大家好，今天小编来为大家解答天地人和三者之间讲的到底是什么意思 有什么特殊的含义这个问题，人道运势含义很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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一：这个数字代表单独或个体。属于“一”的人非常独立、专注、诚实而且，意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。二：二代表了互动与双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想像力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、平和。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“二”这个数字也代表了矛盾，是正反两个方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两个方面：白天和夜晚、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。三：三代表了完整和完成的概念。就像语言中的3种时态：“过去时、现代时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“三”这个数字是第一个“完成”的数字，因为三可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。三代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能够专注于某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。四：就像桌子有四条腿那样，四代表了稳定和坚实。属于“四”的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就像春夏秋冬四季轮回那样，这类人也无任何悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有时候会让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“二”上适用的那种矛盾性到了“四”这里只会加倍。五：“五”这个数字代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但最终只会选择其中一件。他们喜欢冒险、敢做敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。六：六代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人是忠诚的、有责任感和爱心。他们有很好的适应环境的能力。在教学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“六”是一个完美的数字，因为它可以同时被2和3整除。而且它是前3个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6，1×2×3=6）。七：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，原创性和想像力远远比金钱和财富更有吸引力。但同时它也可能带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。七被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用了7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。八：八代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、政治等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权力非常渴望。很多人认为八是一个无法预测的数字，它既可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。九：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是3的3倍，（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向其他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或是人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也常常带给别人启迪。但是同时，这样的人很可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时候，他们可能会表现得比较自以为是。 1号正面有领导能力的先驱角色、有智慧的、有独立的勇气、别出心裁的、有组织系统的、个人主义的、积极有决心的、有权威的、有进取心的负面傲慢固执的、教条式的、自私自利的、自我中心的、容易消沉的、冷漠苛刻的、残酷无情的、不够机智的 2号正面合作主义者、对他人宽容的、好耐性的、合群的、温和有礼貌的、安静的、同理心强的、令人愉快的、可靠的、有同情心的、外交手腕高的、迷人的、举止优雅的、知足的负面过于腼腆害羞的、容易意志消沉的、没有条理的、烦人的、意兴阑珊的、优柔寡断的、乏味的、游移不定的、易被影响的、胸无大志的、得过且过主义者 3号正面有明星潜质的、善于言词的、享受生命的、自我表现的、受欢迎的、友善的、鼓舞人气的、有天赋的、热情的、情欲强的、有艺术天份的、勇于尝试前卫精神的、容易亲近的、有创意的、多才多艺的、诙谐浪漫的、令人振奋的、有能力激励人负面自负的、利己主义的、喜欢指挥别人的、附庸风雅的、不专情的、奢侈的、爱批评他人的、漫无目的地、无精打采的、好辩的、爱挑剔他人的、过度夸张的 4号正面耐力够的执行者、自豪的、坚强保守的、可信赖的、遵从秩序的、稳定成长的、沈着坚定的、工作努力的、有系统的、有决心的、忠诚的、实际的、合乎逻辑的负面像驴子般固执的、善妒的、令人意兴阑珊的、无聊的、步调缓慢的、沮丧的、缺乏想像力的、吝啬的、死板的、好争论的、喜好教条式思考的 5号正面反应快的、有电视节目制作人气息的、戏剧化的、令人兴奋的、朝气蓬勃的、充满趣味的、有远见的、华丽气质的、情欲强的、聪慧的、随性思考的、充满时代感的、很有幽默感的、探索的、好奇的、多才多艺的、易被启发的、别出心裁的负面善变的、过于浮夸的、不能信赖的、情欲主导生活的、浅薄的、猜忌的、善妒的、易怒的、过于冲动的、贪婪不易满足的、徘徊不定的、奢侈的、有矛盾的自负情结的、郁郁寡欢的、好讽刺的、爱批评的、过度表现的、擅离职守的、诡诈的 6号正面爱家的殉难哲学的、和平主义的、不自私的、有同情心的、责任感强的、纯洁的、聪慧公正的、具有审美观的、具有说服力的、注重平衡的、泰然自若的、体贴的、忠诚的人道主义者、博爱的、有思想的、可信赖的、高尚的负面拘泥于形式公平的、自负的、竞争力弱的、自私的、卤莽的、多管闲事的、爱挑剔的、狡诈的、有压迫感的、喋喋不休的、浪费的、 7号正面哲学家气质的、纯洁的、神秘的、安静的、精于分析的、意识清晰的、沉思的、谨慎的、有侠义同情心的、别出心裁的、有预感能力的、直觉的、内省能力强的、有审美观的、含蓄的负面孤独的、行动力弱的、郁郁寡欢的、故弄玄虚的、害羞的、迟缓冷淡的、不体贴的、内向的、狡狯的、冷漠无情的、擅离职守的、自作主张的、工于心计的 8号正面企业家潜质的、好名声的、财富运势好的、慈善的、不停给予的、领导能力、实用主义者的、勇气十足的、乐于帮忙的、高生活水准追求者、有知觉力的、大方的、迷人的、有野心的、灵敏的、成功的、真诚的、可信赖的负面野心主义者、歇斯底里的、自我中心的、自私的、过度自负的、专制的、独裁的、易于沮丧的、抢钱一族的、浪费的、追求虚名的、滥好人的、过度实际的 9号正面人道主义的、聪慧的、爱冒险的、爱异文化的、令人兴奋的、有趣的、具有启发性的、明智的、义工心态的、有洞察力的、奉献的、慷慨的、易受感动的、博爱胸怀的、情感丰富的、舍己为人的负面寂寞的、奢侈的、自怜的、世故的、过度浪漫的虚伪者、情感泛滥的、没有选择性的、心猿意马的、冷漠的、自我中心的、无原则的

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在中国古人的世界观里，天地是有灵的，有它自己的运行规律，人生在天地间，能与其它生物不同，也是有灵的，也有自己的规律，所以天地人三者合称“三才”，它们的规律称为“道”，即天有天道，地有地道，人有人道。

但这三者又不能各自独立，它们是互相依赖，互相支持，互相制约，互相影响。（简称“相生相克”）。它们的关系以和谐为最好。尤其是人，应该遵循天地的规律，与天地万物和谐相处。

因而，天地人三者和谐是世界的最美好状态。简言之，就是“天地人和”。这种观念经过世代相传发展，已经成为中华民族的精神文化传统。

天地人三才的作用：

三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系。

以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系(即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展)，对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。

参考资料来源：百度百科-天地人和

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