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真正的上等八字 八字上等格局

八字上等格局有哪些

大家好,今天小编来为大家解答真正的上等八字 八字上等格局这个问题,八字分了三六九等很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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十二星座谁容易一夜暴富

在懂得命理之人的眼中,就算是生辰八字也是分三六九等的,也就是说八字命格有那种平平无奇的,也有那种命中富贵的,如果想要知道自己是否具有贵命的特征,那么就需要知道上等八字的命局具体是什么样的,下面我们可以一起来了解下。

上等的生辰八字日柱有哪些

1.戊辰:通根身旺,坐财官比肩,但支中比肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵。支内戊癸化火生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必然根深叶茂,秀气有成。

2.丁亥:坐下正印官星,官印相生,主聪明超群,丁壬合化印星,坐贵,主官贵,与大贵人有缘。女命丁亥,可嫁贵夫。

3.辛巳:身坐正印正官劫财,辛金荏弱,有正印生身,劫财匡助,由弱转旺,而正官丙火制衡,使干支中和,必主官贵,富于成功。

4.庚申:坐禄通根,身体好,主富贵。丑月庚申,为天月两德,主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德,必生贵子,聪明大器。

5.癸卯:坐长生、日贵,食神吐秀,主人聪明有文才。女命癸卯,生子读书有成。

八字日支有贵人

八字日支出现有天德、月德、天乙贵人等,都得到好的婚配。在神煞里面,对贵人最好的就是天德、月德、天乙贵人,凡是日支有这些神煞都会有上等八字。

八字木火通明格局

八字日元为甲、乙木,地支汇寅午戌、巳午未,天干不见壬癸水破局者,名为“木火通明格”。木火两旺,命局气势清透,为上等之格局,大利求名利。

八字伤官配印

八字伤官为日元泻秀之精华,日元身弱,而伤官高透泻身。如此一来,就需要印星来制约伤官之力,使得命局平衡,命局之中形成“伤官佩印”的格局,亦主科甲之名,福禄绵绵。

八字日照江河格

八字命局天干,见壬丙,壬为大海之水,丙为太阳之火。天干主外、主名气、主外界评论。命局之中有壬丙并透出命局者,视为容易成名之格局。

八字命局

人的八字一共有多少个命局一各时间阶段的四柱组合数计算:

1~60年(1~60)=60×4382.9064=262974.38≈262974个

61~120年新增(61~120)=60×2092.608=125556.48≈125556个

121~180年新增(121~180)=60×2092.608=125556.48≈125557个

181~240年新增(181~240)= 60×71.8776=4312.656≈4313个

1~120年(1~120)=262974+125556=388530个

1~180年(1~180)=388530+125557=514087个

1~240年(1~240)=514087+4313=518400个

四、世界人口六十亿的四柱组合数

虽然四柱组合总数可达518400种,但其全部出现需要连续的240年,所以六十

亿人口,就与生辰所跨的进间阶段有关:

120岁内,则命局四柱数=388530种。

180岁内,则命局四柱数=514087种。

240岁内,则命局四柱数=518400种。

依此计算,世界人口60亿,240年中命局四柱数为:518400种。

四柱命理学者、研究者一定要熟知四柱组合搭配及其出现时间的规律,特别

是著书立论,撰文施教时不可随心所欲,编造四柱。笔者认为著书立论,最好是

讨论真实的四柱,最起码也应是正确的四柱,这样才能令读者信服,读者才能从

中获得借鉴,才有实际意义。

什么才算是好的八字命局人分三六九等,命局有高低贵贱,不一而同。但何者为好?何者为坏?何者为贵?何者为贱?这得从八字格局高低来看。算命之法就是从本身命局寻找用神和忌神的病药之术,卦师把八字一排,人的穷通富贵,福祸生死等信息和人生的大概走势,尽皆体现出来,其中五行生克变化、扶抑耗泻,便在卦师心中演绎成一个丰富多彩、波折起伏的人生。卦师算命,如医生坐诊给人看病,首先要在命局中找到病之所在,然后再找到治病之药,使命局得到平衡,从而引导五行之气趋以中和。人之八字,贵在中和,但八字中和是不是就是好的八字命局呢?答案是否定的!若给人批命不懂病药之说,却以八字中和、五行不缺来断人造化高低,则一谬千里、走入歧途了。因为命局是由命和运两部分构成,命指四柱八字,是先天的;运是指一个人所要经过的大运流年,是后天的。八字虽好,但大运不助,亦不为好命局;虽八字不好,但于大运中得助,亦不是坏命局。通俗的说就是一句话:“有病得到好药,有伤得到良医,方为上好命局。”若八字纯然,一团和气,命局财官印俱全,亦无损伤,日主病药不显,无起发可观,这并不是佳造,乃平常人之命也。故古命书云:“有病方为贵,无伤不是奇;病中能得药,福贵两相宜!”若四柱本身病重而药少,或病轻而药重,需得靠行运来取其综合。若病重而多药,至贵之人;病轻而得药,中上之人;无病而无药,普通之人;病重而少药,命蹇之人;有病而无药,则为易夭之人。总之,算命就是把命和运结合起来参祥,使其构成一个整体,看命局结构是否喜忌得当,合冲得法,生克有情,调侯适中,通关有力;一句话,就是命中喜药而得药,运中忌病而无病,用神一举多得,方为上上格局。命中病越重,而运中又及时得到好药,则此人成就越高,绝非常人可比。试看古今之成功人士,哪个不是经历大风大浪的艰苦磨难,才取得别人无法比及的成果的?这就是那句“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”的微妙所在。所以,命局所透出的成就高低,亦与此类似。通俗的讲,一个真正好的命局,必须有重病,又有合适而及时的好药,才能称为大贵之格。在上次的《什么算是好的八字命局》一文中,我提到了病药的观点,引来一些异议,我发现有几位同仁未能真正领悟我的意思,我所说的病药,乃是通俗的比喻,并非古命书所提的狭隘的病药法。人生在世,必有忧乐,命运起伏,必有喜忌。忌之所向,病之所在;喜之所趋,药之所得。人的命局虽注重平衡与中和,但没有哪一个命局能够完美无缺、冷暖适中、五行流通而不偏不倚的,或多或少的都有一定的问题。那这个问题就是我所比喻的“病”。其实人的命局跟人本身是一样的,一个人不可能从小到大、从生到死都是十全十美的,不可能事事如意,要风得风、要雨得雨的。他的一生,也会有缺憾之处,不可能做到无忧无虑无烦恼、无疾无病无灾难。我不反对说世界上有有福之人,但即有所得,必有所失,一个无喜无忌、四平八稳、五毒不侵的命局,至少吾至今未闻也。命师为人批命,如何判断命运的好坏和吉凶呢?首先要找出用神和忌神。何谓用神,就是命局中趋吉避凶的解救之神。何谓忌神,就是命局中存在的问题,容易为人招灾引祸的地方。忌神之所在,就是不利之所在,凶祸之所在,人的苦恼、缺陷、疾病、不如意尽在于此,这就是我一再强调的命局之病,而用神呢,则是对症下药的药。一个人的八字一片平和,不旺不衰,即使不用扶抑之法,也得用通关、调侯、理源等补救之术。而这些补救之术亦是命局的药。断命之法,其实就是两步,一是确诊,二是用药。即先从命局找出病(忌神)之所在,然后寻根探源的找出药(用神)之所在。我所提的病药之法,不是不重格局,而是很重格局,但更看重岁运对命局的喜忌扶抑,......>>

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明......>>

八字、命局从弱,有人说越弱越好,怎么办啊?有人提到命局从弱,日主越弱越好,即命局就没有忌神了。其实这观点并不是很客观辨证,若水曾经在“从弱格,有病方为贵,无伤不是奇”一文阐述论证过,命理八字和事物一样要在对比的状况下才能知道格局的高低,有如鲜花需要在绿叶的衬托下才显得漂亮娇艳。大厦则要在瓦屋衬托下方显壮观雄伟。因此,从弱格并不是越没有忌神越好,读者可以对比一下,如果没有忌神的存在,怎么显出喜神的作用和重要性,又怎么能发挥喜神的优点呢,因此,古人提出了“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄喜相随。”的佳论。认为八字喜用神如药一样,忌神如埂伤一样,倘若格中去忌神,犹如人用药去病,多显富贵。诚然,从弱格也一样,八字格局如果有忌神虚浮受制时也会显得清秀奇妙。读者有空也可以参阅一下《滴天髓》中的命例,十有九的命例都有忌神虚浮受制。

八字命局如何查那年有子女流年食伤官杀

八字命局是个什么东西八字命局就是八字的四柱。

如何根据生辰八字查询自己什么命按年说你是炉中火命,按八字日主你是癸水命,按命局看你是才格

如何判定命局层次的高低除了格局,是不是看用神是否贴身?一张八字拿出来,根据这个八字的整体来断定这个八字的层次高低,这是没有争议的,如果你身边那三个字就能决定你的命是不是好,那其余更多数的四个字还要它干什么用呢?所以格局才是最重要的。关于什么样的命是好命,命理学是有它的判定标准的,就是:得不得名利。一个通常意义上的好八字,就是由得不得名利而来的。那么用神紧贴周围就没作用吗?否。一个八字构成了一个人的一生的大环境,就是你是富人,贵人,还是富贵双全之人全赖这八个字的组合,那么你周边那三个字呢?那三个字构成了你实际生活的小环境。如果一个八字的命局层次比较低,但是月干,日支,时干,全为喜用,这说明:这个人的父母,兄弟,配偶,子女有可能全部都对他很好,他生活在一个充满着关爱的环境中,尽管也许他们家很穷。反过来,如果一个八字的命局层次很高,但月干,日支,时干全为忌神,这就说明:有可能这个人的父母,兄弟,配偶,子女全部与他不合,他尽管有钱有势,但是众叛亲离,婚姻不幸,子女不成器或不孝。当然还有一种可能,就是虽然日主周围的十神有可能是忌神,但忌神有制反而是好。我说的这些只是单纯从宫位来给大家举例说明的,实际断命的时候还要加上星也就是十神还用神是否贴身而旺,才能真正的断准。还有最最关键的前提当然是命格要断对,用神要取对。那么现在大家就明白了,一个真正好命的人,就是八字命局层次高,大环境好,而且用神贴身小环境也好,而真正的苦命人就是命局层次低且用神没有或远离日主。也就是说,一个命理学上认定的好八字,当事人并不一定认为自己的命是好命,而一个命理学上认定不好命的人,他很有可能觉得自己的命还不错。

如何分析八字命局与大运、流年的关系命局是一个庞大的信息库,八字日主的富贵贫贱,寿夭荣枯,包括六亲的整体信息,这些信息是与生俱来的,是不可更改的,这些信息不会随岁运的变化而变化,而是经过岁运来体现。

因此分析命局是八字预测的第一关,从原局确定日主的先天信息,而不能通过岁运来分析,只有通过岁运的变化来实现,一个不为官的八字,即使走在好的运岁也不可能为官,只是比较平顺而已。八字是富贵双全的八字,走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运,也只是生活、工作不顺罢了。

我们学习命理,进行预测,全面分析是至关重要的。只有思路清晰地分析全面,知道目前的状况,与基本情况才能在岁运表现,否则预测的准确度是没有的。

二、大运是十年的行政长官,是对命局信息的体现,对命中的用神、忌神起到扶抑作用,但不是走用神运十年全部应吉,它只是提示此阶段大致的吉凶。而真正流年的吉凶,要视大运、流年的作用结果而定。

如果八字日主有为官的信息,那么行运阶段正好生扶官星,或原局官为忌神受制,而行制官运,那么日主就会升官。假如日主有发财信息,此大运正好生扶此信息,那么日主发财。

我们一定要搞清楚,大运只是对命局信息的体现,把命局中吉凶信息,真正在人生舞台上的体现,不要去分析大运而定人富贵贫贱。

三、流年流年是真正体现命局信息阶级的指挥者,它与运的作用关系,而使吉凶产生,他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶,也受大运的控制,也就是流年通过大运而作用命局,流年自己不可直接作用命局。如果流年到来时是用神,或忌神,而由于大运的作用,使流年不能完全发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时,而受制于大运,应吉。此时有二名话可以代表:“制吉不成反为喜,制凶不成反为凶”。

我们通过干支天地论已经知道,天干、地支分别代表不同的象,也就是他们所主的事物不一样,做到干支分断。当天干为用神应象时,它所代表的是外象,此时大吉。而地支是忌神,那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。干支对流年的作用,可以根据干支旺衰论进行论断,也就是天干旺衰受流年地支的影响,为什么此人在甲戌年应吉,而甲子年应凶,天干的旺衰受地支的作用,我们一定要分清原局信息的体现,进行双向论证,做到信息同步。天干体现流年的外象,地支对天干的事象起到大小的作用,如天干财星用神,而地支为忌神,自然会使其应吉的成度减少,或发财后泄财、破财。流年是以命局信息在某时间段上引发,流年的吉凶大小受到的控制,天干的作用关系以生克制化为主,而地支以刑冲合生为主,地支之间同样论生克。我们要注意地支作用力量的大小,是分析吉凶的关键。

大运、流年干支作用关系纲论:首先大家知道学习了干支旺衰论,天干旺衰受地支的影响,天干地支的不同组合,从而决定其自身的旺衰成度,那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同。

下面是笔者是对岁运作用规律概论:

1、大运、流年天干为忌神,但地支为用神,同时地支抑制天干,那么天干应凶成度小。当地支受伤,受制时,天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。

2、大运、流年的天干为用神,但地支为忌神,同时地支抑制天干,那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时,天干应吉成度大。

3、大运、流年的干支同为用神应吉成度大。

4、大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。

5、大运为忌神,流年为用神,同时流年制大运时应吉,但应吉成度小。

6、大运为用神,流年为忌神。流年制大运时,应凶成度小。

8、八字命局中的限运信息与大运相同步时,应吉应凶的成度大。例乾:乙庚戊乙已辰申卯运:已戊丁卯寅丑

分析:八字以身弱论命,食神与官星为病,取印比为用。官为忌......>>

八字命理中离命代表什么离命是本人的本命卦,也就是属火的卦命,是依照出生年换算成八卦的代号饥来,离火是9。简单来说离命喜木来相生,喜火来相助,忌水来相克,忌土来泄耗等等。主要多用于阳宅各重要设备的方位方面,用来鉴定吉凶,以此对本命是好的还是坏的。但在八字命理方面还是较少用得上,也是后天补救的一种手段而已。

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