母。其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”

乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？。

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

2、《慈乌夜啼》——唐代白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

3、《墨萱图·其一》——元代王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《国风·邶风·凯风》——先秦佚名

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。

寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。

5、《岁暮到家》——清代蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

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