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求八字神煞派的高手指点司萤居士 八字泄漏天机矛盾处求八字神煞派的高手指点太极贵人
甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公.
太极贵人查法同天乙贵人.但无胎元,命宫之说.《三命通会》曰:"太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也.物有归曰极,造化始终相保.乃曰太极贵人也.甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也.后喜藏乎兑,酉也.庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾.壬癸水先得申而生,后得巳而纳."
太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目.为人正直,做事有始有终.如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间.
流霞
甲日酉。乙日戌。丙日未。丁日申。戊日巳。
己日午。庚日辰。辛日卯。壬日亥。癸日寅。
流霞,古人称为『血煞』!血支、血刃、流霞都和身体受到伤害有关;轻者皮肉伤折血光之灾,重者会有生死意外之祸。血煞犯命的八字,一生难逃血光事件发生;只有轻重的区别。
流霞逢冲:易犯血光。
流霞逢冲:男命:酒色。
女命,流霞犯命:容易有产厄、血崩之灾,生产必须注意大量流血的事情发生。
命犯血煞,最怕八字凶神带重,大运、流年又走在凶煞冲克之地:大部份的人都难逃劫数而伤残或死亡。这种劫数叫做『命劫』;除非八字有吉神转化,很少人躲得过的。
血煞犯命,意思就是岁运走在流霞、血支、血刃的流年:不论轻重,或多或少都会有血光发生。最好的处理方式是宁可信其有,并且在不利的流年岁月期间,外出、开车多加小心谨慎,防止意外发生的严重性增加。
金舆四柱神煞之一。
甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌.
查法:以日干为主,四支见者为是.
金舆,金者,贵也.舆者,车也.故金舆有金车之象,为君子,贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,须坐车以载之.
金舆为吉星,为华丽之车,是富贵之徵,为高官显贵人所乘之交通工具,遇此之人福最殊,偏主聪明多富贵,性柔貌愿,举止温和,一身清泰无虞.生日生时遇之为佳.所以,凡有福之人,男的遇之多妻妾,骨肉安泰,子孙茂盛.女的得之多富贵.若金舆马星同位,不仅坐马骑车,更是车来人往,接送频繁,八面威风.
孤辰、寡宿:二星为双星,在命盘中必定加会,性质相同,属凶星。入身命宫主六亲无缘,内心孤单,曲高和寡,孤傲自赏,性格顽固,到老无依,自叹孤苦,此星乃孤寡之象也。逢凶星,心理不正常。命宫有一星,三方会一星,无吉解,多主绝嗣,
劫煞和亡神之影响力颇为相近,相同之点是同为偏激的基本因素,不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人,如死绝则愚蠢固执;但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力,生旺则狡智用于正途,死绝则狡智而招来灾祸,
元辰,生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突.死绝则寒酸薄劣,形貌猬下,语言浑浊,不知羞辱,破败坎坷
学堂,更带财官,主贵,冲克力减.总之,德秀也是一种贵人,它能逢凶化吉,献瑞呈祥,人命带之,主内涵充实,精神爽朗,仪表清奇
国印者,主人诚实可靠,严守清规,照章行事,办事公道。为人和悦,礼义仁慈,气质轩昂。如国印逢生旺,有其它吉星相助,不逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权
天厨又名「食神禄」,先贤陆位亦说:「天厨,宜食禀」,食禀是藏食粮的仓库。*所以说,天厨入命的人,如不逢刑冲克破,一生不愁吃穿,食禄不虞匮乏
太极贵人四柱神煞之一。
甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公.
太极贵人查法同天乙贵人.但无胎元,命宫之说.《三命通会》曰:"太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也.物有归曰极,造化始终相保.乃曰太极贵人也.甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也.后喜藏乎兑,酉也.庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾.壬癸水先得申而生,后得巳而纳."
太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目.为人正直,做事有始有终.如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间.
空亡多拗性,更遇华盖决主少子.胎元支落空亡.昏蒙飘零.命中有空亡与咸池,沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与贵人,华盖一齐出现,则此人有大智慧,性情恬淡,品德清高,具有追求真理与智慧的超凡入圣之士
寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥.查法:以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用.亡神,亡者,失也,自内失之谓之亡.劫在五行绝处
道越居士人工批八字:
道越居士认为:
搜道越居士
司萤居士 八字泄漏天机矛盾处你好
你说的这个问题很有代表性。
关于合化之说自古到今有几个分歧。1.有的就不成认合化;2.有的是承认合不说化;3.有的是说合化必须是命局有的才有;4.有的是灵活运用,只要有合在大运流年有化的条件就合化;
你说的情况我可以知道你进入了一个误区。
合化的条件是天干相近,月令是合化之物,而且合化之性的天干必须是弱。你说的庚金坐辰土不化就是说的流年,因为辰土生庚金,所以不论化。这也属于活看的一类,也属于古典之法。至于说甲木克土是有水还是有乙木,这里有许多的牵连,克与被克是要看地支的强弱。至于说谁的准确,你可以实际检验就知道了。
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